ভৌজ্যসম্ভব [ ৬২৫ ] ভোট BBD BBBB BBBB DDt tDDDDS BB BBB BBS SSBBBBBBtS B BDDD DDDtS গ্রন্থপাঠে সবিশেষ অবগত হওয়া যায়। [विस्त्र७ बिरुब्रण cखोडिकविना भएक छडेशा । ] ভোজাধিপ (পুং) ভোজন্ত অধিপঃ । কংসরাজ (শঙ্করস্থান ) ভোঞ্জান্ত ( স্ত্রী) নদীভেদ। (হরিবংশ ১৫৬৮) ভোঞ্জিক ( পুং ) ব্রাহ্মণভেদ । ( কথাসরিৎসাe ৩৯ ) ভোজিন (ত্রি ) ভূজণিনি। ভোজনকর্তা। ক্লিয়াং ভীষ, ভোজ্য (ত্রি ) ভূজ্যতে ইতি ভুজ-কৰ্ম্মণি ণ্যৎ (ভোজ্যং স্তক্ষ্যে। পা ৭।৩৬৯ ) ইতি নিপাতনাং ন কুঙ্কং। ভোজনযোগ্য। "ভোজ্যং ভোজনশক্তিশ্চ রতিশক্তিবরা: স্ক্রিয়: । cछांtखङ्गाष्ठि (ग्नि) छेक्ष पाद्यजया । ভোট (পুং) দেশভেদ, চলিত তিৰত দেশ । [ ভিকত দেখ । ] ভোট, ভোটদেশ (তিব্বত )-বাসী জাতিবিশেষ। ইছারা সাধ বিভবো দানশক্তিশ্চ নাতাল্পতপস: ফলম্ ॥” (लैंगकात्रङक t?) ভাবপ্রকাশ মতে চুৰ্য্য, পেয় ইত্যাদি জাহাজ ছয় প্রকার। তন্মধ্যে‘ভোজাং ভক্তসুপাদি’তাত ও ব্যঞ্জনাদির নামই ভোজ্য । “আহারং বড়ি ধং চুয্যং পেয়ং লেস্থং তথৈব চ। ভোজ্যং ভক্ষ্যং তথা চৰ্ব্বাং ওল্প বিজ্ঞাং ৰথোত্তরম্ ॥”(ভাবপ্র) ২ শ্রাদ্ধামুকল্পে পিতৃদিগের তৃপ্তির জন্য দেয় জ্যাদি। স্ত্রীলোকদিগের পাৰ্ব্বণশ্রান্ধে অধিকার নাই, তাহার। ঐ প্রান্ধের পরিবর্তে তোজ্যোৎসর্গ করিৰে । পুরুষেরা যে স্থলে শ্ৰাদ্ধ করিতে অসমর্থ হয়, তথায় তাহারাও ভোজ্যোৎসর্গ করিবে। পিতৃ বা দে ণ্ডোজ্যোৎসর্গ অবশ্যকৰ্ত্তব্য । পিতা ও মাতার আদ্যকৃত্যের সময় ষোড়শ বা অন্নজল দানের পর তদনুকল্প ভোজ্যোৎসর্গ করিতে হয়। শ্ৰান্ধতত্বে ভোজ্যদানের কৰ্ত্তব্যতা ও তদবিষয় এইরূপ লিখিত আছে, “ওঁ অদ্যামুকে মাসি অমুকপক্ষে অমুকতির্থেী অমুকগোত্রস্ত পিতুরমুকদেবশৰ্ম্মণ: একোষ্টিবিধিকলাম্বৎসরিক শ্ৰাদ্ধবাসরে অমুকগোত্ৰত পিতুরমুকদেবশৰ্ম্মণ: অগাস্বর্গকামঃ সত্বতসোপকরণামান্ন-ভোজ্য-মর্চিতং ঐবিষ্ণুদৈবতং যথাসম্ভবগোত্রনামে ব্ৰাহ্মণায়াহুং দদানি, ততো দক্ষিণ, ততঃ কৃষ্টততৎ সত্বতসবস্ত্রোপকরণামান্ন-ভোজ্যদানকৰ্ম্মাচ্ছিন্নমৰ । ( শ্রাদ্ধতত্ব ) ভোজ্য বিশুদ্ধ ব্রাহ্মণকে দান করিতে হয় । ভোক্ত্যকাল (পুং) ভোজাত তোঙ্গাদানত কাল । ভোগা দানের সময় । ভোজ্যতা (স্ত্রী) ভোজস্ত ভাবঃ তল-টাপ । ১ ভোজ্যের छांब वा ५ई । २ 5लिङ दिठिन्न गच्थनाप्ग्रग्र गहिष्ठ थाeब्रा দশ গুয়া থাকা । cउाछाभग्न (बि) थोप्न” । ८च्छानञ्चर (१९) गडबडाशनिडि