পাতা:বিশ্বকোষ ত্রয়োদশ খণ্ড.djvu/১৯২

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


ব্রাহ্মসমাজ [ ১৯০ 1 ব্ৰাহ্মসমাজ नांtभद्र बायहांब्र ऐशब्र धङ्गठि७ बूकी पाहे८द । ॐौयूक কেশবচন্দ্র কোচবিহার-ৰিবাহ-ঘটনাকে বিধাতার বিশেষ-বিধান বলিয়। আইন লঙ্ঘনদোষ কাটাইতে লাগিলেন। পক্ষাস্তরে তাহারা ও তাহাকে ভারতবর্ষীয়-ব্রাহ্মসমাজের উপাসনামন্দিরের অধিকার হইতে বিচুত করিবার চেষ্টা করিলে, তিনি পুলিশের সাহায্যে আপনার স্বাধিকার-রক্ষা করিয়াছিলেন। তখন তিনি ইহা ঘোষণা করিলেন ষে, এই মন্দিরটা আমার প্রতি বিধাতার দান। এই প্রকারে ভারতবর্ষা-ব্ৰাহ্মসমাজের অধিকার হইতে সৰ্ব্ববিষয়ে সম্যক্রূপে বঞ্চিত হইয়। সেই মন্দিরের উপাসকগণ এই নূতন সমাজ ও নুতন সমাজ-মন্দিরের গঠনকার্য্যে সৰ্ব্বপ্রকারে সাধারণতন্ত্র রাজনীতির অনুসরণ করিলেন। অতএব প্রথমেই ইহার “সাধারণ-ব্রাহ্মসমাজ” নামকরণ হইল । সাধারণ ব্রাহ্মসমাজের পরিচয় দিবার নিমিত্ত অধিক কিছু বলিঙে হইবে না । এই সমাজের সভ্যেরা যখন ভারতবন্ধীয় ব্রাহ্মসমাজের সস্থিত একযোগে উপাসনাদি করিতেন, তংকালে তাহারা যে ভাবে ও যে প্রকারে উপাসনা এবং পরিবারিক ও সামাজিক ক্রিয়াকলাপাদির অম্বুষ্ঠান করিতেন, এখানেও তাহার। সেই সমস্ত আচার বিধিবৎ রাখিলেন ; কেবল ব্যক্তিবিশেষের একাধিপত্য খণ্ডন ও সাধারণতন্ত্রের রাজনীতি স্থাপন করিতে গিয়া তাহারা বছনিয়মযুক্ত কাৰ্য্যনিৰ্ব্বাহক-সম্ভ ও তাহার শাখা প্রশাখা বৃদ্ধি করিতে বাধ্য হইলেন। অধিকন্তু ইহারা ইংরাজী গির্জার রীতি অনুসারে বরকস্তাকে এই সাধারণ উপাসনামন্দিরে আনিয়া তাছাদের বিবাহ আইনসঙ্গতন্ধপে সম্পাদন করিতে লাগিলেন। তাছাদের উপাসনাদিতেও অনেক খৃষ্টানী ভাবের আদর দেখা যায়। এদিকে কেশবচন্দ্র আত্মীয়জনের বিদ্রোহিতায় ব্যথা পাইয়া কেবল ঈশ্বরচিন্তায় নিমগ্ন হইলেন। তিনি পূৰ্ব্বাপর ইছা দেখিয়া আলিতেছেন যে, লোকসকল যুক্তি ও তর্কের উপর অধিক নির্ভয় এক প্রকার নাস্তিক ও স্বেচ্ছাচারী হইয় পড়ে। ত্ৰা § মান্তিকা বা যথেচ্ছাচার নিবারণ জন্য তিনি যে বিধি-নিয়ম প্রবর্তিত করেন, তাহ ব্ৰাহ্মসমাজের পক্ষে খাটাইতে পারা যায় না দেখিয়া, তিনি ‘নববিধান’ নামে মাজু-মত্ত প্রকাশ করিতে লাগিলেন । বর্তমান নববিধান মড়ে বিশ্বাসিগণ এই সকল পার সত্যের মধ্যে আর সন্দেহ ও তর্ক মানিবেন না, স্থিরৰিশ্বাসে ঐহিক ও পারত্রিক কল্যাণকর কাৰ্য্যের অনুষ্ঠান করিতে থাকিবেন ; ইহাই নববিধানের তাৎপৰ্য্য। - নববিধানাচাৰ্য্য কেশবচন্দ্র সর্বধর্থের সারভূত এই সকল তরকে পত্তন-স্বরূপ করিয়া পূৰ্ব্বাপর সাধকদিগের জ্ঞান, ভক্তি, যোগ ও বৈরাগ্যের সমন্বয় চেষ্টা