निशि। [ ১২৭ ] मिथेि জগতের প্রন্থ। । রাজা ও পণ্ডিতব্রাহ্মণ ভিন্ন অপরে অর্থাৎ অপাণ্ডতব্রাহ্মণ এবং ক্ষত্রিয় প্রভৃতি যদি নিধি প্রাপ্ত হন, তাহা হইলে রাজাকে দিতে হইবে, রাজা তাহাদিগকে ৬ ভাগের এক ভাগ দিয়া অৰশিষ্টাংশ গ্রহণ করিবেন। যদি ইহার নিধি প্রাপ্ত হইয়া রাজাকে সংবাদ না দেয়, তাহা হইলে রাজা তাহাকে দণ্ড বিধান করিবেন এবং সমুদায় নিধি নিজে লইবেন। “রাজা লব্ধ নিধিং দদ্যাৎ দ্বিজেভোহঙ্কং জিঃ পুনঃ। ৰিম্বানশেষমাদস্তাং সৰ্ব্বপ্তালে প্রভুর্যতঃ ॥ ইতরেণ নিধে লন্ধে রাজা ধষ্ঠাংশমাহরেৎ । অনিবেদিতবিজ্ঞাতে দাপ্যন্তং দগুমেব চ।” (মিতা” ব্যবহারাধ্যায়) যদি কোন ব্যক্তি, নিধি তাহার নিজের, এইরূপ রাজার নিকট যথার্থ প্রমাণ দেখাইতে পারে, তাহা হইলে রাজা সেই নিধিরও ৬ভাগের বা ১২ ভাগের এক ভাগ লইয়া তাহাকে সমস্ত নিধি প্রদান করিবেন । “মমায়মিতি যে ব্রুয়ান্নিধিং সত্যেন মানবঃ । তস্তাদদীত ষড়ভাগং রাজা দ্বাদশমেৰ ব৷” ( মন্থ) ৭ কুবেরের নয় প্রকার রত্নবিশেষ। পৰ্যায়—শেষধি, সেবধি । ( ভরত ) পদ্মোইসিয়াং মহাপদ্মঃ শখো মকরকচ্ছপে । মুকুন্দকুন্দনীলাশ্চ বর্চোইপি নিধয়ে নব।’ (হারাবলী ) পদ্ম, মহাপদ্ম, শঙ্খ, মকর, কচ্ছপ, মুকুন, কুন্দ, নীল ও বর্চ এই ৯ প্রকার নিধি। মার্কণ্ডেয়পুরাণে ৮ প্রকার নিধির বিষয় লিখিত হইয়াছে। যথা— “পদ্মিনী নাম স্থা বিস্তু লক্ষ্মীস্তস্তাধিদেবতা । তদাধারাশ্চ নিধয় স্তাষ্মে নিগদতং শৃণু ॥” (মার্ক পু ৬৮ অ” ) পদ্মিনী নামী বিদ্যার অধিষ্ঠাত্রী দেবতা লক্ষ্মী। নিধি সকল তাহার আশ্রিত। পদ্ম, মহাপদ্ম, মকর, কচ্ছপ, মুকুন্দ, নন্দ, নীল ও শঙ্খ এই ৮ প্রকার নিধি। যেখানে ঋদ্ধির আবির্ভাব, ইহাদের আবির্ভাবও সেইখানে, এবং সেই স্থলে অচিরে সকল প্রকার সিদ্ধিলাভ হইয়া থাকে। দেবগণের প্রসন্নতা ও সাধুগণের সেবা এই বিবিধ উপায়ে ইহাদের দৃষ্টি হইয়া থাকে। ইহাতে লোকের সর্বদা ধনাগম হয় । পদ্মনিধি—এই নিধি প্রথম নিধি, ইহ সময়ের অধিকৃত। পুত্র ও পৌত্রাদিক্ৰমে এই নিধির ভোগ হইয় থাকে। পুরুষ এই নিধি কর্তৃক অধিষ্ঠিত হইলে, দক্ষিণ্যসার, সত্ত্বাধায় ও পরমভোগশালী হুইয়া থাকে। এইনিধি সত্ত্বগুণে অধিষ্ঠিত। ইহার গভাবে সুবৰ্ণ, রৌপ্য ও তাম্রাদি যাবতীয় ধাতুর ভূরি পরিমাণে তোগ ও ক্রয় বিক্রয় করিয়া থাকে। দক্ষিণাসহ যজ্ঞ সকলেরও অনুষ্ঠান কল্পিত পারে। भहत्रिग्रनिशि-द्देहाँ७ नक्सtशंब्र