মনুষঙ্গ মমুজপতি (পুং) ময়ুজানাং পতিঃ । মনুষ্যদিগের অধিপতি, রাজা। “প্রতিশ্চ নির্নিমিত্তং মমুজপতীনাং মুভিক্ষঞ্চ ” ( বৃহৎসংহিতা ৪৯ ) মনুজলোক (পুং) মনুষ্য লোক। भन्नुझाङ (गि) भन्नु बा भानव श्हेप्ड उ९थच्न। মনুজ্ঞাত্মজ (পুং ) মানব। স্থিয়াং টাপু নারী। মমুক্তাধিপ (পুং ) মমুজানাং অধিপ: তৎ। মনুজদিগের অধিপতি, রাজা, মকুজেন্দ্র। মমুজাধিপতি। “কুৰ্য্যাৎ পঞ্চদপ্তাং পীড়াং মমুজাধিপস্তৈব।” (বৃহৎস• ৩৪২১) মনুঞ্জী (স্ত্রী) মমুজ গেরাদিত্বাং উীয, মামুৰী। (জটাধর) কাহারও কাহাবুং মতে ভাৰ্য না হইয়! টাপ হইবে। টাপ, করিয়। মমুজ । “বিদ্যাধরাণাং নারীষু সাধীৰু মমুজামু চ।” (হরিব• ১৭৬২৩) भग्रुह्य (*: ) भ्रश्नानीः श्वः । मश्विानि:शन्न ब्राच।। মমুঙ্গ্যেষ্ঠ (পুং ) ১ অসি, তরবারি। ২ বৃদ্ধ। ৩ দওভেদ। মনুত্ব (ক্লী) মনোর্ভাবঃ ত্ব। মন্থর ভাব বা ধৰ্ম্ম। "যোহসাবস্মিন মহাকল্পে তনয়: স বিবস্বতঃ। শ্ৰাদ্ধদেবইতি খ্যাতে মসুত্বে হরিণাপিতঃ ॥” (ভাগ•৮২৪৷১১) মনুপ্রীত (ত্রি) মন্থ কর্তৃক প্রত। মহুৰ কর্তৃক প্রত। "আপং মতু প্রভাসঃ জনিম বিবস্বতঃ” ( ঋক্ ১৮৬৩১ ) ‘মমুপ্রীতাসঃ মনুষ্যৈঃ প্রতাঃ’ ( সায়ণ ) মনুভূ (পুং) মনোৰ্ভবতীতি ভূপি মন্ত্রভুরুৎপত্তিস্থানং যন্তেতি ৰা। মমুয্য । ( শব্দচ • ) মনুযুগ (রা) মন্বস্তুর, মহাযুগ, ম্যুপরিমিত কালবিশেষ। [ মমু ও মম্বস্তর দেখ। ] মন্ত্ররাজ (পুং ) মমু মানব ইব রাজতে ইতি রাজ-ক্ষিপ, মনুষ্যবদাচারবত্ত্বাদস্ত তথাতুং। কুবের। (ত্রিকাe ) মনুহিত (ত্রি) মন্থন ছিত, মনেরোণাদিক উসিন প্রত্যয়ঃ, তৃতীয় কৰ্ম্মাণীতি পুষ্ণপদপ্রকৃতিস্বরত্বং । ১ মন্ত্র অর্থাৎ ব্রহ্ম দ্বারা হিত, এন্ধে অবস্থাপিত। ২ মনুষ্যদিগের স্থিত। “শং যোযত্তে মমুস্থিতং তদীমহে* (ঋক্ ১।১৯৬৫) ‘মমুহিতং মমুন ব্রহ্মণা হিতং ত্বয্যৰস্থাপিতং যা মনুষ্যাণামমুকুলং (সায়ণ) মনুবৎ (অব্য• ) মমূরিব ইবাখে বতি । মন্থর স্থায়। “ত্ব দূতাযে মমুবৰধেম” ( ঋক্ ২।১০৬ ) ‘মমুবং মমুরিব বদেম ( সাক্ষ্মণ ) 夸 মমুকুত (ত্রি) মছুষ্যকর্তৃক নিৰ্বাচিত বা নিযুক্ত। মনুশ্রেষ্ঠ (পুং) বিষ্ণু। মনুষস (পুং) মন উনি। ময়ুযন্ত শাসনীং পিতুৰ্থং পুত্রে মম কস্ত জায়তে” ( ঋৰু ১৩১৷১১ ) ‘মমুষ্যস্ত মনোঃ’ (সারণ) [ రిa l মনুষ্য মনুষী (স্ত্রা ) মনুধ্যস্ত স্ত্রী, মনুষ্য ( হয়গবযমুক মনুষ্যমৎস্তানামপ্রতিযেধঃ । পা ৪।