পাঠান रुद्र । हेशङ्ग ख*-अग्न, म८झाल्क, फूकt ख भूषtवग्नप्रनt** ! *{ बांछहे फ़िकि• • थ' ) २ चमछ कहांग्रtछन । eथज्ञङ eq*ाणैौ-- भाy, हेअषक, फूनिर, बूल, गलक्लिक, अमृफ ७ जइर्वी wहे সকল দ্রব্যের কৰায়কে পাঠানিকৰায় বলে । ইৰান্ধ সেখনে थांश अडीजॉम्न विमडे झछ । { 5ङ्गश* जडै}नॉञछि* } পাঠালিতৈল (ক্লী ) ভৈলে ধৰে। অকস্ত প্রণালীकष्ट्रेडण ०८नब्र । ककोर्थ चोकन,ि झब्रिज, बोझ्रब्रिज, পিপুল, জাতীপজ ও জঞ্জীমূল মিলিত ১৬ তোল, জল ৪ সেন্ন । ग५ोनिङ्गरम uहें रेडश viांक कब्रिटङ इहेरक् ।। ७ई ध्ठन कावছায়ে পঞ্চপীনস রোগ প্রশমিত হয় । ( ভৈষজ্যরঞ্জা” লাগারো” ) ন (ক্লা) চুণেীর্ষধভেদ। প্রস্তুভ প্রণালী-পাঠ, বেলগুঠ, চিত্রকস্থল, ত্রিকটু জাক ( জামফলের জটিছ ছাল ), দাড়িমত্বৰু, ধাতকীপুষ্প, কটুকী, অতিৰিব, সুপ্ত, জাঙ্কহরিদ্র, ভূনিম্ব ও ইঞ্জষধ এই সকল দ্রব্য সমপরিমাপে চূর্ণ করিতে হইবে, সমষ্টিতে যত হইৰে সেই পরিমাণ কুটাম্বৰূপ দিয়া একত্র উত্তমরূপে মিশ্রিত করিলে এই চুর্ণ প্রস্থত হয়। এই চূৰ্ণ চাউলদল ও মধুদ্ধার লেখনীয়। ইহ লেৰনে গ্রহীরোগ ভাল হয় । ( চক্রদত্ত ) পাঠাদ্বয় (ক্লী) পাঠা ও পাটল অর্থাৎ আকনাদি ও পারুলকে পাঠাদ্বয় কহে । ( বৈদ্যকনি” ) পাঠান ( দেশজ ) প্রেরণ, প্রেষণ, চলিন। পাঠান, মৎক্ষনীয় ধৰ্ম্মাবলম্বী একটা প্রধান জাতি। “পাঠান” শব্দের উৎপত্তি সম্বন্ধে বিস্তয় মতভেদ অাছে। ডাক্তার বেলিউ (Dr. Belieন) সাহেব বলেন, পাঠান শব্দের উৎপত্তি নির্ণয় করিতে হইলে অতি প্রাচীনকাল হইতে অমূলদ্ধান করিতে হয় । পাঠান শব্দ আরবী বা পায়ী শৰ্ম্ম নহে, উৎ! আফগানদেশীয় পুস্টানা শঙ্গের হিনী অপভ্রংশ মাত্রা পুখটুনূৰ্ধৰ৷ নামক স্থানের অধিবাসীদিগকে পুখটুন বলিয়া থাকে এবং উক্ত স্থানের চলিত ভাষাকে পুধট বা পুটে বলে । পুধট শঙ্গেয় প্রকৃত অর্থ কি তৎসম্বন্ধে কিছু স্থির করিয়া বলা যায় না । ‘পুষ্প্রট’ শব্দের অর্থ শৈল বা ছোট পাহাড় ; ইহার কারণী প্রতিশব্দ ‘পুৰ্ঘট’ । খৃষ্ট পূৰ্ব্ব ৪র্থ শতাব্দীতে গ্রীক ঐতিহাসিক হেরোদোতল ** «tiivw rifoeföĦ! «I •ifêxt*! (Paetya, Pueryaca; নামে নির্দেশ করিয়াছেন। আফগানিস্থানের পূণাংশে চলিত খ শব্দের উচ্চারণকালে পশ্চিমাংশের অধিবাসীরা ব ব্যবহার করিয়া থাকে, তাহ হইতে পুন্টুন্শলের উচ্চারণ পুং ন হয়। আফ্রিদ পুন্টু এবং হেরোদোতল কথিত পাকুটিয়া (Pactya) শৰ এক এবং একস্থানের অধিবাণীদিগের সম্বন্ধে প্রযুক্ত হইয়াছে। [ »8२ ] החלזו• - - आधुनिक क्रविन्भम पालन, प्त गप्लङ्ग(s-s) थिच्। कन् दी किetनञ्च (Rais or kiohs) यत्नं श्रेष्धाश्रt*ांटबब्र के९न्छ रहेबारश् । नवगषक भश्चम करनश्च कर६ - नब्बे रहेह उँीशटक ‘शां#ान' {णथं५ शंनिrश्रदेश्रीभाkअकांम.