अांशांब्र, देशंद्र अशिठ्ठाष्टन লোকসকল সত্ত্বগুণপ্রধান হইয়া থাকে এবং সৰ্ব্বদ,পদ্মরাগাদিরত্ন, প্রবাল ও মুক্তাদি ভোগ এবং ঐ সকল রয়ের ক্রয় বিক্রয় করে । পুত্রপৌত্ৰাদিক্ৰমে এই নিধি ভোগ হইয়া থাকে । এই নিধি ৭ পুরুষের মধ্যে কাহাকেও ত্যাগ করে না। মকরনিধি-ইহা তমঃপ্রধান, এই নিধি যাহার থাকে, সেই ব্যক্তি সত্বপ্রধান হইলেও, তমঃপ্রধান হইয়া থাকে। তাহার বাণ, খড়গ, অসি, ধমু ও চৰ্ম্ম এই সকলের ভোগ এবং নরপতিগশের সহিত মিত্রত হইয়া থাকে। কচ্ছপনিধি—এই নিধিও তমঃপ্রধান, সেইজন্স যাহার প্রতি এই নিধির দৃষ্টি হয়, তাহার স্বভাবও তমঃপ্রধান হইয়া থাকে। সে পুণ্যপরম্পরায় অনুষ্ঠানপ্রসঙ্গে অশেষবিধ ব্যাপারে প্রবৃত্ত হইয়া থাকে। কাহারও প্রতি তাহার বিশ্বাস হয় না। কচ্ছপ যেরূপ আপনার সমস্ত অঙ্গ সংহরণ করে, সেও সেইরূপ আয়ত্তচিত্ত হইয়া লোকের চিত্ত সংহরণপূর্বক আত্মভাব গোপন করিয়া অবস্থিতি করে। এই ব্যক্তি বিনাশতয়ে কোন বস্তুই কাছাকে দেয় না, এবং নিজেও ভোগ করে না। সমস্তই ভূমিতে পুতিয়া রাখে। এইজন্ট এই নিধি এক পুরুষ মাত্র ভোগ হইয় থাকে। মুকুন্দনিধি—এই নিধি রজোগুণপ্রধান। এই নিধির দৃষ্টি হইলে স্বভাবও রজোময় হইয় থাকে। সে বীণা, বেণু, মৃদঙ্গ প্রভৃতি সকল সন্তোগ এবং গায়ক ও নর্তকদিগকে বিত্তপ্রদান করিয়া থাকে। বী, স্বত, মাগধ ও বিট্দিগকে অহর্নিশ ভোগাবস্তু প্রদান ও তাছাদের সহিত স্বয়ং ভোগ করে। কুলটা ও তদ্বিধ অন্তান্ত ব্যক্তিগণের প্রতি তাহার আশক্তি হয়। এই নিধি যাহাকে ভজনা করে, সে একেরই সঙ্গী হইয় থাকে। নন্দনিধি-–এই নিধি রজ ও তমঃ এই উতয় গুণময়। ইহার দৃষ্টি হইলে লোকের রাশি রাশি সমুদায় ধাতু রত্ন ও ধান্তাদির সংগ্রহ ও ভোগ হইয়া থাকে, এবং সৰ্ব্বদা সেই সকল রত্নাদির ক্রয়বিক্রয় করে। এই ব্যক্তি স্বজন, আগত, অত্যাগত, সকলকে আশ্রয়প্রদান করিয়া থাকে। তাহার অল্পমাত্রও অপমান সহ হর না । তাহার নিকট যে কোন বস্তু প্রার্থনা করা যায়, তাহ লাভ হইয়া থাকে। এই ব্যক্তি অনেক সোনার্য্যশালিনী রমণীর পতি হইয়া থাকে এবং সেই সকল স্ত্রীতেই বহুতর সস্তান প্রকৃত হয়। সাতপুরুধ ধরিয়া এই নিধি ভোগ হইয়া থাকে। এই নিধির অধিপতি সকল দীর্ঘজীবন লাভ করিয়া, সুখে কালাতিপাত করেন। নীলনিধি—এই নিধি সত্ত্ব ও রজঃপ্রধান। যাহার প্রতি ईशब्र शृ*ि श्छ, ठाशग्न पडांव७ नम्र ७ ब्रण: cषांन श्रेष्ठ
