ভাব [ 8 e S) 1 ভাব ভালেম্বলতান, রাজপুত জাতিবিশেষ। ইহাদিগের মধ্যে ভালেমুলতান উপাধি সম্বন্ধে নামান্ধপ প্রবাদ প্রচলিত আছে। জুলতানপুরে প্রবাদ এই যে, অস্বরাহ্মের পুত্র বড়ার রায় দিল্লীর বাদশাহের অধীনে বৈদ বংশীয় সৈম্ভের অধিনায়ক ছিলেন । একদ। তিনি ৰাজদাহ কর্তৃক ভাড়দিগকে দমন জঙ্গ প্রেরিত হন। তিনি কৃষ্ঠকার্য্য ছইয়া দিল্লীতে প্রত্যাগমন করিলে বাদসাছ তাছাকে যে ”আও ভালে মুলতান" এই বাক্য দ্বারা অভিনন্দন করেন । তদবধি উহার এই সংজ্ঞায় অভিহিত হইয়া থাকে । আবার কেহ কেহ বলেন যে, উহার তিলকচাদ হইত্তে এই উপাধি প্রাগু হইয়াছিল । কোন কোন পণ্ডিতের মতে ইহারা বলভীবংশীয় সৌরাষ্ট্রপতিগণের বংশধর। বুলদাসহরবাসিগণ সিন্ধরাজ জয়সিংহকে আপনা, দিগের পূৰ্ব্বপুরুষ বলিয়া কল্পনা করে। সাহাবুদ্দীন ঘোরী পৃথ্বীরাঙ্গকে পরাজিত করিবার পর জয়সিংহকে ভালেসুলতান উপাধি প্রদান করেন । ভাল্ল (ত্রি ) ভল্ল সম্বন্ধীয়। ভাল্লকীয় ( ত্রি ) ভল্লকীসম্বন্ধীর । ভাল্লপালেয় (ত্রি ) ভলপালের গোত্রাপত্য। ভাল্লবি ( পুং ) ১ সাম শাখাভেদ । তদধ্যেতা । “তামেতাং ভাল্লবায় উপাসতে” ( তাও ব্রাe ২২৪ ) ‘তামেতাং পরিবর্ধিনীং বিভূতিং ভারবিশাখাধ্যায়িন উপাসতে (ভাষ্য) ভাল্পবিন (পুং) ভরবির শিষ্য বা তন্মতাম্ববৰ্ত্তক সম্প্রদায়। ভাল্লবেয় ( পুং ) ১ ভল্লবির গোত্রাপত্য। ২ ইঙ্গঙ্গামের নামান্তর । ৩ অfচার্য্য ভেদ । ভাল্লবেয়োপনিষদ, উপনিষদভেদ। ভাল্লুক (পুং) ভালুক। ( অমরটীকা ভরত ) ভাৰ ( পুং ) ভাবয়তি চিন্তয়তি পদার্থনিতি ভূ-শিচ, পচাদ্ভচ, ভবতীতি ভূ ভবভেশ্চেতি বক্তব্যম্ ইভি কাশিকোক্তের্ণে বা । ১ নাট্যোক্তিতে বিজ্ঞান, নাটকে যে স্থলে ভাব শব্দের প্রয়োগ হয়, তথায় ৰিন্ধানকে বুঝায় । ২ মানসবিকার। ৩ সম্ভা । “লা সতে বিস্তুতে ভাবে নাভাবে বিস্ততে সত: | উভয়োরপি দৃষ্টোংস্তত্বনয়োস্তম্বদশিক্তি: ॥” (গীত ২১৬ ) ৪ স্বভাব । ৫ অভিপ্রায় । “তপ্ত ধৰ্ম্মার্থবিছৰে ভাৰমজ্ঞায় সৰ্ব্বশ: | ব্রাহ্মণাবলমুখ্যাশ্চ পেীরজানপদৈঃ সহ ॥” (রামায়ণ ২২।