कुझखांडि -o-o-o-o-o-o-o-o-o- _ ইহাদের মধ্যে অৰ্দ্ধ-কর্তা-প্রধান শাসমপ্রণালী ও অৰ্দ্ধ-সামস্তপ্রধান শাসনপ্রণালী-মিশ্রিত একপ্রকার শাসনপ্রণালী দেখিতে পাওয়া বায় । এই শ্রেণীর কন্ধেরা আপনাদের জাতীয় ভাবের প্রতি একান্ত অস্থয়াগী । হিন্দুরাজগণকর্তৃক দূরীভূত হইয়। কন্ধের ৩ শ্রেণীতে বিভক্ত হইয়া পড়িয়াছে। ইহাদের মধ্যে যাহারা সৰ্ব্বাপেক্ষ। দুৰ্ব্বল, তাহার। হিন্দুরাজের অধীনে অভি নীচশ্রেণীর লোক হইয়া বাস করিতেছে । ইহাদের নিজের জমী নাই, অপরের নিকট রোজ হিসাবে মজুরী করিয়া, বনজঙ্গল কাটিয়া, বা কাঠ কাটিয়া জীবন ধারণ করে। আর এক শ্রেণীর কন্ধ হিন্দুদের নিকট যুদ্ধকালে সৈন্য লইয়া যুদ্ধ করিবে বলিয়া জায়গীর ভোগ করে । ইহারাই উড়িষ্যার মুসলমান আক্রমণের সময় স্ব স্ব রাজার পক্ষ হইয়া যুদ্ধ কল্পিত । আর একদল কন্ধ পরাজিত হইয়াও স্বাধীনভাবে মিত্ৰ-সামস্তুের মত বাস করে । ইহারাও যুদ্ধকালে স্ব স্ব মিত্র-রাজাকে সাহায্য করে বটে, কিন্তু তজ্জন্য কোনরূপ জায়গীর বা বেতন গ্রহণ করে না। ১ম শ্রেণীর কন্ধের ভেটিয়৷ কন্ধ নামে খ্যাত ; ইছারা পূৰ্ব্বঘাট পৰ্ব্বতের নিয়ে বনভূমিতে বাস করে। ২য় শ্রেণীর কন্ধের “বেনিয়া” কন্ধ নামে খ্যাত, ইহারা পৰ্ব্বতের উপরে থাকে ; আর ৩য় শ্রেণীর কন্ধের কোন স্বতন্ত্র নাম নই। এতদ্ভিন্ন ইহাঙ্গের বাসস্থান ভেদে ইহুদিগকে ভিন্ন ভিন্ন নামে অভিহিত কয় হয়। বtহার1 পৰ্ব্বভের উপরে বাস করে, ७ tझांज्ञ! *माणिग्र। ८काँईश” नांtभ श्वJiऊ, शांझांज्ञां नभङडा फूभित्ड शास्क, डाहाद्ध “गानि८रुाहेत्रा” नाप्भ अडिश्ङि gBDD DDDS DDSDD DDD DBSB BB BB BDDS BB “কোইঙ্গ।” মামে খ্যাত। তৈলঙ্গীর কন্ধজাতীকে "কস্থলু" বা ক দুওসুলু বলে-ইহার অর্থ পাহাড়িয়া লোক । কন্ধের শাসনপ্রণালী ।—কন্ধের এক্ষণে ইংরাজের অধীন বটে, কিন্তু বস্তুতঃ তাছাদের শাসনাধীন নছে । যখার্থত: শাসন-প্রণালী কন্ধেরা আপনাদের হন্তে রাখিয়াছে। ইহাদের মধ্যে শাসনকার্য্যের সুবিধার জন্য বেশ একটি श्रृश्वण श्राप्श्। हेशप्नग्न भय्था ब१५ेउ छाडिदिखाश पञॉह्छ् ।। ७धंtडjक श९८* ब्र भ८थ] अtदर्भग्न श्रृंtधांtउठण আছে । প্রত্যেক শাখায় আৰশর এক একটি গৃহস্থ ধরিয়৷ ७रु ७क िछोो रुझिज्र इच्न । कठक७नि श्रृंश्श् शहेब्रा একটি গ্রাম হয়। প্রত্যেক গ্রামে প্রায় এক বংশের লোকই शाक । ५३ वैशt*ग्न ७८उ)क भाषांम्र श्रादाङ्ग ५ीकछम अशाक श्रांtइ, ७ई अषाक्रशं८भन्न भtषा ८श बjखि