পাতা:বিশ্বকোষ চতুর্দশ খণ্ড.djvu/৫৯৩

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


মানবতত্ত্ব পিচ্ছিলপথে পড়িয়া যাইছেছে। জাতির উন্নতি ও অবনতি অনেকাংশে বিভিন্ন জাতির সহিত সংঘর্ষের ফল । প্রায় সমস্ত দেশের পৌরাণিক গ্রন্থ ও ধৰ্ম্মশাস্ত্র বলিতেছেন,—ষে একমাত্র মানবদম্পতী হইতে এই পরিদৃগুমান বিরাট মনুষ্যসমাজ উৎপন্ন হইয়াছে। সেই আদিম মনুষ্যদম্পতী বনে বনে মৃগয়া করিতেন, স্বহস্তে হলচালনা করিতেন । ইহ স্বারা উপলব্ধি হয় যে, মনুষ্য জ্ঞভিব্যক্তিবাদের ক্রতপদক্রমে উন্নতির শীর্ষদেশে আরোহণ করিয়াছে। কেবল হেসিয়ড, (Hesiad) গ্রন্থে উল্লিখিত আছে যে, সৰ্ব্বপ্রথম জাত মনুষ্যদম্পর্তা সভ্যতার সকল গুণে বিভূষিত ছিলেন । । তাহাদিগের সময়ে সত্য অথবা স্বৰণযুগ বিদ্যমান ছিল। । হিন্দুশাস্ত্রের মানবতত্ত্ব এইরূপ সিদ্ধান্তে সংস্থাপিত। বৈজ্ঞানিকগণের মধ্যে কেহ কেহ বলেন যে, পশু প্রায় এস্কুইমে জাভি অভিব্যক্তির অনন্ত আবর্তেও সুসভ্য মনুষ্য হইতে পারে না । কিন্তু মিশর, গ্রীস, আসিরীয়, বাবিলন, চীন প্রভৃতি দেশসমূহের ভূস্তরাবলীর আলোচনা করিয়া প্রত্নতত্ত্ববিৎ এবং মানবতত্ত্ববিৎ পণ্ডিতেরা দেখিয়াছেন যে, ' সৰ্ব্বদেশেই এক সময়ে শৈলযুগ বিরাজমান ছিল। সেইকালের মনুষ্যগণ প্রস্তরাস্ত্র লইয়া মৃগয়া করিত। এই সমস্ত যুক্তিতে মানবত অভিব্যক্তিবাদের স্বধৃঢ় ভিত্তির উপর সংস্থাপিত । হষ্ট প্লাছে । যাছ চউক বৈজ্ঞানিক বুধমণ্ডলী এখন এক বাকোষ্ট স্বীকার করিতেছেন যে, প্রাথমিক সভ্যতার ক্ষুদ্রান্ধুর হইতে আজি বিজ্ঞানের বিচিত্র বৈভবসম্পন্ন বহুবিস্তীর্ণ সভ্যতাপাদপের উৎপত্তি হইয়াছে। পৃথিবীতে জাতি বিশেষের অবনতি হইলেও সমগ্র মানবজাতির উন্নতি হইতেছে, তাহাতে স+েছ নাই । সত্যসমাজে আদিম রীতিনীতির অনুজীষিত্ব । টাইলার সাহেব ‘প্রাথমিক শিক্ষা’ নামক পুস্তকে দেখাইয়াছেন যে, মনুষ্য এক্ষণে শিক্ষা ও সভ্যতার উচ্চ সোপানে অধিরূঢ় হইলেও প্রাথমিক বৰ্ব্বল্পসমাজের মাচারব্যব- ; হারের কতকগুলি সংস্কার পরিত্যাগ করিতে পারে নাই। : ংate পার্দীর সামরিক চিহ্নযুক্তবেশ (Coat of Aru) ধt" | প্রাথমিক যুদ্ধপ্রধানযুগের পরিচয়স্থল । বৰ্ত্তমান হিন্দু জাতি ইংরাজি সভ্যতায় মুসভ্য হইলেও স্বল্পায় পবিত্র অগ্নি উৎ পাদনের জন্তু দেশলাই ব্যবহার ন৷ অরণিসংযোগে পবিত্ৰগ্নি উৎপাদন করেন । ইংরাজের অতি সভ্য এবং বিজ্ঞানালোকে উদ্ভাসিত হইলেও ৰাইবেলের কুসংস্কার ফুলিতে পারেন না,সেইজন্তু এখনও উহাদের মধ্যে XIV [ (సిరి ] মানবতত্ত্ব গত্ত মাষ্ট্ৰীয়বর্গের প্রেতাত্মার পরিতপণের জন্ত জসভ্য জাতিfavoid ags ago fries*Itswa (All Soul's Supper ) ব্যবস্থা আছে। যাদুবিদ্যা প্রভৃতিতেও অসভ্য সমাজের ংস্কার বিদ্যমান রeিয়াছে। বাছার কোন কোন পশুপক্ষীর রবে ভাবী অমঙ্গলের পূর্ব স্বচন মনে করে—তাছাদের ভিতরে ও মাদিম অবস্থার চিহ্ন বিদ্যমান দেখা যায়। টাইলর সাহবের সিদ্ধান্ত ধে সৰ্ব্বৰাদিসন্মত, তাহা নকে । বিজ্ঞান মৃত্যুর পরপারে যাইতে অক্ষম। রসায়ন বিশ্লেষণের অনন্ত পরীক্ষায় চেতনাশক্তির উপাদানসংগ্রন্থে অক্ষম ; সুতরাং অজ্ঞেয়তজের স্বপক্ষে বা বিপক্ষে টাইলরের বাক্য গ্রহণীয় নহে। হিন্দুজাতি যোগবলে সৰ্ব্বজ্ঞভ। লান্ত করিয়া ছিলেন, বর্তমানে ও যোগৰলের প্রভূত অনুশীলন হইতেছে— তাহা যে কেবল বিজ্ঞানের গগুী রেখায় সীমাবদ্ধ তাছ। কে বলিল ? • पञ्चड़िबाख्रि ७ मां५ॉमन बिकीं★ ! সভ্যতার ইতিহাসের স্তরাবলী পরীক্ষা করিলে দেপা যায়,সৰ্ব্ব প্রথমে শৈলযুগ (Stone-Age ) সৰ্ব্বদেশেৰ বিখমাম ছিল। তখন মনুষ্যসমাজে ধাতুর ব্যবহারের নাম মাত্র ছিল না। পরে পিত্তল-যুগের ( Bronze-Age ) প্রাদুর্ভাৰ হয় । তৎপরে লৌহযুগ। কিন্তু কোন কোন দেশে শৈলযুগের পরেষ্ট লোক-যুগের আবির্ভাব। মনুষ্য লৌহের ব্যবহার অবগত ইষ্ট। ভূমি কর্ষণ করিল, অরণ্যে বুগ কৰ্ত্তন করিল, গিরিগহবর ত্যাগ করিয়া পর্ণশালায় বাস করিল, ক্রমে আপন সমাজের পরিপুষ্টি করিয়ু লইল । ধীরে ধীরে শিল্প ও বাণিজ্যের অঙ্কুর উদগত হইল। ক্রমে ক্রমে শিক্ষার উৎকর্যে মনুষ্য লিখিয়া মনের ডাৰ ७का- कब्रिएठ गाभिन । अिहे गमा श्रेष्ठ भन्नुबा-गमाtछ পরিবর্তন-স্রোত প্রবলবেগে বহিয়াছিল। পুরোক্ত পরিবর্তন-শৃঙ্খল স্বশ্ব ভাবে পর্য্যালোচনা করাই মানবতত্বের উন্ধেগু । বিংশ শতাদের সভ্যতার বিশাল ইতিহাস ও মানবের ভাবা উন্নতির সোপান মাত্র । স্থিরভাবে sigব্যক্তির স্তুরাবলী পরীক্ষা করিলে গ্র ঠাঁঠি হইবে ধে, উন্নতির বিরাম না । যে মস্থধ্য একদিন ঘণ্টায় দুই ক্লোশ মাত্র ভ্রমণ করি। শ্রাপ্ত হঠত—আজি সেষ্ট মানব ঘণ্টায় জনায়াসে ৫• ফ্লোশ অস্তিক্রম করিতেছে । যাহার দৃষ্টি এক দিন স্বল্প আবরণের মব গুণ্ঠন উন্মোচন করত না, আদি গেছ দৃষ্টি আলোকবিজ্ঞানের ধূমল-রশ্মির (x. Rays) সাহায্যে ফুর্তেঙ্গ্য কাষ্ঠ প্রাচীরের ভিতর দিন দেখিতে পাইতেছে, বহু বোজলাভে অবস্থিত গ্রহনক্ষত্র প্র ষ্ঠ্যক্ষবৎ দর্শন করিতেছে,-চৰ্ম্মচষ্ণু মাংসের ভিতর দিয়া অস্থি সংস্থান অবলোকন कब्रिtक्लएझ् । c६,