काकन अवर थइज यकॉन करकम । कवदनाङ्कहे.*ीक्षक शडायत्रकडि** “गाऊंोन' माध्य अखिदिछ। दङ्ग ६०ऋझीक मानएक क्ष्लन cर, चांकशांत्र श्रृंएकाग्न अर्थ दिछक्न ! अह्नाक थ** निकांड नशै5ौन DDDD DDD BBD EE SDHZYBBB gDHH DDD S *अtवह अश्विवानौञ्च कूछ. की कांबूण ५ जांमक हारमञ्च अश्बिांनैौक्शिरक फ्रेड cनt* के९झé अचं ●यांख एकत्र बाद वणिहा अश्वकgनश्वकामैी कश्छि ! witणकणांबाबब जबकॉणवर्णै ॐौक भेठिशनिकण१ ‘अन्त्रकीनि का ‘अल८कनि’ ५cषञ्च दाबशश्न कब्रिञ्च निंझारश्न । ८कझ् ८कइ नtन क८ब्रम, अचटकनि ● चमसभाम ब1 अॉकभॉन ५कहे थश । शिमि****' ( अर्थीं९ रेनणभूत्र ) *च करेंcफ *rां★ांम श्वश्चद्र छे९-द्धि इहेब्रttझ्, ५छ” ८कए ८कर मूडि cनश्वाहेब थांरकम । श्रांकनॉमनिtगंग्न भtथा कलिछ कि६वनची अश्रूभttब्र टtइ!विरनब्र चाँक्मि वानृश्हान निब्रिब्रां८भ* । हें क्षामब्र शून शूद्भव * rata" ( Nebuebadaеzzor ) + 3***) etni ritas ও মিডিয়াদেশের ভিভিন্ন স্থানে নিৰ্ব্বালিত হইয়। পরে তাপ। হইতে বোম্ব দেশ পর্যন্ত বিস্তৃতি লাভ করে। এখানকার অধিবাসিগণ ইহাদিগকে বনি-স্বাক্ষগান ৰ বেনি-ইস্রইল অৰ্থাৎ जाक्ञांन द हेवाहेक नद्वान यगिठ ।। ७न्जांग ब८*ान, cष देवाहेन्निरश्रग्न ८ष मनछांठि वर्गौ हरेग्रांझ्णि, टांशtब्रा *I८ब्र अनftब्रथ नांगक हारन *णां★न कtग्न, मैं अनीtब्रष cनन हे BBBB BBDD DDDSKBH BBB DBBB BD <धंtषचं श्tछाङ्गl eitनtश्वग्न ♛♚कüी अश्वमांख । टबगाँठ हेনাসিন্ধি নামক গ্রন্থে দৃষ্ট হয় যে, খোরদেশে সংশীবশের ब्रांबचकांtण ८वृमि-हेटवाहेण नाँ८म ५कछांडैौव्र cगाँक ५tग कब्रिड, अयर ठाशtनब्र श्रशिकt१५ ८णांकई वाणिजाकttर्षी ब्रङ झ्णि ! थब्रव4 गारश्व दएनन cष, छांशांब्र दिइक्षिानलकूङ ; झिििक्८%ङ्ग जाष्ठाग्न खादइोटब्रङ्ग अहिज्र ऐश्igनङ्ग चाक्लोब्र वादशप्त्वब्र जश्नक cनोनाष्ट्रश्च जारश् । बिनवृत्रिबाकब्रन बनान eयोंनिश्छri कब्रिब्र! ठांशङ्ग ब्रह्ख वtब्रब्र दांब्रtवत्र ब्रश्चिङ कब्र', দেৰোদেশে বলিদান, ধর্থনিস্বাক্ষারীগিৰে লোষ্ট্রমিক্ষেপে दङn कबt, गायब्रिक कृमिनान aाकृखि आरमक जांकांब्र बादशंब्र केझ्द्रबाडिद्र थप्शरे अझगिउ चाइ । . পৰবে পশ্চিমীয়াৰিঙ পাঠালীগের মধেই গান
