फङ्कि - ുത്തു**-*** *-*** -- हेशंबा मनांछब्रगैग्न, मर्षीं९ ईशtनब "शृडे जण बांझनानिग्न भदावहांर्षी । हैझाँरनग्न अधिकांश्नं ५षम छांययांन कब्रिवृt थांग्र, কারণ ইহাদের জাতিগত বাবুয়ার গবর্ণমেন্ট কর্তৃক গৃহীত হওয়ায় কৃষি ব্যতীত অtয় কোন উপায় নাই। “তেলী” বা কলু অপেক্ষ ইছারা জাতিপৰ্য্যায়ে উচ্চ শ্রেণী মধ্যে গণ্য বটে । সৰ্ব্বাপেক্ষা চম্পায়ণ ও মজঃফরপুর জেলায় এই জাতির বাস অধিক। নদীয়া ১ ঘর যাত্র আছে। কল্ক (পুং ) কল-ক (কদাধারার্চিকলিভাঃ কঃ । উৎ ৩ । ৪ • ।) ১ শিলাপিষ্ট দ্রব্য। “দ্রব্যমাত্রং শিলাপিষ্টং শুষ্কং বা জলমিশ্রিতং। তদেব কুরিভিঃ পূৰ্ব্বৈ: কল্ক ইত্যভিধীয়তে ॥” গুস্ক হউক বা জলমিশ্রিভ হউক শিলাপিষ্ট দ্রব্যমাত্রকেই | ' কল্ক বলা যায়। ইহায় সংস্কৃত পৰ্য্যায়—পিষ্ট, বিমীয়, আবীপ ও প্রক্ষেপ । এক প্রহরের অতিরিক্ত কাল থাকিলে কঙ্ক দ্রব্যের বীর্য্য নষ্ট হইয়া যায়। ২ স্বভতৈলাদির শেষ । ৩ দন্ত । ৪ বহেড়াগাছ । ৫ বিষ্ঠা । ৬ কিট্র । ৭ পাপ । ৮ দ্রব্যমাত্রের চূর্ণ। ৯ কাপ্লেয় মল।। ১০ তুরুষ্ক নামক গন্ধদ্রব্য। ১১ প্রতায়ণ। ১২ (ত্রি ) কলয়তি পাপং জাচয়ভি, কল্-ক। পাপাত্মা, পাপাশয়। ( কন্ধোহস্ত্রী স্কৃততৈলাদিশেবে দন্তে বিভীভকে । বিটুকিট্রয়োশ্চ পাপে চ ত্রিযু পাপৗশরে পুনঃ । মেদিনী । ) কলুন (রী) কবং শাঠ্যং করোতি, কস্ক শিচ ভাবে লুই। s **उठांप्लग्न° । २ तियtण । কল্কফল (পুং) কন্ধস্ত বিভীতকস্ত ফলমিৰ ফলং যন্ত, মধ্যলো । দাড়িমগাছ । [ দাড়িম দেখ । ] কল্কল (পুং) ব্যক্তিবিশেষ। কলুলানি (দেশজ ) ১ বৃথাবাক্যে গোলযোগ করা। ২ জল স্রোতের শব্দ । কল্কাশিন্দা (দেশজ বৃক্ষবিশেষ। কল্কি (পুং) কঙ্কং পাপং হার্য্যতর অস্তি অন্ত ইন। ভগবান नांब्रांग्रt१ग्न प्रभांवङांtङ्गप्त भ८५) म*श यt c*षlयउitब्रग्न मांभ “কবি” । বখন ভূমণ্ডলে কলিয় চতুর্থ-পাদ বা পূর্ণাধিকার हहे८रु अर्थ९ रुणिङ्ग c५८ष रुथम जभूलग्न भानरु 'रुरु4 इहेग्ना यांहेष्व uद९ दिभूद्र मांभ °{ीरठ रिश्छ हद्देटर, ठशन ভগবান এই নামে অবতীর্ণ হই#, কলিকে নিপীড়িত করিয়া, उtश्ttश् शृषिंौ श्ऎ:ठ वि रुतििष्ठ! निःश्म .४.११ dनष्कूण शबश्न रुब्बिमt. शकtईब aछिछै। ७ tनर्कांप्र णकाहूarरु श्रांशि*ऊ7 9 मईम कब्रिtसून { . . . . (भश्ांखtनख, छंस्ट, विश्. १ङ्गस्तः, नॉगि५श् ऎडग्नःि ।)
ፃፃ t : ه۰ه J কৰি
शङT, ८बछ, बांनग्न ७ कनि अरे कांत्रि*ि पूर्ण भग्नश्रद्र
