ক্ষত্রি t ૧૪ J. ক্ষত্রি ‘क्रश्चि' नांtव "ब्रिफ्रेिष्ठ हद्देब्रटिश्, क्रूि ७झ* अ५भांtनद्र ८कांम काँग्रल ८मथ शांद्र मां । ईशंtभग्न नहिउ नकदठ: ক্ষত্রিয় বা ব্ৰাহ্মণজাতির জাতিগত কোন সম্পর্ক নাই । ‘क्रमि’ ७ ‘क्रयिग्र' ७हे छूहेौ *क याग्न 4क दगिब्रा ভ্রম হওয়ার, ঐরূপ একটা বৃথা কল্পনার উৎপত্তি হইয়াছে, किढ श्रां८णां5नांद्र ८अष बांद्र ८ष हैहांtनग्न ¢शांजबिछां★ গ্রাহ্মণের বা ক্ষত্রিদের মন্ত নহে। ব্ৰাহ্মণোচিত গোত্রভেদ हे शालग्न श्रांtइ ताप्ले, किरु ऊांशङ्कांद्र! हेहांtअब्र ¢कन कई श्द्र माँ । हेंहाँब्रt एाशॉtज़ दिदांश् कtग्न मा दै, रुिढ़ ব্রাহ্মণোচিত গোত্র ধরিয়া সে হিসাব হয় না । ব্রাহ্মণোচিত ¢*ांक बद्रककृtग्न ५क श्हे:ग 8 दिवांइ झछ । किढ़ हेशtभद्र মধ্যে আগরওয়ালাদিগের স্কার এক প্রকার গোত্রভেদ আছে, সেই সকল গোত্র লইয়া স্বগোত্রাদি নিরূপিত হইয়া থাকে। যদি ইহার। ব্রাহ্মণ বা ক্ষত্ৰিয়বংশে ভ্রষ্ঠ জাতিই इहेड, ठांश इहेrण रेशद्र कश्वनहे ?”डूक ८शाळानि ऊा*ि করিত না, বরং পুর্থগৌরবলাভের জন্য সেই সকল গোত্র ধরিয়া আচার ব্যবহার রক্ষা করিয়া চলিত । ব্রাহ্মণোচিত গোত্রভেদ ইহাদের মধ্যে যে ভাবে আছে, তাহা বিবেচনা कब्रिtश दूझी शग्र ८ए, हेशद्र ¢नशशि cरुदन ऐशष्मद्र পুরোহিতগোষ্ঠী সারস্বত ব্রাহ্মণদিগের নিকট নুতন প্রাপ্ত श्हेग्रोtछु । - যাহা হউক ক্ষত্রির প্রধানতঃ পুৰ্ব্বীয়’ ও ‘পছৈষ্ট’ (অর্থাৎ পূৰ্ব্বদেশী এবং পশ্চিমদেশী ) এই দুইভাগে বিভক্ত। পশ্চিম ক্ষত্রির পূবে ক্ষম্বিদিগকে কিছু হীন বলিয়া মনে করে। উভয় বিভাগের মধ্যে পরস্পরে শতকরা ১টা বিবাহও দেখা যায় না । বাঙ্গালাদেশে যে সকল ক্ষত্রি বাস করে, তাহারা অরঙ্গজিবের সময়ে লাহোর অঞ্চল হইতে | আসিয়া এদেশে বাস করিতেছে । ইহায় পঞ্জাবী ক্ষত্রিয় রীতি নীতিকেই আপনাদের মধ্যে বিধিসিদ্ধ রীতি নীতি বলিয়া মাদর করে। বাঙ্গালাদেশে ইহায় বেশ সন্মানিত জাতি। ব্রাহ্মণের ইহাদের জলগ্রহণ করে । সারস্বত ऽाश्रण हेहांtनग्न श्tश ‘कप्ति' थांना ऽ ऽइ१ रुtत । বাঙ্গালার বর্ধমানের মহারাজই এই জাতির গোষ্টিপতি । दाक्रांगग्नि हैहाब्र रातमा दागिछाहे क८द्र । अtनएकद्र छशाअशैौ ७ छभैौनाङ्गैौ अtिझ । हे शग्ना मिझ इ८छ कश्वन श्शरांश्न कtद्र ना, 5ाशैौ निद्रां झशिकारीं कहाहेब्रा शीरक । दांभांशtब्र श्रजिद्रा भश्किाँ१श्रहे १दकद, ऐश्वद भांख७ श्राएछ । जांब्रप्रङ उाक्रटभद्रा हेशरभद्र ८भोरद्रांश्ऊिा कट्ध्न । देशांtभद्र किङ्ग छिद्र গোত্রে ভিন্ন ভিন্ন কুলদেৰত