করিয়াছেন। তিনি আপন সম্প্রদায় মধ্যে হিন্দুদিগের হোম, খৃষ্টানদিগের জলমজ্জন, শিখদিগের দরবাল্প-ভজন, বৈঞ্চৰদিগের সঙ্কীর্তন এবং শাক্ত দ্বিগের “মা” “মা” বাণী, বিশুদ্ধভাবে সন্নিবিষ্ট করিয়া যান। তন্মতাবলম্বী ব্রাহ্মগণ মুসলমান ধৰ্ম্ম-প্রতিষ্ঠাতা মহম্মদের স্থায় কেশবচন্দ্রকে নববিধান-প্রধৰ্ত্তক - আচাৰ্য্য * বলিয়া প্রথিত করিতেছেন । সম্প্রতি ব্রাহ্ম নামে যে সম্প্রদায় গঠিত হইতেছে, সেই সম্প্রদায়ের সকল ব্যক্তিই উপরি-উক্ত বিশেষবিধানে একমত না হইলেও কেশবচন্দ্রকে তাহাদের মুল বলিয়। স্বীকার করিয়া থাকেন । এই প্রকারে এক্ষণে “ব্রাহ্মসমাজ” শব্দে দুই প্রকার অর্থসঙ্গতি করা যায়—(১) ব্রাহ্মনামধারী ব্যক্তিদিগের সম্প্রদায়, (২) ব্রহ্মোপাসকদিগের মওলী। আজি ব্রাহ্মসমাজ দ্বারা ব্রাহ্মসম্প্রদায়ের ব্যতিরেকে ব্রহ্মোপাসকমণ্ডলীর অধিক বৃদ্ধির চেষ্টা হইতেছে, তাহাতে যাহারা ব্যবস্ব-পুৰ্ব্বক দেবতাদিগের বহুত্বকে একত্ত্বে অর্থাৎ পরব্রহ্মে সমাবেশ করিতেছেন,--যাহার। বাস্থপূজার পরিবর্তে মানসপুজার বিধান করিতেছেন,— যাহারা শ্রবণকীৰ্ত্তনাদি প্রকরণে ভক্তিমার্গে এক সৰ্ব্বেশ্বরের প্রতি নিষ্ঠাবান হইতেছেন,--যাহার নীতিপালনকে অব্যক্ত ঈশ্বরের শ্রেষ্ঠ আরাধনা রিবেচনা করেন,-এবং ধাহারা যোগমার্গে পরমাত্মার নির্বিশেষত্ব সাধনা করিতেছেন,—প্তাহার। সকলেই জাদি-ব্ৰাহ্মসমাজের মতের অমুবর্তন করিতেছেন, অথবা আদি-ব্ৰাহ্মসমাজের কার্য্য করিতেছেন, এমন বিবেচনা করিতে হয় । অতএব নবধিধানী এবং সাধারণী-ব্ৰাহ্মদিগের সহিত এই সকল পরমাত্মনিষ্ঠ ব্যক্তিৱৰ্ণ আদি-ব্রান্ধসমাজ অর্থাৎ শ্রহ্মোপাসকদিগের মণ্ডলীমধ্যে পরিগণিত হইতে পারেন • । बाकर्बुझारखब्र हडिशप्न जांब ७कन्नै विवश जडेबा, SSBBBBB BB BBBB BBBB BBB BBS SS BBB BBBS SDDD BB ggBB BBS DS DDB BBBS BBBBBB BB ttDDS BBB DBB DBBS BBB DD DDB BB B BB BDD করিতে হুইবে, (খ) বিশ্বাসীদিগের মধ্যে একতার যন্ধল দৃঢ় করিতে হইবে, (১) মহাপুরুষের এক একটা ৰিধান লইয়া আইসেন, তাহ প্রণিধান পূর্বক दूशिरठ इश्च ४षर (१) मकर्मक्षिकांtनग्न नगडिङ विषम भूर्ण शरैरङरह, रेश প্রণিধান পূর্বক জগৎকে পূৰ্ণব্ৰঞ্জের সত্তাৰ পূৰ্ণ দেখিতে হইবে। S gDDBBBBDD DDDD DDD BBBDDBBB BBBB DDD BBBBS ভাষায় অনূদিত করিয়া অধ্যাপক ব্রাহ্মণ পণ্ডিতদিগের এবং বেদোশৰিৎসেবী छनजtभत्र वक्रम्लोम उत्पोन्म नििविस दिल्लग्नम कब्रिाख्रश्न । ब्राबाझाश्न्न ब्राङ्ग DDDDDD BBDD DDD SDBHS DDDBBD DDD DDDD BBBBB अर्षपथि कविठन । अथनकत्र गांचरनजिक छ९वत्व और अण (८का ) নাম এগুৎসময়োচিত্ত মহাদান ৱিকি াৈ।