১।৬৩ ) ইত্যন্ত বাৰ্ত্তিকোত্ত্য। উীয, ( হুলস্তদ্ধিতন্ত। পা ৬৪১৫• ) ইতি যলোপ:। মানুষী, মহষ্যপত্নী । ( শঙ্করত্নাe ) মনুষেন্দ্র (পুং ) মন্বজেন্দ্র । (কথাসরিৎসা ২৯১৯৮) মনুষ্য (পুং ) মনোরপত্যমিতি ময় (মনোজাতাবঞ যতে যুক্চ। পা ৪।১।১৬১) ইতি যং যুগাগমশ্চ । ময়ুর অপত্য, পৰ্য্যায়,—মানুষ, মর্ত্য, মমুজ,মানব, নর,ভূমিজ, দ্বিপদ, চেতন, ভুস্থ, মন্থ, পঞ্চজন, পুরুষ, পুরুষ, পুমান, ন, মর্শ, বিট্ । (জটা") ব্ৰহ্মার নববিধ স্বষ্টির মধ্যে এক প্রকার সৃষ্টি । “অর্ষাকৃস্রোতস্ত নবমঃ ক্ষত্তরেকবিধো নৃণাম। রজোহধিকা: কৰ্ম্মপরা দুঃখে চ মুখমানিমঃ ॥” 燃 ( ভাগবত ৩১০২৪ ) সৃষ্টি চারি প্রকার, জরায়ুজ, অণ্ডজ, স্বেদজ ও উদ্ভিজ্জ । মনুষ্য জরায়ুজ। মনুষ্যজন্ম ব্যতীত জীবের মুক্তি হইতে পারে না । মমুয্য জন্ম হইলে তাহাদের মুক্তির জন্ত চেষ্টা কর। আবশুক । পুরাণাদিতে বর্ণিত আছে বহু লক্ষ জন্মের পর মমুষ্যজন্ম হয়। “বিমুক্তিহেতুকান্ত তু নরযোনি কৃতাত্মতাম্। ন। মুঞ্চস্তি হি সংসারে বিভ্রাস্তমনসো গতাঃ ॥ জীবা মনুষ্যতাং মন্তে জন্ম নামমুতৈরপি। তদাদৃক চুল ভং প্রাপ্য মুক্তিদ্বারং বিচেতস: ॥” ইত্যাদি ( অগ্নিপু০ সগকথন নামাধ্যায় ) পুণ্যাত্মাদিগের মুক্তির জন্তই মন্নুষ্য জন্ম হইয়। থাকে । যাহার। মনুষ্য জন্ম প্রাপ্ত হইয়। মুক্তির জন্ত চেষ্টা করেন, মহামায়াভিভূত হইয়া সংসারে বিচরণ করে, তাহাদের জন্মই নিষ্ফল। মনুষ্যদিগের পিতা, মাত, ভ্রাতা প্রভৃতি সকলেই ভগবান শ্ৰীহরি। “মনুষ্যাণাং পিতা মাতা ভ্রাতা চ শ্রীহরির্যথা । বিশেষতে। মনুষ্যাণাং পিতা মাতা জনাৰ্দ্দনঃ। ভ্রাতা চ সৰ্ব্বলোকানাং বাৎসল্যগুণসাগরঃ ॥” ( পাল্পোঞ্জরখও ৭৮ অ• ) স্বাশ্বিক, রাজসিক ও তামসিক ভেদে মনুষ্য তিন প্রকার । ষে সকল মসুয্যের প্রকৃতি সত্ত্ববহুলা, তাহারা সাত্ত্বিক, রজগুণধিক্যে রাজসিক এবং তমোগুণাধিক্যে তামসিক মনুষ্য হইয়। থাকে । সত্ত্ব, রজঃ ও তমঃ এই তিন গুণ সম্মিঞ্জিত্ত হইয়াই কাৰ্য্য করে, তথাচ যাহার যে গুণ প্রবল হয়, তাহার অন্ত গুণদ্বয় অপ্রবল ভাবে ঐ প্রবল গুণেরই সহায়তা কয়ে । যেরূপ বায়ু, পিত্ত ও কফ এই তিনই শরীর ধারণের উপ