cजाई-ष९*नडूङ cमहे शङिई diांtबग्न “भ७ण° वणिब्री श्रृंजिङ इछ । dहे 1 موسا ] কন্ধজাতি S gB DDBBB BDDDH SBBBS BBSBDBL KDBB “মাষ্ট্রী" ও ওমসর রাজ্যে "মুলিকো” বলে। কতকগুলি গ্রাম श्रृंग्निब्र पञांशाग्न ५ग ५ीराछन *मांग्नप’ शोधक । uहेग्न" कडक७णि मोग्नएकङ्ग ७°न्न ७रु ७रु छन जुम्न क्षt८क ७ कम्प्लकचन সর্দারের উপয় একজন রাজার ন্যায় লোক থাকে, ইহাকে “বিশাই” বলে । द्देशंtनग्न नभांछ१झन -(atठारा शृंश्tश्न म८५) शिनि প্রাচীন বা জ্যেষ্ঠ তিনিই কওঁ । পুত্রপৌত্ৰাদি সকলেই তাহার অনুগত। সঞ্চলেই একাল্পবৰ্ত্তি থাকে, পিতামহী বা মাত সকলের জন্য অল্পপাক করে । এই সকল পুত্রপৌত্ৰাদি পিতা বা পিতামহের জীবদ্দশায় যাহা কিছু উপার্জন করে, তাহাতে পিতা বা পিতামহেরই অধিকার জন্মে । কতকগুলি এইরূপ একবংশোদ্ভূত গৃহস্থ লইয়া এক একটি শাখা হয় । এই গৃহস্থগণের কৰ্ত্তাদের মধ্য হইতে একজন এক একটী শাখার অধ্যক্ষরূপে নিৰ্ব্বাচিত হন। এইরূপ কতকগুলি অধ্যক্ষের মধ্য হইতেই এক একজন মণ্ডল নিৰ্ব্বাচিত হন ও কতক গুলি মণ্ডলের মধ্যে এক একজন নায়ক নিযুক্ত হন, কতকগুলি নায়কের উপর একজন সর্দার নির্বাচিত হন, আর এইরূপ কয়েকজন সর্দারের উপরেই বিশাই নিৰ্ব্বাচিত হন । এই সকল পদগুলি বংশানুক্রমিক ধারাবাহিক রূপে নির্দিষ্ট থাকে বটে, কিন্তু যদি কেহ তত্ত্বৎপদের উপযুক্ত গুণবিশিষ্ট না হয়, তাহা হইলে তৎক্ষণাৎ তাছাকে বাদ দেওয়া হয় । বংশের মধ্যে যিনি জ্যেষ্ঠপুত্র তিনিই সামান্যতঃ ঐ সকল পদের অধিকারী, কিন্তু যদি তাহার উপযুক্ত গুণ না থাকে, তযে র্তাহার খুড়া ব। ভ্রাতুষ্পুত্র সেই পদ পাইয়া থাকেন। এইরূপ নিৰ্ব্বাচনের সময়ে সকলের মতামতই যে লইতে হয় ভাহী নহে, কার্য্যগতিকে সকলেই অপেন হইতে অকৰ্ম্মণ্য লোককে এই জন্য উপেক্ষা করিয়া উপযুক্ত ব্যক্তির অতুগত হইয়া চলিতে থাকে । ইহাদিগের সমাজবন্ধন এত মুনার ও দৃঢ় যে অধিকাংশ সভ্য জাতিতে সে দৃঢ়তা দেখা যায় না। ইহাদের মধ্যে যেমন গুণের অাদর অাছে, সম্মান আছে, তেমন কিন্তু সভ্যতাछिमानौ अप्नकोट्नक छोडिप्ख माहे । ककलोलिग्न भूस्ताङ প্রধান ব্যক্তিরাই তাহীদের স্ব স্ব অধীনস্থ লোকদিগের বংশের কর্ত, মাজিষ্ট্রেট ও পুরোহিতের কার্য্য করিয়া থাকেন । বংশের প্রথা ও নিৰ্ব্বাচন প্রথার উদ্দেশু একত্র মিলিত হইয়৷ এই সকল প্রধান পদবীর লোকগুলিকে ধাৰ্ম্মিক করিয়া তুলে। ইছারা এই সকল প্রধান পদে অঞ্চিত হইয়াৰে সকল সুৰক বধ কৰি থাকেন, তাহার
