jo रजोम سياسيينجيبي يجمعیت স্কুলীন সংস্পর্শে আর কোন দোষ থাকে না (৫)। কেবল যদি কুলীন শ্রোত্রিয়কে কষ্ঠ প্রদান করেন, তাহা হইলে তাহার কুলভঙ্গ হইয়। তিনি বংশজ হন (১)। দেৰীবরের পূৰ্ব্বে বংশজের সমাজে অতি নিন্দিত ছিলেন । কিন্তু তিনি নিজে বংশজ ছিলেন বলিয়া কুলীনের পর এবং শ্রোত্রিয়ের উপরে ব’শজের সন্মান স্থাপন করিলেন । কুলভঙ্গ হইবার পর সাত পুরুষ অবধি ৰংশজের সন্মান থাকে, তৎপরে তিনি শ্রোত্রিয়ভাবাপন্ন হন । দেবী বরের কিছু পরে গাঙ্গবংশীয় নবাব-কৰ্ম্মচারী লক্ষ্মীকান্ত মজুমদার নামে একজন কুলীন বংশজ হইয়। সমস্ত কুলীনের কুল নষ্ট করিতে উদ্যত হন । তখন কুলাচার্য্যেরা তাহাকে গোষ্ঠীপতি-পদে অভিষিক্ত করেন এবং তখন হইতে এই নিয়ম হইল যে, গোষ্ঠীপতি আপনার সকল কস্তাই কুলীনে সম্প্রদান করিবেন এবং কুলীনও গোষ্ঠীপতির কন্ঠ গ্রহণ করিলে ও তাহার অন্নগ্রহণ করিঙ্গে সন্মানিত হইবেন । (৭) এখন রাঢ়ীয় ব্রাহ্মণের মধ্যে বড়িসার সাবর্ণ-চৌধুরী প্রভৃতি বংশজের মধ্যে প্রধান গোষ্ঠীপতি । এ ছাড়া সিদ্ধশ্রোত্রিয়-গোষ্ঠীপতি ও আছেন । প্রাচীন কুলাচাৰ্য্য হরিমিশ্রের কারিক পাঠে জানা যায় যে, দনে জামাধবের সময়ে যেরূপ চালাড়িয়া চট্ট, গোমাঞি গাঙ্গ, বামনবন্দ্য প্রভৃতি অর্থাৎ ৮ ঘর কুলীনের মধ্যে যাহারা কৌলীন্তমৰ্য্যাদা পান নাই অথবা যে শ্রোত্রিয়ের কুলে দোষ ছিল ও কুলনাশক বলিয়া যাহদের কষ্ঠাগ্রহণও কুলীনের পক্ষে নিষিদ্ধ হইয়াছিল, তাহারা যেমন “অরি” ; দেবী বর ও সেইরূপ কেশরকুনী, চোংখওঁী, পীতমু স্ত্রী, ঘণ্টেশ্বরী, কুলভি, গড়গড়ি এবং রায়ী এই সপ্তগ্রামীকে অরি বা কণ্ঠশ্রোত্রিয় বলিয়া গ্রহণ র গু পিও বল{ৎকার বিপর্যায় পাই । বটকেতে বলে তার দেয নাহি গই ।” কুলসায় । (৫) “মোৰ পায় যদি তায় প্রায়শ্চিত্ত ধরে । कूश८ष:प चाग्र°ि5ख एनि दूण रू८द्र । খঙ্গ সৎ করয়ে সৎ কুলের এই কৰ্ম্ম । লে{হারে করয়ে সোণ পরশের ধৰ্ম্ম ॥” কুলসায়। rcछ कूणौना भठt cयषा: ८षार्श-छ:त्र न खाग्रtठ । tएषा १ ८षाणांड८वढत्र: कूलछ itए थ कौर्डिंठt: । कूलब्रtभ ।" ( ) “কুীনা: প্রোত্রিয়া সৰ্ব্বে বস্তাং তুরতে মৃৎ। ফুলনায় হুতাং দৰা স গোষ্ঠীপতিরুচ্যতে।" লুলাৰ্ণৰ। “कूलबार ८कान छन क्नि"(१ रूनै ।’ গোষ্ট্রপত্তি হয় সেই বিষনাশ মণি ॥ গোষ্ট্রপতির কাছে গিয়া বে ৰূলীম মন । ध्रुणभङ्ग,णांथब्र tषन पांएक tवक्त्रन ॥" कूलनांद्र । करद्रन, ७३ १ गैंiमिलद्र कछ अंश्न कब्रिtण कूलैौरनद्र कूणचाँड झग्न (v) । यtछन्wलिमिथ निथिब्रां८इम “অত্র গর্তোঙ্কবা এতে ব্ৰহ্মধৰ্ম্মবহিস্থিতা: | অধম ব্রাহ্মণাজেয়া: কষ্টশ্রোত্রিয়সংজ্ঞকাঃ ॥” কুলয়াম। रौशिग्ना बान्नभं५"¢ *tशम कtग्नम मा, जाशtभग्नहे जस्डांtनग्न কষ্টশ্রোত্রিয় মামক অধম ব্রাহ্মণ । কিন্তু দেবী বরের পরে কোন কোন প্রধান কুলীন কংশ্রোত্রিকস্তা বিবাহ করিয়াও ঘটকের কৃপায় মাঞ্জিত হইয়াছেন । লক্ষ্মণসেনের সময়ে কুলীন ও গৌনকুলীনের মধ্যে ২২ গ্রামী এবং দেবীবরের পূৰ্ব্বে ৮ গ্রামী কুলীনদের মধ্যে পরস্পর আদান প্রদান চলিত, তাহাতে কুলীনদের পক্ষে কতকটা সুবিধা ছিল, দেবীবর কুলীনদিগকে মেলবদ্ধ করিয়া সেই সুবিধা হইতে ও বঞ্চিত করিলেন, বারেস্ত্ৰশ্রেণী মধ্যে উদয়নাচার্য ভাদুড়ি পরিবর্ব-মৰ্য্যাদা স্থাপন করিয়া অনেক কুলীনপুল্ল ও কুলীনকন্সার বিবাহের অন্তরায় ঘটাইম ছিলেন, দেবীবরের নিয়মানুসারে পাণ্টী ঘর ভিন্ন কুলীনের পক্ষে অাদান প্রদান অবিধেয় হওয়ায়, রাঢ়ীয় শ্রেণী মধ্যেও মহা অনর্থ সংঘটিত হইল ; উপযুক্ত পত্রি ও করণীয় ঘর অভাবে অনেক কুলীন-কন্ত অবিবাহিত অবস্থায় যেীবনসীমা অতি বাহিত করিতে লাগিলেন, মৃতকল্প ৬০ বর্ষের বুদ্ধবরে এক সময়ে অষ্টম হইতে পঞ্চাশং বর্মীয়া ৮৯ টা কল্প সমর্পিত হইতে লাগিল। কত বৃদ্ধ কুলীনকন্ঠ অবিবাহিত অবস্থায় জীবন বিসর্জন করিলেন । দেবীবর প্রতিষ্ঠিত ৩৬ মেলের নাম—১ খড়দহ, ২ ফুলিয়া, ৩ বল্লভী, ৪ সৰ্ব্বানন্দী, এ সুরাই, ৬ আচাৰ্য্যশেখরী, ৭ পণ্ডিতরত্নী, ৮ বঙ্গলপাশ, ৯ গোপালঘট কী, ১ • ছায়ানফুেী, ১১ বিজয়পণ্ডিতী, ১২ টাদাই, ১৩ মাধাই, ১৪ বিদ্যাধরী, ১৫ পারিয়াল, ১৬ খ্রীরঙ্গভট্টী, ১৭ মালাধরখানী, ১৮ কাকুষ্ঠী, ১৯ হরিমজুমদারী, ২• শ্ৰীমন্তথানী, ২১ প্রমোদনী, ২২ দশরথঘটকী, ২৩ শুভরাজখানী, ২৪ নড়িয়া, ২৫ রায়, ২৬ চট্টরাখৰী, ২৭ দেহাট্যা, ২৮ ছয়ী, ২৯ ভৈরবঘটকী, ৩• আচম্বিতা, ৩১ ধরাধরী, ৩২ রাঘবঘোষালী, ৩৩ গুঙ্গসৰ্ব্বানী, ৩৪ শতানন্দধানী, ৩৫ চক্ৰপতী, ৩৬ বালী । দেবীবরের মেল স্থাপনের পর, শ্ৰীবৰ্দ্ধনী, সিদ্ধান্তী, ঠেক, নিজনয়েঞ্জী প্রভৃতি কয়েকট শাখা মেল হইয়াছে। উৎসাহমুখুটার বংশোদ্ভব ফুলিয়া-গ্রামবাসী গঙ্গানসা হইতে ফুলিয়া মেল হয় । ফুলিয়া হই প্রকার, ছোট ফুলিয়া (v) *८कनब्रकूनौ ८sो ९५ठी मैठक्प्लेt-कूजछि-*छब्राग्निक! अब्रङ्गः । कछाअ६१८षाणाम नtatख कूजनजवः ॥" थांw"डिभिश्च । ,