शृश्रीिरङ भषिकांग्र भाहेब्रा श्रांहरु । uहै siहिाँ यूशन्न गमष्टि কালকে "জিব্যযুগ” বলে। এইরূপ ২১টি দিব্যযুগে এক ५ग िमचस्त्रग्न इच्न । बर्तमाम नभएम्न १म भन्न ट्रेशरुष८लग्न भषिकांद्र हणिप्लाझ् ।। ६ववत्ररङब्र श्रमिकtäग्न १० निनाযুগের মধ্যে অষ্টারিংশতি দিৱ্যযুগের বর্তমান কলিযুগ চলিতেছে। ইতিপূৰ্ব্বে স্বায়ভুব, স্বারোচিব, উত্তম, তামস, ६ग्नराउ ७ कांक्रूष नांमक झाँ भबढन शहेब्र! भिंग्रांप्छ् ।। ७हैं ७/८७ारु भबश्वाग्न १s।ि कब्रिग्रा 8२७:ि निदाशूो श्रउँौज्र इहैब्रांtछ् ७द१ ७थंट्ठारा नियTशूt* ५कप्लेि कग्निब्रां कशिपू१ चाउँौछ झहेब्रांtछ् । श्रांत्र रुडंभांम ६तवन्नष्ठ भन्नुब्र २१छि निदJযুগ ও তৎসঙ্গে ২৭টি কলিযুগও গিয়াছে। বর্তমান শ্বেত यद्रांश् करझ cगाँऎ 8¢e,ि कलिभू* ठाउँौष्ठ रुहेग्रांtछ् । गनि প্রভোক কলির শেষাবস্থায় মারায়ণ কঙ্কিমূৰ্ত্তি পরিগ্রহ रूब्रिञ्च १izकम, छांश झहैटल 84७ यांद्र ऊँांशंद्र कदिलौण হইয়া গিয়াছে এবং বর্তমান কলিযুগের শেষেও একবার छ्हेtव ।। ७थंtउTक मदढtन्न गां ब्रांग्रt१ग्न श्रदडांतांनि नशांम श्म কি না তাহ কোন পুরাণ হইতেই স্পষ্ট কিছু বুঝিতে পার। যায় না। স্বতরাং পূৰ্ব্ব পুৰ্ব্ব মন্বন্তরে ব৷ কলিযুগে কবি अरुष्ठांग्न झहेग्नांझिल कि म! cन नचtक निw5ग्न कब्र यांग्र म| । যাহা হউক, ভগবানের কস্কিলীলা লম্বন্ধে কন্ধিপুরাণকার शांश विदूङ कब्रिग्नां शिग्नांtझ्न उांश इहे८७ जांना शांग्र ८१, “কলির শেষ পাদ উপস্থিত হইলে, স্বtধ্যায়, স্বধী, স্বাহী, वरप्ले ७ ७झांद्र अखहिंउ श्रेण, प्रउब्रांशcनरश्रrभंग्न भांशद्राणि९ वझ झहेग्न cशल। ठ१न उँांशं ब्र गमtबउ शहेब्रा शैौन श्रौ१ भलिनां शनकैौtक पत्र:& शाब्रिग़ाँ ७कांख श्ठां* भtन द्धश्री¢शांएक शिग्ना छै*नैौउ शहैtशन ।। ८प्रशशं५ बिरुङभtन अन्न লোকে উপনীত হইয়। সনক লমন্দ সনাতনাদি ও সিদ্ধগণ কর্তৃক স্বয়মান লোকপিতামহ ব্ৰহ্মাকে মুখোপনিষ্ট দেখিয়া অবনত মস্তকে প্রণাম করির অবস্থান করিলেন । পিতাगश् ऊँांशंनिश्रृं८क मांमटङ्ग ऊँ१८द*न कब्रिtफ यनिग्न! कूल জিজ্ঞাগ করিলেন। দেবগণ তখন কলির দোষে যেৰূপে भईम|* शहैब्रांtछ्, cनई गभरष्ठ शर्थांदर्थ निष्शणन कग्निरणन । ব্ৰহ্মা দেবগণেয় নিকট অবস্থা অবগত হুইর অtশ্বাস দিয়া বলিলেন, 'চল, বিষ্ণুকে প্রলয় করিয়া তোমাদের অষ্ঠাষ্ট্র সিদ্ধ করিব।” এই বলিয়া ব্ৰক্ষ দেবগণ সমভিৰ্যাঞ্জরে ब्रिसूत्र निरुक्ने भभन कब्रि छैदारङ्ग स्वशानिन्छ फूटे कशिया cज११:१अ थiर्धन। बtमंऎ:जम् । मtद्वंश् शिक्षिधूं शशिविदङ्ग१ लाऊ इईब्रः वशिष्टशब, ‘दिएछ ! मांकि cठांभांद्र
