कांग्रह Е ече , কায়স্থ জমাতা প্রাৰিবাকে বা বকু কাৰ্যমন্তথা। জুনার পুরুষ বাহির হইলেন, डिनि চিত্রগুপ্ত নামে খ্যাত, उ९ चङ्गं ब्रूथंडि: ब्रू१ि एठांन् शश्वश् ७ि८॥९ ॥“ প্রাণিগণের সদসৎকৰ্ম্ম লিপিবদ্ধ করিবার জন্তু তিনি ধৰ্ম্ম यष्ट्रणशीरिङ • । २७s । মিথ্যারাজাজ্ঞাপত্ৰলেখক, প্রকৃতিবর্গের ভেদকারী, স্ত্রীবালক ও ব্রাহ্মণহস্তা এবং শক্রসেক্টকে রাজা বধ করিবেন। अभांडा अधुत्र थांफ़ दियांक शनि ८कांन अर्षे थठाषैौब्र অভিযোগ অযথা নিম্পন্ন করিয়া থাকেন, তবে রাজা স্বয়ং ঐ অভিযোগের পুনর্বিচার করিবেন এবং অন্যায় বিচারকারীদিগকে সহস্ৰগুণ দ্বও করিবেন। বাস্তবিক সন্ধিৰিগ্ৰহকারী কায়স্থগণ সকলেই যে উক্ত প্রকার অত্যাচারী ছিল, তাহ নয়। ব্ৰহ্মবৈবর্তের শিতে্যু সজ্জন সোইপি কায়স্থঃ এই বচন স্বারা উক্ত সন্দেহ নিরাকৃত হইতেছে। মিতাক্ষরার মতে, কারস্থের রাজার অতি প্রিয়পাত্র, অতি মায়াবী ও অতি ছদ্ধর্ষ। অক্তি প্রিয়পাত্র বলির রাজকৰ্ম্মচারী কায়ন্থের উপর রাজার সম্পূর্ণ বিশ্বাস छनिरङ श्रृंॉ८ब्र । छहे ८वांश् छ्ग्न शांखसद्मा कांड्रश्*क खेtझाथद्भ পরই বলিয়াছেন— “যে রাষ্ট্রাধিকৃত স্তেষাং চারৈজ্ঞাত্বা বিচেষ্টিতম্। সাধু সম্পালয়েদ্রাজ বিপরীতাংস্ত ঘাতয়েৎ ।” ধাজ্ঞবল্ক্য ১ । ৩৩৮ | রাজা যাহাদিগকে রাজকাৰ্য্যে নিযুক্ত করিয়াছেন, গোয়েন্দা দ্বারা তাহাদিগের আচরণ জানিয়া যাহারা সাধু বলিয়া প্রতিপন্ন হইবে, তাহাদিগকে সন্মানিত এবং যাহারা অসাধু বলিয়া প্রতিপন্ন হইবে, তাহাদিগকে বিনাশ করিবেন। কমলাকরভট্ট পূদ্রধৰ্ম্মতৰে পদ্মপুরাণীয় স্বষ্টিখও হইতে এই কয়েকটি বচন উদ্ধৃত করিয়াছেন— “ক্ষণং ধ্যানস্থিতস্তাস্ত সৰ্ব্বকায়াদ্বিনির্গতঃ। দিব্যরূপঃ পুমান বিভ্রং মসীপাত্রঞ্চ লেখনীম্। চিত্রগুপ্ত ইতি খ্যাতে ধৰ্ম্মরাজসমীপতঃ। a প্রাণিনাং সদসৎ কৰ্ম্ম-লেখায় স নিরূপিতঃ। ব্ৰহ্মণাহতীক্রিয়জ্ঞানী দেবাগ্ন্যোর্বজ্ঞভূক্ স বৈ। ভোজনাচ সদা তন্মাদাহুতিদায়তে দ্বিজৈঃ । ব্ৰহ্মকারোস্তুবো যন্মাৎ কায়স্থে জাতিরুচ্যতে । নানাগোত্রাশ্চ তৰংগুঃ কায়স্থ ভূবি সক্তি বৈ ॥” (৪) ক্ষণকাল ধ্যাননিমগ্ন হইলে ব্ৰহ্মার সর্বকায় হইতে এক রাজের নিকট নিযুক্ত হইলেন। রক্ষা দেৰাধি মধ্যে সেই हेविग्नाउँौङ खांनैौ शूझपारु शङखांश अ१ि रुब्रिव्रांशिाणम, সেই নিমিত্ত ভ্রাহ্মণের ভোজনকালে ঐ পুরুষকে আহতি দিয়া থাকেন। ব্রহ্মকায় হইতে উৎপন্ন বলিয়া তিনি কায়স্থ জাতি • নামে বিখ্যাত হইলেন। তাছার বংশসম্ভূত কায়স্বগণ নানা গোত্রে বিভক্ত হইয়া পৃথিবীতে