কেলি अिहे अछ बाणकदागिको धूवक मूतजै शंरङ ज्ञाई गद्देश নাচ, গাল ও তঙ্গৰ গর্জন করিয়া পত্নী পৰ্য্যটন করে। ইছারা জানে এইরূপ করিলেই ভূতপ্ৰেত পলাইয়া যায়। তৎপরে চৈত্রমাসে পুষ্পোৎসব। এই পৰ্ব্বকে গড় কা কোলের বহু ৰোঙ্গা, ও মুণ্ডারিরা সরহ বলে। মধুমালে চারিদিকে নানাজাতি ফুল ফোটে, বালিকার সাজি তরিক্স। সেই সকল ফুল তুলিয়া আনে। ঘরদ্বার স্কুলের মালা, ফুলের তোড়া ও ফুল দিয়া সাজায় ! নিজে নিজেও সকলে ফুলসাজে সাজিয়া দুই দিন ধরিয়া স্থানৰরত নাচে । এ সময়ের নাচ নানাপ্রকার, ভাবভঙ্গিমাও চমৎকার, এত রকম নাচ অনেকেই দেখে নাই, সভ্যসমাজও বোধ হয় জানে না । নাচিতে নাচিতে যখন ক্লাস্ত হইয় পড়ে, অমনি এক ঘট । মদ পান করে । তাছাতে উৎসাহ বাড়ে বই কমে না । এই পর্কে প্রতি গৃহস্থ একটা করিয়া মোরগ বলি দেয়। তখন গ্রামের পুরোহিত বা কৰ্ত্ত ব্যক্তি তাহাধের দেশৌলি ঠাকুরের উদ্দেশে একটী মোরগ ও দুইট মুরগী বলি দেয়। পলাস ফুল, চাউলগুড়ার রুট ও তিল উৎসর্গ করিয়া ঠাকুরের পুজা দিয়া এই প্রার্থনা করে, “ঠাকুর আগামী বর্ষে যথাকালে যেন বৃষ্টি হয়, আমাদের পরিশ্রমের ধন শস্ত যেন ভাল হয়, বিপদে আপদে সকল সময় দৃষ্টি রাখিও ” ৩য়-জ্যৈষ্ঠমাসে ডমুরিয়া নামক পৰ্ব্ব । প্রথম ধান বুনিবার সময় এই পৰ্ব্ব হইয়া থাকে । বীজ রক্ষার জন্য পুর্ঘপুরুষ ও ভূতপ্রেতের পূজা দিতে হয়। ইহাতে কোলের একটা ছাগ ও একটী মোরগ বলি দেয় । ৪র্থ-আষাঢ় মাসে হরিবোঙ্গ বা হরিহর-উৎসব। এই পর্কে দেশেলি ও জাহিরবুড়ি'র উদ্দেশে পবিত্র উপবনে একটা মুরগী, এক কলসী মদ ও এক মুঠ চাউল দেওয়া হয় । অভিপ্রায় যে তাছাদের আশীৰ্ব্বাদে শস্তবৃক্ষ হইবে। পরমাসে *বহুতোলি বোঙ্গা’ নামক উৎসব হয় । চাম্বীর একটা মুরগী মায়ে । তাহার ডান লইয়! একগাছি বাশের ডগায় বাধিয়া গোবয়গাদায় বা শস্তক্ষেত্রে পুস্তিয় দেয়। তাহারা বলে, এই পরব না করিলে কখমই শস্ত পাকে না । এই দিন আখড়ায় গিয়া স্ত্রীলোকের মৃত্যগীত করে। ছোট নাগপুরে হিন্দুরাও এই পর্ক্সে যোগ দেন । তৎপরে ভাদ্রমাসে জুম নামা’ নামক পৰ্ব্ব । এই সময় ‘গোয়া’-ধাম পাকে, সিংবোদ অর্থাৎ সূৰ্য্যদেবকে এই নূতন বানের চাউল ও একটা শাদ মোরগ উৎসর্গ করা হয় । उाशब्रा मूख्न झाज्ण निष्प्रदात्रा अिङ्कङ्गएक ना ब्रिा कथन श्रोहाङ्ग कष्ट्रङ्ग म ! - uffästne उ९*एब्र ८कख हहेरङ शीम #ांइ काँौद्र अभियांघ्रिं जमद्र ‘কলম্ব বোঙা' নামৰ শেষ পয়ব হয়। এ পর্কে দেশোদিকে ५कईौ जूझ*ी ऐ९नर्भ कब्रिह्छ हद्र । ७ हाफु। 