১৯) ७csडेi। १ञांच्च। v अत्र। (अमग्न ) > क्रिस । (भए 8|२२१) ১• ক্রিয়া। ১১ লীলা । ১২ পদার্থ। ( রঘু ৩৪১ ) ১৩ ৰিকুতি। ১৪ বুদ্ধ। ১৫ জন্তু। ১৬ রত্যাদিভাব। ১৭ গেীরবিত। ১৮ অভিনয়াস্তয় । (ত্রিকাe ) ১৯ বিষয় । “भ१५ञ्चादिाम झाँदी जयड़ि भश्छांबनि । নগ্ন ৰং নীলকণ্ঠত মহাছিশয়নং ৰয়েঃ ॥” (ছিডোপদেশ ) ২• পৰ্য্যালোচনা । (মন্তু ৬। ৮• ) ২১ প্রেম। (গীত ১৯১৮) ২২ যোনি। ২৩ উপদেশ। (ধরণি) ২৪ সংলায়। (অনেকাৰ্থকোষ) २० ५ारुषं। (भूषरबाषtौका ब्राभङ#यांौ*)२७ नय3:tशग्र लब्रनानि wfwa cbÈi i সঙ্কেভকৌমুদীতে দ্বাদশ ভাবের বিষয় যে রূপ লিখিত আছে, সংক্ষেপে এই স্থলে তাছা পৰ্য্যালোচিত হইল। কোষ্ঠীবিচার করিতে হইলে এহুদিগের ভাবের উপর বিশেষ লক্ষ্য করিতে হয়, কারণ কোন গ্ৰছ কি ভাবে আছে, তাছার ফল দিবার ক্ষমতা আছে কি না, তাছা স্থির করিয়া তৎফলনির্ণয় করা সৰ্ব্বতোভাবে বিধেয় । স্বাদশভাব যথা ১ শয়ন, ২ উপবেশন, ৩ নেত্রপাণি, ৪ প্রকাশন, ৫ গমনেচ্ছা, ৬ গমন, ৭ সভা বসতি, ৮ আগমন, ৯ ভোজন, ১• মৃত্যুলিন্স, ১১ কৌতুক ও ১২ নিদ্র। এই দ্বাদশ ভাব। নিম্নলিখিত প্রণালী অনুসারে এই সকল ভাব স্থির কল্লিতে হয় । রবি প্রভৃতি নবগ্রহের শয়নাদি দ্বাদশভাব নিরূপণ করিতে হইলে, তৎকালে গ্ৰহগণ কোন নক্ষত্রে অবস্থিত, তাহা নিরূপণ করিয়া ঐ গ্রহাfধষ্ঠিত নক্ষত্র দ্বারা গ্রহকে পুরণ করিতে হইবে এবং গ্ৰহগণ স্বীয় অধিষ্ঠিত রাশির যে নৰাংশ ৪াবে অবস্থিত আছেন, সেই নবাংশ পরিমিত মস্কার ঐ পুরিত অঞ্চকে গুণ করিবে, পরে গ্ৰহগণের মাপন মাপন জন্মনক্ষত্রাঙ্ক ঐ অঙ্কে যোগ করিয়া জন্মলগ্নসংখ্যক অঙ্ক ও উদ্যাবধি জাতদ গু তাহাতে মিলিত করিতে হইবে। তৎপরে ঐ সকল অঙ্ককে ১২ দিয়া ভাগ দিলে ঘাহ অবশিষ্ট থাকিবে, সেই অঞ্চ সংখ্যায় স্বাদশ ভাৰ জানা যাহবে। যদি শেবান্ধ এক থাকে, হাহা হইলে শ্যন ভাব, ২ থাকিলে উপবেশন ভাব, এই রূপে ভাবসকল স্থির হইবে । রবিগ্রহের শল্পনাদি ভাবগণনা করিবার সময়ে স্বাদশ জ্বভাবশিষ্ট মস্কে ৫ যোগ করিতে হইবে, এবং চঞ্জওহের ৩, মঙ্গলের ২, বুধের ৩, বৃহস্পতির a, শুক্রের ৩, শনিগ্রহের ৬, রাহুগ্রহের ৪, এবং কেতুগ্রহের ও যোগ করিয়া ভাব বিচার করিতে হইবে । যুক্তাঙ্ক স্বাদশের অধিক হইলে পুনরায় উছাকে ১২ দিয়া ভাগ করিয়া যাহা অবশিষ্ট থাকিবে, তাহাতে * তাৰ সকল জানা যাইবে। য়ৰিয় ১৬ বিশাখ, চশ্রেয় ৩ কৃত্তিত্ব, মঙ্গলের ২• পূৰ্ব্বাষাঢ়া, বুধের ২২ শ্রবণা, বৃহস্পতির ১১ পূৰ্ব্বক্ষন্ধনী, শুক্রের ৮ পুষ্যা, শনির ২৭ গ্রেবর্তী, ब्राश्ब्र २ डग्रनौ uदः ८कङ्कद्र २ अत्रष, 4हे नभूनद्र नणय গ্রন্থগণের জন্মনক্ষত্র নামে বিখ্যাত। পূর্কে যে গ্ৰহগণের জন্ম