বাস করিতেছেন। (৫) ब्राजाकूरष्ठठि गजकर ब्रांबांषिकृठtणथकनिषिऊनछि । भाननः ब्रांथाप्मन সাৰশমনং তং কূটং কুৰ্ব্বপ্তি পাগরথি । ইতি মেধাভিধি । (s) छख् dश्राक७णि लाग्नज्रवtबंच्न जानाद्वान श्रेष्फ नपुंशैड गन्न शृवानेत्र ऋषिrण्द्र • थानि श्लनिनिष्ठ भ७ब्र। cश्रण की । ऽङ aाक सणि मृण मशभूब्राप्नब चचर्गङ चषवा ●चि८ कि ना ? उ९गएक विणच५ नtन्नह ब्रश्णि । कमलाकब्रछी-विब्रछिठ निर्णब्रनिषूणांt# जानाबाह, लिनि ४४४९१डेtएक औबिउ हिष्णन । एब्बार जमून आwाश्नड বর্ষের পূৰ্ব্বে ভাষায়ই রচিত পূজধৰ্ম্মতত্তে, উক্ত শ্লোকগুলি উদ্ভূত হইয়াছে। अठ अरु cब्रांकसजिब्र cबोणिकछु गचएक छिनिश् प्रान्नैौ ।
- अंकtन्छध एछाङ्गोमां६ शंक्वचनलिङ्ग श्वांछंच्चारला जछिवtन"खककांtब्रांड़tवा वन्योर् कांग्रtइी वर्ण छैछाrठ ” ७३ब्रभं भाॐ चांtइ, छैङ दफ़न अत्रूनांtब्र ¢कझ cकझ कtब्रह्एक चङज छर्षीं९ *६भव4 रुजिब्रl भएन कएग्नम । किजु वांछन्णरङाङ्ग 4हे श्रृंॉर्ट नत्रछ नग्न, 4इtण कमलlकद्रब्रब्र ना?ई नत्रठ बलिद्र! cषांष श्छ । कांब्र१ छछूर्वtर्णब्र चउिब्रिस *शंभख{माँहैं -
- खांक्रणः क्रहिtब्रांtशश्राशूटग्नां वर्ण1 दिखांठग्नः । চতুর্থ একজাতিত খুজে নাস্তি তু পঞ্চমঃ।” মন্ত্র ১০ । ৪। अॉयाण, क्रजिघ्र ७ tवणा धहे छिमव4 विस्राठि १य१ म९कtअयिशैन পুত্র একজাতি, এই চারিবর্ণ, এতদ্ব্যতীত পঞ্চমবর্ণ গাই –স্বতরাং কায়इtक ५क क्षडङ्ग वर्ण राण थांई८ष्ठ श्रृंt८ग्न मां ।
( ५ ) “किज़४ॐ कथा" माcम ठिमश्वोनि हरलिनि जांबाitनग्न इखभङ हहेग्रोप्छ, जै छिनषोमि झछलिािग्न ८थम श्राम्रज्र २ cल्लोक पाउँौज्र मान्न थाप्न जकल cब्रांएक ॐका पत्राइ । पञांश्5¢éीब्र विशन्त्र 4हे cष, ॐ ठिन शृषिग्न DDDD DDD DD DD LLDD DDD DD DDDDD BDD DDBBB cभएष “रेकि छविtषांउब्रभूब्रांt१ फ़िजसखकषा," दिछौग्न श्रुणिभिtङ "ऐठि श्रृंश्चशृङ्गit१ छखङ्गथं७ ह्रिय७१ुषः," ११: क्रूष्ठौह्म श्वजिभिङ्ग नक्षiवि भूणिकाब्र “इडि विपूषप्6ासत्त्व बिखखकष। नमोद्या” ७३ब्र” जिथिठ जाएछ । बिकूषráीखब ७ भद्यशूद्रांप्4-छेख्द्रथ७-नामcथग्न cष इश्धानि एएलिनि आ८छ्, एकांहांब्र थांब्रछ tझांक ७३ অম্বঋষি উবাচ। भूमि कथब्र पर्नल काइइjनांक गच्षम्। कांग्रहांनां९ कूष्ठ बग्न cङयां९ कषत्र इजङ ॥ ४ ॥ ७द्ध९ मर्दिनभोप्नम क्ष¥छानि मध्त्र मर्म !' छबिद्दशांखङ्ग जांथाiष्ठ इखजिनिब्र वांब्रड cझांक ७श् সুত উবাচ। प्रजाप्तिर विकारः ७भमंत्रिशङ्खभिभम्।, $णनंना नहांल्लाइ: *श्वव्छ्रष९ पूर्षिडैिब्रःal
