भूअष,*४-७०:अभर्श्वौष्णांक, **,७*****७खडं★♚ कनकथानिक बिबूङ आग्रश्। * 。 1 . • - 1 - কর্ণাঙ্গ পরিষ্কারকরণ -কার্পাস বৃক্ষ হইতে কুলীগংগ্ৰহ कब्रिग्ना छांश नद्रिकांद्र कब्र इह १ “ पूर्ध्नीध मरक्षा झरश भtबक चैौछ अफ़ॉरेंद्र थां८क, ठांश् च उड कब्र जांदश्चक । ७हेछछ ७कजे जयउन पंख्ब्रथ८७ का गयङण श्रन फूलक्षणि विशहेब ठाशंब्र डेनब्र ७कन्नै ७क एक नैौर्ष cणोइ ण७ ब्रांभिग्नां उॉइांद्र ॐीव्र भैंक्लॉरेब्र! श्री निद्रां बांग्ला ऋग्र । তাহাতে ৰীজগুলি নিয়ে পড়ে আর পরিষ্কৃত মূল উপরে शांकिब्र बांब्र। फूणां श्रेष्ठ बैौष श्रट्ज़ कब्रिबांन्न अछ जांब्र একপ্রকার কল দেখা যায় । তাহাকে খাউই বলে। উৎ আকৃমাড় কলের মত ছুইটী লৌহ ৰ কাষ্ট নিৰ্ম্মিত গোলাকার ও লৰালৰী এরূপ সংলগ্ন যে ঘুরাইলে দুইটাই গায়ে গায়ে লাগিয়া ঘুরিতে থাকে। এই দুইটার মধ্যে একহন্তে अशब्रिकृङ फूण थी७ब्राहेष्ठ इछ, जांब्र ज*ब्र श्रख कण খুরাইতে হয়। এইরূপ করিলে একদিকে বীজগুলি পড়িয়া যায়, অপরদিকে পরিষ্কৃত ভুল বাহির হয়। কোন কোন স্থানে ইহাকে চরকাও, কোথাও বা বেলন বলে। আমেরিকায় এই উদ্দেশে স-জিন নামক একপ্রকার কলও গঠিত হইয়াছে। এদেশে ভূল পরিষ্কার করিবার একপ্রকায় যন্ত্র আছে, তাহাকে ফুচুচি বলে। যাহার উহা দিয়া তুলা পরিষ্কার করে, তাহাদিগকে খুহুরি বলে। হিন্দুস্থানে উহারী "পিঞ্জারী নামে অভিহিত। বেরার প্রদেশে ঐ কাষ্ঠ থওটীয় নাম কামান। কামানে একটষ্ঠাত বেশ টান ভাবে বঁধা। খুকুরি সম্মুখে তুলারাশি রাখিয়৷ বামহস্তে কামানট ধরিয়া খুকুচির উতটা ভুলার মধ্যে রাখিয়া দক্ষিণ হন্তে দন্ত্রর नाभक ७कtी भ७ दांब्रां ऊँॉरङब्र फेन्द्र शूनः शूनः जांघाउ করে, তাহাতে তাতসংলগ্ন স্কুল পরিষ্কৃত হইতে থাকে। কার্পাসৰস্ত্র –পূৰ্ব্বে বঙ্গদেশে পরিষ্কৃত তুলা লইয়া ’ ‘श्च छ्ांङ्ग! प्ठांश्iङ्ग प्रथिं७णि वडङ्गं रुङ्गां श्रेष्ठ ।। ५ुहांश्] প্রায় স্ত্রীলোকেরাই করিত। স্কুল পিজ হইলে চরকা দ্বারা স্বজ কাটা হইত। পূর্বে বঙ্গের গৃহস্থমাত্রেরই ঘরে এক একটা छद्रकथांकिछ। श्रृंश्ब्रभ१ब्र शृंश्शणैौद्र कई जाग्निब्र भवनग्नকালে চরকায় বসিয়া স্থত কাটিতেন। স্থত মঙ্গীতে ৬টান - 'श्लोकिङ । छिम्न छिप्न ब्रक भन्न श्रृङान्न लिङ्ग डिझ भनौं भांकिङ, •अछादब्रम, ठरूबांग्रजांछिग्न कांé श्णि1 उरूबांकश* श्रृंदरहब्र *~*हाँäीझरेष्ठ भली-क्लद्र कश्रिt:अंदेह वाँदेऊ । उड़दांभद्रवर्षैशं* धेनङ्ग म४ नििश्ा। लांश्ांतःि श्रृङ्ग:बिये श्रृङ्गश्निtङ्ग अॉक्ष * कङ्गीं{क्रकसं******#छेकब्रtश्छां फँींह४कृङ्गदेब्र [ ¥क५ ? - o - - - भकणcणाहरूका अतििरक्त अिश्कल अडक क्षैछ। मगदकरण . . ." با این DBBBBD BDDD DD DDD DDS BBB BB BBS BB cकांर्थतं७ श्छ बाँ । मिटश काभपैग्नभौम ८मdब्रां बॉईटच्रङ् । ১। মলমল-জবরোয়ান, তানজেৰ,মলমল-গৰ্ব্বাপেক্ষা উৎকৃষ্ট। সাৰনাম, খাসী, খুন, সরকার জালি, গঙ্গাজল ও cडङ्गिनाभ औरै करग्रक थकाव्र विउँौद्र cथगैौघ्र । बांकठ-षथीं, शंश्रम, फिभन्नै, भांम, अत्रणथान ७ गलांबन औदेखणि फूडीौद्र শ্রেণীর বলিয়া গণ্য । -- २ । cनांद्रिब्र-cङांब्रारुणे), भगणिन् (भिरिषह्य), ब्रांजকোট, ডাকান, পাদশাহীদার, কুণ্ডিদায়,কাগজাহি, কলাপাত। ৩। চারখানা—ছিট মসলিন ছয়প্রকার যথা—নমানসাহী, জামায়দান, কবুতারখোপ, সাকুত, বাছাদার ও ক্ষুণ্ডিদার। ৪। জামদানী—সাহেবের ইহাকে নয়ানমুখ বলিতেন । সাধারণত এগুলি বুটিদার হইত ; যথা-সাবর্ণবুট, ছাওয়াল, দুবলিজাল, মেল, তেরছা । এতদ্ব্যতীত ঢাকাই ধুতি, উড়ানি ও শাড়ী চিরপ্রসিদ্ধ। কার্পাসের কত সুগ্ম স্থত প্রস্তুত হইতে পারে জার সেই সুতায় কত সোর্থীন বস্ত্রবয়ন করা যাইতে পারে তাহা এই ঢাকাই তত্ত্ববায়গণ সুন্দরন্ধপ দেখাইয়া গিয়াছে ও এখনও দেখাইতেছে, এ সম্বন্ধে অনেক গল্প প্রচলিত অাছে। মুসলমান বাদশাহগণের আমলে এই সকল বস্ত্রের যে বিশেষ জাদর ছিল, তাহ উপরোক্ত নামগুলি দেখিলেই বুঝা যায়। কথিত আছে, আরঙ্গজেবের এক কন্তু এই ঢাকাই কাপড় পরিয়া পিতার নিকট উপস্থিত হইলে পিতা তাহাকে অবিরহীন বলিয়া ভৎসনা করেন। উত্তরে কন্যা বলিলেন, “তবু আমি সাতপুর কাপড় পরিয়াছি।” নবাব জালিবঙ্গীর্থার সময়ে এক তাতি একখানি খোয়া কাপড় স্বাসের উপর গুকাইতে দেয় । তাহার গোকুটী ঘাস খাইতে খাসিয়া সেখানে যে কাপড় শুকাইতেছে, তাহ বুঝিতে ন পারিয়া তাহার উপর ঘাস খাইতে গিয়া কাপড় শুদ্ধ थॉइंद्र! cकरण । मिश्द्रि (ऋग्नष्ठांब्र) *क्रिब्र भशिक श्रां★ कि হইৰে । এই সকল সূক্ষ্মবন্ত্র প্রণ্ডত করিতে অনেক লময় जॉष्ण। २० श्ड़ शैर्ष ७छ्रे इङeधश् ७ङ्गणी श्ब्र-क्ज़-बूनिटङ StB BB BBBS SSBBB SBBB BD BBBB BB BBS - శ్రాతళ్ళిళు छेक्नंजक्य:भ{१*****कग