আছে। পুৰ্ব্বষঙ্গে চণ্ডিকাদেবী हेशप्त्रद्र ऋषा ग¥ाcभक भूछनैौब्रा । दषन मशद्राण माम- - निश् (s**४ ५: ) छांक अग्न कब्रिटङ श्रांप्नन, छशन ठिनि উর্দু দলে শিবির স্থাপন করেন। তিনি বনমধ্যে একটা-দুর্গ মৃষ্টি প্রাপ্ত হন। প্রবাদ আছে, এই মূৰ্ত্তি আদিশূরের পরিত্যক্ত 'रौँ ८वमदउँौ रुईक अडिब्लिङ श्ब्र । शाश्। श्रुँक भशब्राछ মানসিংহ সেই প্রতিম মন্দিরে প্রতিষ্ঠিত করেন। এই মূৰ্ত্তি ঢাকাসম্বরের ঢাকেশ্বরীদেবী। ঢাকেশ্বরী মন্দিরের উপস্বত্ব এখনও ক একজন ক্ষত্রি এবং রমণ আখড়ার ব্রহ্মচারী মোহান্ত পাইরা থাকেন । ঢাকায় পাইকপাড়া নামক স্থানে বাঙ্গালী ক্ষত্রিদিগের একটী শাখা আছে, তাহারা আপনাদিগকে ‘রওক্ষত্রি’ বলিয়া পরিচয় দেয় । ইহার ‘ক্ষত্রি’ হইতে অতি নীচ বলিয়। গণ্য । ইহারা আপনাদিগের এপ্রদেশে বাস সম্বন্ধে বল্লালসেন ও মানসিংহের নাম করিয়া থাকে। কনোজিয়া ব্রাহ্মণের ইহাঙ্গের পুরোহিত, আবার বাঙ্গালী ব্রাহ্মণের দীক্ষাগুরু। ইহার স্বজাতীয় গোত্র পরিত্যাগ করিয়া বাঙ্গালী শূদ্রের অলিম্যান গোত্রীয় বলিয়া পরিচিত হইয়া থাকে ও চক্রৰঞ্জী প্রভৃতি উপাধি গ্রহণ করিয়া থাকে। ঢাকার বাঙ্গালী শূদ্রেরা গোপনে ইহাদের সহিত মাহারাদি করে । ইহার চাষবাস ও দোকানদার করিয়া থাকে। তালুকদারও আছে। ‘পূবে ও পশ্চিমা ক্ষত্রির আবার ৪টা উপবিভাগে বিভক্ত – বুন্যাহি, শরিণ, বাঢ়ি ও খোকরাণ। এইরূপ শ্রেণীবিভাগের কারণ আছে । আলাউদ্দীন খিলিঙ্গী ক্ষত্ৰিগণের মধ্যে বিধুবা বিবাহ চালাইবার জন্ত বিশেষ চেষ্টা করেন । ‘পশ্চিম!” ক্ষত্রির তাহার প্রতিবাদ করিবার জন্য ৫২ জন ব্রাহ্মণকে দিল্লীতে পাঠাইয়া দেয় । এই বাহান্নজন ব্রাহ্মণ-প্রেরণ श्हेड श्रृं*ि5मा झद्धिद्र ‘दांशप्त-याग्नौ' दा ‘दां७ब्रन षाड्रे’ (जून्याश्)ि नाrम थाऊ श्द्र । ‘शृएव' भञ्चिद्रा हेशtभद्र नश्ङि একযোগ না হওয়াতে শায়া আইন’ (মুসলমান প্রথাবলী ) दा अ'ि माःभ थाङ रुच्ने । थकङ्गछाठि ति८झारौँ ठ्हेप्श যাহার। তাছাদের সহিত যোগ দিয়াছিল, তাহার থোক্রাণ নামে বিখ্যাত হয়, ইহাঙ্গের সহিত অপরে আদান প্রদান করিতে আশঙ্কা করে। মহরচাদ, ক্ষণটা ও কপূৰ্বর্চা ' নামে তিনজন ক্ষগ্রি অক্ষরের রাজপুতপত্নীগণের রক্ষকরূপে দিল্লী গিয়াছিল বলিয়া ভ্ৰষ্ট হয়, ইহাদের বংশধরের পরম্পর বিবাহাদি করির স্বতন্ত্ৰ শ্রেণীরূপে গণ্য श्ञ, हेशग्नरे ‘दाक्लि’ नाम शाउ । भश्ब्रÉां८भद्र यश्कै८ब्रद्र! ‘भश्रद्राद्ध' या ‘यश्द्रा, भभ$ारभद्र यश्नैtब्रद्र ‘श्वांद्रt? ও কপূরষ্টাম্বের বংশীয়ের ‘কপুর উপাধি ধারণ করে।