गडद উৎপত্তিৰায়ণ, ভোজ্যং সন্তুবোইস্ট । श्रृङ्गोब्रहिक ब्रनशाक्नु, ८डोजाजोङ পন্ধাৱস্থিত রসধাতু । XIII | i h রণতঃ ভারত ও তিব্বত্তের মধ্যবর্তী ৰিমালতটে বাস করে। आहौन नरकठ आइरिष्ठ हैौनब्राजायाख उिनसङङ्गभि cछाषैদেশ নামে উক্ত হইয়াছে । এই ভোটদেশে এক সময়ে বৌদ্ধধৰ্ম্মস্রোত প্রবাহিত হয়। সেই সময় হইতে ভোটগণের ভারতীয় সংঘৰ ঘনীভূত হইতে থাকে। বাণিজ্যৰ্যপদেশে বা অঙ্গাষ্ঠ মান কারণে ভোটগণ স্বদেশ ছাড়িয়া ভারতক্ষেত্রে বিচরণ করিয়াছে। এইরূপে এক সময়ে ভূটান রাজ্যে ভোট দম্যর ঘোর বিপ্লবের পর তদেশে একটা ভোট-গঙ্গায়-বংশের <धfङछे हढेब्र1 बांग्र । भषाङिक्दछबाणैौ एऐtठ हेहांब्रा जांङ/tr", चमोक्रांप्रदादशरब्र ७ नांबाजिकठांब्र मानकॉर" छिद्र । ऐशष्णब्र भ८५] cणारक, লোনপা, ছজঙ্গ ও লোৰান নামে চারিট শ্রেণী আছে। কুমায়ুন জেলাবাসী ভোটগণ রাজবংশ রাজপুত ও নেপালৰাগী ভূতৰালবংশের বংশধর বলিয়া পরিচয় দেয়। অঘোখn. ब्रांछ नवांत श्रांगक ठेtणौलांग्न ब्रांअप्रकांtण ( »११४-४१.२१ ५: , তাছার ভারতে আসি বসবাস করিয়াছে। এখানে জাসিয়া তাহারা ব্ৰাহ্মণ্যধৰ্ম্মেয় অনেক आछात्रवादशप्द्रब्र জন্ম করণ করিতে শিখিয়াছে। ৰিবাহাদি কাধ্যে এক্ষণে তাছার হিন্দুর छां★ cभाजयदद्रानिग्र अष्ट्रगद्रण कब्रिव्रा थारक, क्रूि भएनरु স্থলে তাহাঙ্গের মধ্যে পাৰ্ব্বত্য স্ট্রীতিরও অঙ্গুষ্ঠান দেখ বাঙ্গ । ইছাদের বিবাহোৎসব সৰ্ব্বতোপ্তাৰে হিন্দুর অনুরূপ। বর কঙ্কাগৃহে উপনীত হস্থলে 'চারহান’ বা দৰাজাচার উৎসব BBDDB DDS BBBB BB BS BBB SDDBS BB BBBB করা হয় । এই সময়ে জনৈক ব্রাহ্মণ পুরোহিত যথাযথ মঞ্চপাঠপূৰ্ব্বক বিবাহকাৰ্য্য সমাধা করিয়া থাকেন। সম্প্রদান হইলে পর কঙ্কার ভ্রাতা জালিগা নৰদম্পতির মস্তকে চাউল ছড়ায়। দেয়। উহাকে ‘লাই ভুঞ্জয়া’ ৰলে। অতঃপর মুক্তিকোপরি কতকগুলি ধাপ্ত ৰিছাৰ্ছয় বরকে তাছার উপর একখণ্ড প্রস্তর গড়াইতে দেওয়া হয় । উছাই ‘পাণর কি লকির উৎসব । इंशई छांशएवद्र विदाश्वकम नृौिकब्रz१ब्र मूण मज । अङ:शंद्र अँाझेदकन, *ांनानां ब्र (चणकाब्र बनब ), छनवार्द्रौ (হোমাঙ্গি প্রদক্ষিণ), ৰালিখিলান (বরভোজন) ও জ্ঞাতিকুটুম্বের ८काण श्ब्रा थाटक । विवांश८ड ‘मब्रूत्वप्नर्वानt' द॥ विकारश्द्र dèां*ब्रॉनि मौछटन ठtणांझेब्र! cमeब्री श्छ । कछांब्र *ाणशैौ ৰরপৃছে উপনীত হইলে দেবদেবীর পুত্র সমাপনাক্সে
