, , ?ه - [ ક્ષાના ] * .. “লিতিস্থিাৎ ত্ৰিৰলী তাম্রশাসনং মহাসান্ধিবিগ্রহী রণক “गव्यूजीनार छू माथकञ्चन क्छ्पावपित्रभगभडिपूजপ্রীমদভ প্রবিশুদ্ধ কায়স্থ ভ্ৰমাসকিল প্রিয়ঙ্করাদিত্য मायस्थ cषांथाम् ” : " : {१. {ठवांश्खच) e স্বতেনেত্তি ॥৮ রঘুনশনের মতে কলিতে কেবল জাঙ্কণ শুপুত্র আছে, - এীত কৌশলেন্ত্রেণ প্রতিবােৰা মহত্তম। ऋत्विग्न ७ षङजांछि मांहे । oहै मिजिखरे दृवंश’ इग्न शिमि জাত্ত পুওরীকাক্ষশাসন তাম্রনিৰ্ম্মিতম্। अणङ्ग भूज श्रेष्ड ७को फेछ कब्रिोब्र पिछ यश्रपायोनि উৎকীৰ্ণিতং মাধবেন।” কেবল যে প্রিয়ঙ্করাদিত্যপুত্র কায়স্থপ্রবর মল্লদত্ত সন্ধিলিগ্রহিকের পদলাভ করিয়াছিলেন, এমন নহে। গুপ্তরাজগণের সময়ে মল্লদত্ত ব্যতীত দত্তউপাধিধারী কারন্থগণ পুরুষায়ক্রমে মহাসান্ধিবিগ্রহের পদে অধিষ্ঠত হইয়াছিলেন, গুপ্তরাজগণের তাম্রশাসন ও শিলাফলক দ্বারা প্রতিপন্ন ह३ग्रांप्इ । निष्म ॐशनिशद्र ७की उानिक cनख्या इहेज ●●類frリ 羽に富 সান্ধিবিগ্রহিকের নাম הס8stמי দেবাঢ্য বক্র (অমাত্য ) ? প্রভঞ্জন ঐ নরদত্ত পুত্র দামোদর ঐ রবিদত্ত (ভোগিক ) ? হস্তিন্ હો সূৰ্য্যদত্ত * (సి હૈ ঐ-পুত্র বিভুদত্ত ుస్సె জয়নাথ ধ্রুবদত্তপুত্র গুণকীৰ্ত্তি ১৭৪ ភ្ជុំ ফৱদত্তপৌত্র গল্প ১৭৭ সৰ্ব্বনাথ ফন্ধদত্তপৌত্ৰ মনোরথ పినరి, సెఇ శ్రీ মনোরথপুত্ৰ নাথদত্ত ૨૪ 8 গুপ্তরাজগণ ব্যতীত অপরাপর নানাস্থানের হিন্দুরাজগণ কায়স্কদিগকে মহাসান্ধিবিগ্রহিকের কার্য্যে নিযুক্ত করিতেন, তাহার বিস্তর প্রমাণ পাওয়া গিয়াছে। কালিঞ্জরাধিপ কীৰ্ত্তিবৰ্ম্মদেবের শিলাফলকে ‘কায়স্থ’কে মহাত্মা বলিয়া সম্বোধন করা হইয়াছে। কোঙ্কণাধিপ অপরাদিত্যের শাসনপত্রে জানা যায়, তাহার প্রধান মন্ত্রী কায়স্থ ছিলেন। এতদ্ভিন্ন শিলালিপি ও তাম্রশাসনে কায়স্থরাজগণের কথাও খোদিত হইয়াছে। শিলালিপির উপর বিশ্বাস করিলে অবশুই স্বীকার করিতে হয়, যে পূৰ্ব্বকালে রাজসংসারভুক্ত কায়স্থ রাজা, সন্ধিবিগ্রহী ও মন্ত্রী প্রভৃতি কখনই শূদ্র অথবা বর্ণসঙ্কর ছিলেন না ; তাহারা যে সকল কার্য্যে নিযুক্ত ছিলেন, তাহা ক্ষত্রিয়ের - কাৰ্য্য বলিয়াই স্বীকার করিতে হয়। তিeড়তি ।