झम्राज्र [ ১২৭ ] ব্ৰহ্মাতাল - o -- ----- AASAASAAAS DDBB BBB BDD DBBDDDBBS DDBBBBB B S DBB BDD SYS BBBBBS BBB BBB BBB S জগং পরমার্থত: সত্য নহে, এই জন্যই বলা যায়, জগৎ মিথ্যা { বৈদিক ) ও ব্রহ্ম সত্য । জঙ্গামকালে অর্থাৎ সংসার দশায় “অহং আমি এই বৃত্তি অস্থির বা অনিশ্চিতরূপে উদিত থাকে। সংসার কালের অহংজ্ঞান একাকার লছে বলিয়া তাহ অপ্রম অর্থাৎ মিথ্যা । ভাবিয়া দেখ, অজ্ঞান কালের অহং কখন মন, কখন ইঞ্জিয়, কখন বা শরীর অবলম্বন করিয়া অবস্থান করে। পূর্ণ চৈতন্তের দিকে অগ্রসর হয় না। সুতরাং সংসার কালের অহংজ্ঞান অস্থিরতা বিধায় সন্দিগ্ধের দ্যায় অপ্রম অর্থাৎ মিথ্যা । জননীর ন্তায় হিতাভিলাষিণী শ্রুতি তত্ত্বমস্তাদি মহাবাক্য উপদেশ দ্বারা সেই অপ্রমা বা ভ্রান্তি বিদূরিত করিতে প্রবৃত্ত আছে। শ্রবণে অকৃতকাৰ্য্য হইলে মনন, মননে ফল না পাইলে নিদিধ্যাসন অবলম্বনীয় । শ্রবণ, মনন ও নিদিধ্যাসনে অধিকারিত-লাভ ও বুদ্ধি-দৌর্বল্য নিবারণের জন্য প্রথমে চিত্তপরিকল্পকারক উপাসনা প্রয়োজন । শম, দম, উপয়তি, শ্রদ্ধা, সমাধান প্রভৃতি বেদোক্ত অনুষ্ঠানে রত থাকিলে চিন্তু নিৰ্ম্মর্ণীকৃত হয়। তখন শ্রবণাদি কার্য্যে অধিকার জন্মে । মনন নিদিধ্যাসনের প্রভাবে প্রতিবন্ধক অভাব প্রাপ্ত হয়। প্রতিবন্ধক অভাব প্রাপ্ত হইলেই শ্রবণফল ব্ৰহ্মজ্ঞান (অহং ব্রহ্ম ইত্যাকার অনুভাব ) আপনা হইতেই উৎপন্ন হয়। এইরূপ ব্ৰহ্মজ্ঞান হইলেই মুক্তি বা মোক্ষ হয়। অজ্ঞানান্ধ জীব মায়ায় মোহিত হইয়। সৰ্ব্বদা মুখের জন্তু দুঃখ ভোগ করিতেছে। জীবের অজ্ঞান নাশের জন্য ব্ৰহ্মজ্ঞানলাভার্থ তত্ত্বমস্তাদি বাক্য শ্রবণ, মনন ও নিদিধ্যাসন একান্ত কৰ্ত্তবা। [ ব্ৰহ্ম ও বেদান্ত শব্দে বিশেষ বিবরণ দ্রষ্টব্য ] গরুড়পুরাণে লিখিত আছে— "বেদান্তসাংখাসিন্ধান্ত ব্ৰহ্মজ্ঞানং বদাম্যহম্। অহং ব্ৰঞ্চ পরং জ্যোতিবিষ্ণুরিত্যেব চিস্তয়েৎ ॥ * স্বর্ধ্যে স্বঘোমি বলে চ জ্যোতিরেকং ত্রিধ স্থিতম্ ॥ हेष्ठानि । (*ङ्गफ़गू० २8० श्र०) গরুড়পুরাণে পূৰ্ব্বোক্ত বাক্যই সমর্থিত হইয়াছে, এইজম্ভ বাহুল্য ভয়ে লিখিত হইল না। ব্ৰহ্মজ্ঞানিন (ৰি) ৰজ্ঞান বিদ্যতেহত, ব্ৰহ্ম-জ্ঞান-ইনি। ব্ৰহ্মজ্ঞানবিশিষ্ট, তত্ত্বজ্ঞানী। “কুশলাকুশলাবৃত্তিরহিত: সমদৰ্শকঃ। লিঙ্গা এমপরিত্যাঙ্গী ব্ৰহ্মজ্ঞানী নিগদ্যতে ॥” (শঙ্করানন্দদীপিকা) ব্ৰহ্মজ্য (ত্রি) প্রাক্ষণের উপর অত্যাচারী, ব্রাহ্মণলিগ্রহকর। - (বৈদিক ) ব্রহ্মজ্যেষ্ঠ (পুং) ১ ব্রহ্মার জ্যেষ্ঠসহোদর। (ত্রি) ২ ব্রহ্মপ্রধান । ব্রহ্মজ্যোতিস (স্ত্রী) ১ শিব। ২ ব্ৰহ্ম বা দেবতার জ্যোতিঃ । , (ত্রি ) ব্ৰহ্মতেজ, ব্ৰহ্মত্যুতিঃ । ব্রহ্মণপতি (পুং ) ব্রহ্মণ: পতিঃ অলুক্সমাসঃ। ব্রাহ্মণজাতি স্বামী। ( শুক্ল যজু• ১৪ । ১৮) ২ মন্ত্রস্বামী। “পবিত্ৰt বিততং ব্রহ্মণস্পতে” (তাও্য... ব্রা• ১২৮) “ছে ব্রহ্মণস্পতে মন্ত্ৰস্বামিনু” (ভাৰ্য্য) ব্রহ্মণ্য ( পুং ) ব্রাহ্মণে হিত: ব্ৰহ্মন ( খল্যবমাষতিলকৃষব্ৰহ্মণশ্চ । পা ৫।১৭ ) ইতি-বৎ ( যেচাভাবকৰ্ম্মণোঃ । প৷ ৬৪৷১৬৮) ইত্য প্রকৃত্য। ১ বিষ্ণু । "ব্রহ্মশ্যে ব্ৰহ্মক্কং ব্ৰহ্ম ব্ৰহ্ম ব্রহ্মবিবৰ্দ্ধনঃ । ব্রহ্মবিদ ব্রাহ্মণে ব্ৰহ্মী ব্ৰহ্মজ্ঞে ব্রাহ্মণপ্রিয় ॥” ( ভারত ১৩১৪৯৮৪ ) অপিচ– “ব্ৰহ্মণো দেবকীপুত্রে ব্রহ্মণো মধুস্থদনঃ। ব্রাহ্মণ্য: পুণ্ডরীক্ষাক্ষে ব্ৰহ্মণো বিষ্ণুরচু্যতঃ ॥” ( আহিকচঞ্জিকা ) ২ ব্রহ্মধারুবৃক্ষ। (অমর ) ৩ মুঞ্জতৃণ । ৪ তুলবৃক্ষ । ( রাজমি• ) ৫ শনৈশ্চয়। (ত্রি) ও ব্রহ্মবিষয়ে সাধু। (মেদিনী) ৭ কাৰ্ত্তিকেয়। টাপ্ত। ৮ দুর্গা । (ভারত ৬২২৷২৬) ৯ স্তোত্র। ‘ব্রহ্মণি স্তোত্রাণি হবিলক্ষ ণান্নানি বা’ (সায়ণ ) (ত্রি ) ১• ব্রহ্মসম্বন্ধীয়। ব্ৰহ্মণ্যদেব (পুং) ব্ৰহ্মণে দেবঃ । শ্ৰীকৃষ্ণ । “নমে রহ্মণ্যদেবার গোব্রাহ্মণস্থিতার 5 | জগদ্ধিতায় কৃষ্ণায় গোবিন্দায় নমো নমঃ ॥” ( নারদপু• বিষ্ণুপ্ৰণাম ) ব্রহ্মণ্যতা (স্ত্রী) ব্রহ্মণ্যন্ত ভাব: তল-টাপ । ব্রাহ্মণের ভাব বা ধৰ্ম্ম। "শৌৰ্য্যং বীর্যং ধৃতিস্তেজস্ত্যাগশ্চাত্মজয় ক্ষম। ব্ৰহ্মণ্যত প্রসাদশ্চ সত্যঞ্চ ক্ষত্রলক্ষণম্।।” ( ভাগ• ৭৷১১২২ ) ব্রহ্মণ্যতীর্থ (পুং ) আচাৰ্য্যভেদ। ব্ৰহ্মতা (ীে) ব্ৰহ্মণে ভাবঃ তল-টাপ। ব্ৰহ্মত্ব। x ব্ৰহ্মতাল (পুং) চতুমুখতাল। ইহা দশ তালাত্মক। ইছাতে মাত্র ৭, ক চ ট ত প এই পঞ্চাক্ষরের উচ্চারণকাল মাত্র। প্রথম লঘু মাত্র, তদন্ধ দ্রুত মাত্রা, তাহার মধ্যে ৪লঘু ও দ্রুত। fii : بی ام ه s lo آه! ‘চতুর্মুখান্তিধে তালে জগণানন্তয়ং তঃ।” (गऔठप्रांरभ1० ) {