'श्रोन' अर्थी९ cकदण भूटब्राहिएउद्र भएक्षा ७को उँ९जरु अक्सािइ, ७हे ऊं९नयमिरुङ् असु ७होएक “झाजिकडॉग्नि' अर्थीं९ श्वामिकल्ले निकग्न छवि ८ण ऽङ्गीं प्राझ ! taहैं *सर्व भद्रक्रमूरुद्र ऎष्करभ इहे दर्द भखा ५कौ भूत्वगै, ठिन वर्ष श्ररुद्र ७कtौ ८डफ़ा ५वश् छ्रांति दर्ष अरछद्र (4क छै। मश्यि बनि দেওয়া হয় । [ মুণ্ডা, ভূমিজ প্রকৃতি শঙ্ক দেখ । ] ১৮২১ খৃষ্টাঙ্গে লড় কী কোলের সহিত বৃটিশ গবর্ণমেণ্টের এক ঘোরতর যুদ্ধ হয়, অনেক কষ্টে ইংরাজসেনা কোলদিগকে পরাস্ত করিয়াছিল । শেখ কোলদিগের সস্থিত এক সন্ধি হয়, তাছাতে কোলজাতি বুটশ গবৰ্ণমেণ্টকে কয় দিতে স্বীকার করে। ১৮৫৭ খৃষ্টাস্কে কোলছানের নিকটবর্তী পুরহাটের চৌছানরাঞ্জের হইয় গড়ক কোলের বুটশরাঙ্গের বিরুদ্ধে অগ্নধারণ করে। কিন্তু শেষে পুরহাটের রাজা শাসিত হইলে, ইহার ও ভাবার শাস্তমূৰ্ত্তি ধারণ করে। ধনুক, সড়কি, বিষাক্ত তীর ও কুঠার এই গুলি কোলদিগের যুদ্ধান্ত । কোলহান দেখ । ] BHD BBBB DD DDD S DBBBB B D BBBD দ্রাবিড় ভাষায় সহিত ইহাদের কোন সংশ্ৰব নাই । ইহাদের মূল ভাষা সম্বন্ধে এখনও গোলযোগ চলিতেছে। কেহ বলেন, গোড় জাতির ভাষার সহিত ইছাদের কতকটা সোসাদৃশু আছে । আবার কেহ বলেন, কিছুই সাপ্ত নাই । { গোড় দেখ । ] বুদ্ধগয়ার নিকটে বিস্তু ত প্রস্তরমণ্ডল ও গয়া জেলায় কোচ গ্রামস্থ একটী মন্দির কোলঞ্জাতি কর্তৃক গঠিত বলিয়া প্রবাদ অাছে । ২ বেহারের গোড়ী জাতির একটা শাখা । কোলক (পুং ) কুল ১ অঙ্কোট বৃক্ষ, আখরোট গাছ । ২ বহুবার বৃক্ষ, বহুয়ার গাছ । ( ক্লী ) এ গন্ধদ্রব্য, বিশেষ, কাকলা । ৪ মরিচ। ৫ কঙ্কোল । কোলকদ ( পুং ) কোলইব কনোচত পত্নী। মহাকল, কাশ্মীরদেশে পুটাপু । পৰ্য্যায়-ক্রিমিয়, পঞ্জল, বস্ত্ৰপঞ্জল, পূটালু, মুপুট, পুট-কঙ্গ। রাঙ্গনির্ঘণ্টের মতে, ইহার গুণक, ठेक, क्रिभिप्रायनाभक, दमम ७ झकिंrश्वभमक त्रैौ, বিষদোষমাশক । কোলকৰ্কটিকা (স্ত্রী) কোলইৰ কৰ্কটিকা । ८कांलकर्की (शौ ) मधूथपूद्रिक । কোলকুণ (পুং উকুন । भक्षूंनि ।
