কলেয়ার জরিবেরেলি হইতে প্রায় শতবৎসর পূৰ্ব্বে এদেশে অtসিয়া क्षण कब्रि८उद्दछ् । - ७हे छाठिज्ञ शtपा दि१दl-विदांश् £6जिङ फांदइ, তাছাকে “সাগাই” ( মাঙ্গ ’ ) বলে। বিয়াহুতের বলে যে, পূৰ্ব্বে তাহাদিগের মা ; বিধবা-বিবাহ প্রচলিত ছিল না, তবে আজকাল চলিয়া গিয়াছে। ইহার স্বজাতির উৎপত্তি जश्८क रुप्ण cष, ८रु अनि-श्रृङ्गश् इहेरठ जबूलङ्ग क्ण७ब्रोग्न জাতির উৎপত্তি, সেই অাদি-পুরুমের দুইটি পঞ্জী ছিল, একটি “বিয়ছি” ( বিবাহিত ), আর একটি “সাগাই” এই “বিয়াহি”-পত্নীর গর্ভজাত সন্তানের। “বিয়াহত” নামে পরিচিত, আর "সাগাই”-পত্নীর গর্ভজাত সন্তানেরাই অন্তঃস্থ নামে পরিচিত । বিয়াহুতের মদের ব্যবসা, মদ্যপান, নিজ হস্তে গোদোহন বা বন্ধীবর্গের "মগুচ্ছেদ” করে না । ইহার কেবল "তাড়ির" ব্যবসা করে। খরিদাহ শ্রেণীর বলে বে, গাজীপুর জেলার একটি গ্রামের নাম হইতে তাহtদের শ্রেণীর নাম কয়ণ হইয়াছে। খরিদtহারা বিয়tহুতগণের স্থায় নিজহস্তে গোদেtহন ও মণ্ডের ক্ষমগুচ্ছেদন করে না, তবে মদ্যপানে বা মদ্যের ব্যবসায়ে তাহীদের জাপত্তি नाहे । अछाछ क८ sप्राप्त्वब्र। ६जन ७ब्रांज़ cथौ८क छांद्रण বংশ বলিয়া থাকে । কোন এক কল ওয়ারের “জৈসিয়া" নামে এক উপপত্নী ছিল ; তাছার গর্ভজাত সস্তান হইতে জৈসওয়ারগণের উৎপত্তি ; কিন্তু তাহার। আপনার বলে যে, পুৰ্ব্বে তাহার। “জৈসপুর” নামক এক গ্রামে ছিল, সেই &ttभन्न नांभ ह्हें८ष्ठ उiशंtभन्न cथंगैङ्ग नांभरुग्न १ इझेमांtछ् । এইরূপ পূৰ্ব্বোক্ত কয়েকটি নিবিদ্ধ বিষয়ের তারতম্য লইয়। অল্পান্ত শ্রেণীগুলির বিভাগ কল্পিত হইয়া থাকে । বিয়াহুত ও খরিদtছ শ্রেণীর লোকের স্ববংশে নিজ মাতমহগোষ্ঠীতে, পিতৃমাতামহ-গোষ্ঠীতে বা পিতামহের মাতামহ-গোষ্ঠীতে বিবাহ করে না । জৈসওয়ার শ্রেণীরাও ঐরূপ স্ববংশে, নিজ মাতামহগোষ্ঠীতে ও নিজ প্রমাতামহীর পিতৃবংশে বিবাহ করে না । বিবাহ-বিয়াছত গু খরিদtহ শ্রেণীর কল ওয়ারের ৫ম इहे८७ ss य९मन्त्र •र्शाख ७ :छग७ब्राप्झब्र। ९ श्रेष्ठ ००भ य९मग्न বয়সে কস্তার বিবাহ দের ও বনোধিয়ার। ৭ হইতে ১৪ বৎ म८ङ्ग cमग्न ; किस्त्र मकcशद्दे कन]] अए'क्र| यtब्रन्न शग्नम क८ग्न रु বৎসর যেণী হওয়া জীবগু ক বলিয়া স্বীকার করে । পুরুষের বিবাহ সকল শ্রেণীতেই ৮ হইতে ১৪ বৎসর বয়সের মধ্যে হুইয়া থাকে। হিন্দুস্থানী বেনিরাদিগের যে প্রণালীতে ৰিবাহ হই থাকে, ইহাঙ্গেরও সেইরূপ হয়। ‘সিম্প্রদান" কাৰ্য্য হইয়া গেলেই বিবাহ সম্পূর্ণ হয়। [ లిeళి