কায়স্থ [ ** 3 c कङ्गसिह ২•••এই স্বশরখ.ড়জের স্বরূপ চেঙ্গিরাজার বংশোদ্ভব, গৌতমগোত্রজ, দক্ষের শিষ্য, মহাত্মা, ক্ষীর, নিৰ্ম্মল চরিত্র, মতিমান, মহাতান্ত্রিক এবং মহাবীরদিগেরও অগ্রগণ্য। ৩.ইনি অগ্নিকুলোদ্ভব গুহের বংশধর, ইহার নাম বিরাটু, ইনি স্থতাপল, মহাবীর ও কাশুপগোত্রীয়, জীবর্ষের শিষ্য, কালিকাভক্ত, ব্রাহ্মণপ্রতিপালক, ধাৰ্ম্মিকাগ্রগণ্য। তই ৰখন গুহ শব্দ উচ্চারণ করিলেন, তখন ভূপতির সভ্যগণ হাস্ত করিয়াছিলেন। ৪.এই সত্বগুণবিশিষ্ট কালিদাস...মিত্রবংশে প্রকাশযান। ইনি চক্রবংশোদ্ভব, বৈষ্ণবাগ্রগণ্য, রথিশ্রেষ্ঠ, ছান্দ. ড়ের শিষ্য, বিশ্বামিত্ৰগোত্রীর, শান্ত্রজ্ঞ, সুধী ও প্রাজ্ঞ । ইহার কুলদেবী আদ্য প্রকৃতি। ৫.এই পুরুষোত্তম-অগ্নিদত্তের কুলোদ্ভব.ইনি সৈকসেনার বংশধর, মহাশৈব, সমস্ত রথিগণের অধিপতি, মোগল্যগোত্রীয়, শস্ত্ৰবিং ও শান্ত্রজ্ঞ, মহাবীর ও বলবান। মহাদেব ইহার কুলদেবতা । (১৪) ( २sy-इङ्कडाजिकूठाचब्र अष कूठी क्रिङिरक्षणकाजूलन्नाक्रब्रठिः । भकब्रभा हेठि eथउिछांछि शडि बिछवम्बाकूणांड़वख्यॆभडि: ॥ श् ठ cघोषरृणीषूबखtश्ब्रध्रं cषिण्डलूभिश्ब्ट्जiरुभिः। সততং স্বস্বর্থী হুমতিক্ষ স্বধী শরদিন্দুপয়োছযুধিষ্ণুলাযশী । স সোঁকালীনগোত্রজঃ শৈৰ এৰ - তগোত্রে দেবতা কালিকা দেবপূজ্য। শ্ৰীভট্টস্ত শিষ্যে মহাতান্ত্রিক্ষাগ্র্য স্বৰ্য্যধ্বজধয়ঃ ইহাপি শূরাগ্রগণাঃ। विश्ांक्षिुष्यंडिं वश्रृशा शिष१८भक्लिशtः । वप्रथांबिमिठा ७१**य: निग्नष्ठ१ c७खचिएम उवड म: ॥ দশরথে। বিদিতে। জগন্নাতীতলে দশরথঃ প্ৰথিত: প্রথমঃ স্কুলে। मलनिभार जब्रिनां५ षणग॥ छघ्नौ विबग्नtठ tवचषकूशगांणtद्र ॥ न झ tफ़शाकूणाधूखप्मांभनभः cशोउभtशांबद्ध: बै । प्रक्रश्विरवाi भशांच्ची एथैौcब्रl षोर्निंदकां शृङि नि*ईणtना ॥ शृझांडांज़िएकी शैौब्ररुर्यfां***Tांछिभांमौ জয়মগ্নিকুলোড়বে গুহৰংশাভিধানে মহান। कूणांधूछ भभूखtजा दिविषभूषाभूक्षांविठः বিরাটপুরুষ: সমঃ ৰিয়াটাভিধানে গরীয়ান। স্বতাপসে মহাবাহুঃ কাপ্তপগোত্রসম্ভবঃ ॥ ज वैझईत्रिशाः कांलिकांग्रांक छङ: সদা জিজালিপালকে ধাৰ্শ্বিকাগ্রগণ্যঃ নিশম্য ভট্রেন গুহুং প্রভাষিতং ৰূপালসভৈরতি হাস্তমাশিতং। षश्नंविबi९ ६ ११ङ्गः शनि हि जजिtप्नु: बभखश्लक्बनिझ१ {ब्र६छ्षt१७ष१ि: প্রতাপত্তাপূলোৎতপদ্বিবালিফোৰিদালিকে विछांछि भिजदtभनिकूकोणिकांशांनायकः । এৰামৰ কাদিগকে পূত্রের পরিবর্তে প্রধান শিয়া উল্লেখ করিয়াছেন এবং তাহার মতে প্রথম চারিজন চারিজমন্ত্ৰাক্ষণের শিষ্য। o - এবালন্স প্রায় দুইশতলর্বের পূৰ্ব্বে বর্তমান ছিলেন, বাজ ও দক্ষিণরাটীয় ঘটককারিক সেইসময়ে বা তাহার কিছু পূর্বে লিখিত। সুতরাং তিনখানি গ্রন্থই আধুনিক হইতেছে। ६थंम श्रृंङ्गश्झ डिनथानि धेनुप्, खश्म ८ङ्गमधानिझ ऎGoनि নির্ভর করিতে পারা যায় না। তবে মূল কথা, সেই পাঁচজন কায়স্থ যে পশ্চিমদেশীয় কায়স্থ ছিলেন, তাহাতে সন্দেহ নাই। এখনও পশ্চিমাঞ্চলে স্বৰ্য্যধ্বজ, সকলেনা, অম্বষ্ঠ প্রভৃতি কায়স্থ বিদ্যমান, এরূপ স্থলে, ধ্রুবানন্দ ষে মকরঙ্গকে স্বৰ্য্যধ্বজ, পুরুষোত্তমকে সৈকসেনকায়স্থ বলিয়া নির্ণয় করিয়াছেন, তাহা অসম্ভাবিত নহে। বিশেষতঃ স্বৰ্য্যধ্বজ, সৈকসেন প্রভৃতি পশ্চিমাঞ্চলীয় কায়স্থগণ অদ্যাপি যজ্ঞস্বত্র ও সংস্কারসম্পন্ন হওয়ায় তাহারা যেমন ক্ষত্রিয়ের অন্যতম শাখা বলিয়া অভিহিত হইয়া থাকেন * ; ঐ পঞ্চকায়স্থ সেইরূপ ক্ষত্রিয়ের অন্যতম শাখা বলিয়াই মহারাজ আদিশূরের নিকট সমাদরপ্রাপ্ত হইয়াছিলেন, শূদ্র হইলে এমন আদৃত হইতেন না। যে কায়স্থ যে ব্রাহ্মণের শিষ্য, তিনি তাহারই দাস বলিয়া পরিচয় দিয়াছেন, এরূপ স্থলে দাস’ শব্দ শূত্রবাচী নহে । কায়স্থ চিরকালই ব্রাহ্মণের ভক্ত। “দেবব্রাহ্মণভক্তশ্চ অতিথীনাঞ্চ সেবকঃ” ধৰ্ম্মশান্ত্রে এইরূপ ক্ষত্রিয়ধৰ্ম্ম নির্দিষ্ট আছে। অতএব কায়স্থ ভক্তিভাবে ‘ব্রাহ্মণদাস বলিয়া পরিচয় দিলে তাহার উন্নত স্বভাব ব্যতীত নিকৃষ্টজাতিত্ব প্রকাশ পায় না। ধ্ৰুবানন্দমিশ্র লিখিয়াছেন “গজাখনর্যানেষু প্রধান অভিসংস্থিতাঃ। ज 5 रैङ्गिवचश्ांन: झक्षिनांश् षङ्गिtक्ष्ाम् । DDDD BBDS DDDBBBBDDS BBB BBBB BHH चांनाथकृठिणक कूणtन्नरीौ ठछ ॥ 夺 खङ्गं शृङ्गtश॥खभ: षङ्घ्रिशखठ कूष्णींडरः । इखि१:५ाौश्रशः जक्षिङ्गाiविश्रीलिङ्गः ॥ भशङ्कडि: भशंभांनौ छ कूलठ्ठलअभ१ाकः । न श्रांगठ वधाझ८° जटर्दिदां६ ब्रऋगंiब्र 5 ॥ ग t; tश्लझंगमांश्च८ब्र' ं;विब्रः ब्रक्षिनांक्षी झर्थौ श ८भोगिणंणItitरङ्गः । *ङ्गणाः णांशश्न: छांद्रब्रव्छ दशैौ *ि*ांक*ांगिं: कूलtशदछ छ ।" बिश्लकाङ्गिको ।
- Census Report of British India, for 1881, Wol. III, p, XCIX. -
- बांक१७ निज सक्रद्र निकई उiशत्र बांनtत्रूणांन षणिक नबिन्नद्र निष्ठ चछिभाँन कtब्रन नां । Q