—আধুনিকস্থতিগ্রন্থকার রঘুনন্দন .."o, কোন উল্লেখ করেন নাই, কিন্তু বয়ঘোষাদি উপাধিধারী বঙ্গীর কায়স্কৃদিগকে উল্লেখ করিয়া | লিখিছেন– : እ8ፃ কারকে “সচ্ছত্র" নামে অভিহিত করিয়াছেন (১)। কিন্তু দেখা উচিত, ধর্শশায়ে সচ্ছত্রের উৎপত্তি কিরূপ নিদিষ্ট হইয়াছে — - “পূদ্রাদেব তু শূত্রায়াং জাত: পূত্র ইতি স্বতঃ। দ্বিজগুশ্ৰষণপয়ঃ পাকযজপরাম্বিতঃ ॥ সচ্ছত্ৰং তং বিজ্ঞানীরা সচ্ছত্রস্তুতোংস্তথা। $o ঔশনসধৰ্ম্মশাস্ত্র ৪৯-৫• শ্লোক । পুত্র হইতে শূদ্রার গর্ভে জাত যে পূজ, তাহাৰেই সচ্ছত্র বলা যায়, সে দ্বিজগুশ্রষা ও পাকষজ্ঞ অবলম্বন করিষে । এতদ্ভিন্ন অপরে অসচ্ছত্র। ঔশনসধৰ্ম্মশাস্ত্রে প্রকৃত পুত্রকেই সচ্ছত্র বলা হইয়াছে। সুতরাং রঘুনন্দনের মতে বস্ব ঘোষাদি কায়স্থই প্রকৃত পুত্র, আর সকলেই অসচ্ছত্র। - রঘুনন্দন বঙ্গীয় কারস্থকে কেন “প্রকৃত পুত্র” বলিয়া গ্রহণ করিয়াছেন, তাহার কোন শাস্ত্রীয় প্রমাণ লেখেন লাই। ইতিপূৰ্ব্বে স্মৃতি প্রভৃতি স্বারা প্রমাণিত হইয়াছে, কায়স্থ শূদ্র নয় এবং কোন কালে শূদ্র বলিয়া পরিচিত ছিলেন না। অবশু স্বীকার করিতে হইবে, দ্বিজাতির অন্তর্গত কায়স্থগণ বঙ্গদেশে সাবিত্রীভ্রষ্ট হইয়া ব্রাত্যতাপ্রাপ্ত হইয়াছে। কিন্তু, কোন ধৰ্ম্মশাস্ত্রে ব্রাত্য ও শূদ্র একজাতি বলিয়া নির্দিষ্ট হয় নাই। সুতরাং ধৰ্ম্মশাস্ত্রমতে, ব্রাত্য বা নিন্দিত কায়স্থ কোনক্রমে শূদ্র হইতে শূদ্র গর্ভজাত প্রকৃত পুত্র বা "গছ" হইতে পারে না । এ স্থলে কেহ যদি বলেন যে, রঘুনন্দন দেশাচার বা (४) ब्रशूमन्लम ४ध्ठछप्क्य्पन्न गमगाथोिक, नाप्छ छिन पर्व नृत्कर्ष दिमाश्रम श्णिन । उिनि cशाथ श्य, उ९शूुषडौं बनिएकोहषद्र धोग cलपिङ्ग कांग्रइप्क जर्ज वशिन्न ध्रप्रथ कप्झन । पाने ७श्ब्रन णिर्थिघ्न:िछ्च--
- शष्ांश- भगीभश्:ि बङ्गश्च *बध्यक्षः " - *षाएम भनीधप्यध्वब जर्ष ऽिजरु४ ॥. sिजलडtबंद ग्रणब हिष्णन, प**ाश भूबा*iणि tकाम थtइ अब्रश कथा जिर्थिक इ* भt३ । विtभवडs भूबtr१ त्रिजख्t७ब cबीउबाईकाई चक्किात्र काकांब *शिष्क कथवरे श्रृंज बन बाश्प्ड गोप्छ न ।' एकहोर पढाइ भड चनाच्न पनिछ। श्र-ि : छाiत्र कब्रिटछ हरेण । ** * -