I -T কলোয়ার †-ro ইহাঙ্গের মধ্যে বিবাহের পুৰ্ব্বে "স্বরদেখি,” “বরদেখি” ও *পানঘাটি” নামক তিনটি কুলাচার জাছে: কেবঙ্গ বমোথিয়१८१ङ्ग भ८मा धै ठिन शं नॉरें । ब्रtन्नग्न श्रिङj८क भर्षrांगाँ রক্ষার্থ ইহার কিছু নগদ অর্থ দেয়, তাহাকে "তিলক” বলে, কোন শ্রেণীতেই ২১ টাকার অধিক তিলক দিবার রীতি নাই। ইহার একটি হইতে ৪টি পর্য্যন্ত বিবাহ করিতে পারে। প্রথম পত্নী বন্ধ্য হইলেই এরূপ পত্ন্যস্তর গ্রহণ ঘটে। সকল শ্রেণীতেই বিধবাবিবাহ চলে। পত্নী ব্যভিচারিণী হইলে ইহার। সে পত্নীকে পরিত্যাগ করে । চম্পারণ জেলায় পরিত্যক্ত ব্যভিচারিণীকেও কলওয়ায়ের “সাগাই” প্রণালীতে পত্নীরূপে গ্রহণ করে, এরূপও দেখা যায়। ধৰ্ম্ম—এই জাতীয় সকল শ্রেণীর লোকেই বৈষ্ণব, তবে অষ্টান্ত গ্রাম্যদেবতার পুজা করির থাকে । “শোখা” নামক দেবতাকে শ্রীষণমাসের শুক্লপক্ষের দুইটি লোমবার বিয়াহুত ও খরিদtহ শ্রেণীর লোকেয়। চাউল ও দুগ্ধ উৎসর্গ করে, ঐ সমরে বুধ ও বৃহস্পতিবারে "কালী” ও “বনীনামক দেবতাকে ছাগল ও মিষ্টtল্প উৎসর্গ করে এবং মঙ্গলবারে “গোরইরা” দেবতাকে স্তন্যপায়ী শূকরশাবক ও মদ্য উৎসর্গ করে। ঐ সময়ে শনিবারে জৈসওয়ারের পিষ্টক ও মিষ্টান্ন “পুঁচিপীর” দেবতাকে এবং ভদ্র কৃষ্ণ একাদশী ও মঘী শুক্ল একাদশী ও ত্রয়োদশীতে বনোধিয়ার “ব্ৰহ্মদেব”কে উৎসর্গ কল্পিয় থাকে । এই সকল নিবেদিত প্রসাদী দ্রব্য ইহার! আপনার ভোজন করে। কেবল উৎসর্গিত স্তম্ভপাল্পী শূকরশাবকগুলি খার ন, মৃত্তিকামধ্যে পুতিয়া ফেলে আর পাচপীরের প্রসাদ মুসলমানগণকেও বিতরণ করির দেয় । ইহাদের পুজাদি ও পৌরহিত্যাদি করিবার জন্ত এক শ্রেণীর পতিত ব্রাহ্মণ অাছে। কেবল বনোধিয়ায় পুরোছিতের জন্তাস্ত কনেজীয়া ব্রাহ্মণের তুল্য সন্মান পাইয়। BD S DDDD KDDD BDD S DDDBBD DDLDD DD S বনোধিরায় ৭ম বর্যের নুন মৃত সস্তানের শৰ পুতিয়া ফেলে। জীবিক ও অবস্থা—সরাপ প্রস্তুতের ব্যবসায়ই ইহাদের भूल ओविक । पटनाथिग्र, cनश्रदङ्ग ७ थालगा लिङ्ग अछान्न ¢बैोन्न कठा३tझद्ध। अश्चtछ द]रुन। ७ cउछाम्नछि कर्मब्रुtब्र७ कब्रिग्न धारक , मेक्किाश्५३ कृक्किाशी रूप्छ । cरु गकण कलद८ब्रव्रl cउछांद्रङि क्रांज़बांद्र रुtव्र, डांइब्रfहे हेझॉ८मग्न মধ্যে সন্ত্রম পায়। ছোটনাগপুরের ভকতশ্রেণীর কক্সবরেন্থ। ঐ ব্যবসায়ে সমধিক সন্তান্ত, কিন্তু তাছাদের মধ্যে বিলাসিত। নাই, সামান্ত মজুরের বেরূপ সাহারাচ্ছাদন নিৰ্ব্বাহ করে, हेहtब्रte cन्हेङ्ग* कtव्र । ... v ʼ.ʻ - «
