नृउा স্পার্টানগণ যুদ্ধকালে নৃত্য করিৰার জন্ত পঞ্চমবর্ষ হইতে মৃত্য শিক্ষা করিত। তাহদের যুদ্ধের এই নৃত্যের নাম “भाहेब्रिद्' झूठा । সন্ত্রান্ত রোমকগণ ধৰ্ম্মকার্য ভিন্ন, আমোদের জন্ত নৃত্য করিতেন না। আমোদের নিমিত্ত নৃত্য তত্ত্ব্যবসায়িগণ কর্তৃক সম্পাদিত হইত। মিশরদেশীয় নর্তকীগণের নাম 'আলমী’ । ইহারা উত্তম উত্তম কবিতা গান করিতে করিতে নৃত্য করে। এই নৃত্য আমাদের দেশের হিন্দুস্থানী নাচের সহিত কতকটা মিলে । যুরোপীয়দিগের মধ্যে সম্ৰান্তবর্গ হইতে সাধারণ লোক সকলেই নৃত্য করিয়া থাকেন। কোন স্ত্রী বা পুরুষ যিনি ‘বলে’ (Ball) নাচিতে না পারেন, তিনি অকৰ্ম্মণা ও সভ্যসমাজভুক্ত হইবার যোগ্য নহেন। এই বলের নৃত্য অনেক প্রকার, গোন্ধ, কোয়াড়িল, কস্ট-ড্যানশ ইত্যাদি। ইহা ভিন্ন অভিনয় কার্যেও অনেক প্রকার নৃত্য আছে। আমাদের দেশে সঙ্গীতশাস্ত্রাণুযায়ী যে সকল নৃত্য আছে, তাহার বিষয়ই এখন আলোচনা করা যাউক । পুরাণাদি প্রায় সকল ধৰ্ম্মশাস্ত্ৰেই নৃত্যের উল্লেখ দেখিতে পাওয়া যায়। যে নর্তক বা নর্তকী নৃত্য করিবে, তাহার রূপ থাকিবে, অরূপ নর্তকীর মৃত্য নিন্দনীয়। "মৃত্যেনালমরূপেণ সিদ্ধিনাট্যস্ত রূপতঃ। চার্যধিষ্ঠানবন্ধুতাং নৃত্যমগুড়িম্বনা।" (মার্কণ্ডেয়পু ) অরূপ নৃত্য নৃত্যপদবাচ্য নহে। সুন্দরন্ধপবিশিষ্ট নৃতাই নৃত্য। দেবদেবীর পূজায় নৃতা করিলে আশ্য প্রকার মঙ্গল লাভ হয়। “নৃত্যমানন্ত বক্ষ্যামি তচ্ছ গুম্ব বসুন্ধরে। মগুজা যেন গচ্ছস্তি ছিত্বা সংসারসাগরম্ ॥ ত্রিংশদ্বর্যসহস্রাণি ত্রিংশদ্বর্ধশতানি চ। পুন্ধরদ্বীপমাসাদ্য মোদতে বৈ যদৃচ্ছয়া ॥ পুষ্করাচ্চ পরিভ্রষ্ট স্বচ্ছন্দগমনালয়ঃ । কল প্রাপ্লাতি সুশ্ৰোণি মম কৰ্ম্মপরায়ণঃ ॥” (বরাহপুরাণ) যাহার দেবোদেশে নৃত্য করে, তাহারা সংসারসাগর হইতে মুক্তিলাভ করিয়া স্বৰ্গলোকে গমন করে। “যে নৃতাতি প্রহৃষ্টাত্মভাবৈবহুস্বভক্তিতঃ। স নিৰ্দ্ধচতি পাপানি জন্মান্তরশতৈরপি ॥" ( দ্বারকামাহাত্মা) যিনি প্রহৃষ্টান্তঃকরণে অতিশয় ভক্তিযুক্ত হইয়া নৃত্য করেন, তিনি শতজন্মান্তরের পাপ হইতে মুক্তি লাভ করেন। হরিভক্তিবিলাসেও লিখিত আছে— মৃত্যতা গ্ৰুপতেরত্রে তালিকাবানৈভূশম্। फेस्रोग्राख श्रृंत्रैम्नएा गएकी श्रृंोउक्णनि" ।” (दछिखिबि”) [ ৩২৩ ] नृङा যাহারা বিষ্ণুর অগ্রে তালিকাবাদন দ্বারা অর্থাৎ তাল দিতে দিতে নৃত্য করে, তাহাজের শরীরস্থিত সকল পান্তক বিদূরিত হয়। প্রায় সকল ধর্থশাস্ত্রেই দেবসমীপে স্বত্যের প্রসঙ্গ ও প্রশংসা লিখিত আছে। ब्राभाङ्ग:१७ ठोश्नरुएउङ्ग झश्वगन्नाक बू"उाङ्ग विर्षस विङ्ग१ লিখিত আছে। মহাভারতের বিরাট-পর্কে দেখিতে পাওয়া যায়, অৰ্জুন উত্তম নৰ্ত্তক ছিলেন এবং তজ্জন্ত তিনি (বৃহন্নলারূপে ) বিরাটের অন্তঃপুরে স্ত্রীদিগকে মৃত্যশিক্ষা দিবার নিমিত্ত নিযুক্ত হইয়াছিলেন । ধৰ্ম্মসংহিতায় দেখিতে পাওয়া যায়, নৃত্য যাদ্ধাদের উপজীবিক তাহার নিকৃষ্ট; যথা—রজক, চৰ্ম্মকার, নট প্রভৃতি অতি নিকৃষ্ট জাতি ; দৈবাৎ যদি ইহাদের অন্ন ভক্ষণ করা হয়, তাহা হইলে প্রায়শ্চিত্ত করিতে হয়। মমু প্রভৃতি সকল ধৰ্ম্মশাস্ত্রেই নটজাতি ও নৃতোর উল্লেখ আছে, অতএব এদেশে নৃত্য চর্চা অতীব পুরাতন তাহাতে অণুমাত্র সন্দেহ নাই । মৃত্যের লক্ষণ । "দেশরুচা প্রতীতোহথ তালমানরসাশ্রয়ঃ । সবিলাসোংজধিক্ষেপে নৃত্যমিভুচ্যতে বুধৈঃ ॥" (সঙ্গীতদামো") যে দেশের যে প্রকার রুচি, তদনুসারে তাল, মান ও য়সাশিত বিলাসযুক্ত অঙ্গবিক্ষেপের নাম নৃত্য । নৃত্য দুই প্রকার, তাওব ও লান্ত । পুংমৃত্যকে তাণ্ডব ও স্ত্রীসৃত্যকে লাস্ত কহে । "স্ত্রীভূতাং লাস্তমাখ্যাতং পুং নৃত্যং তাণ্ডবং স্থতম্।” ( সঙ্গীতনারায়ণ ) তণ্ডি নামক মুনি তাণ্ডব নৃত্যের বিধি রচনা করিয়াছিলেন, এ বিষয় ভরতমল্লিক অমরকোষের টীকায় বিস্তৃতরূপে লিখিয়াছেন। তাণ্ডব ও লাস্ত এই বিবিধ নৃত্যই দুইপ্রকার। প্রথম পেলবি, আর দ্বিতীয় বহুরূপ । "তাওবঞ্চ তথা লাস্তং বিবিধং নৃত্যমুচ্যতে । পেলবির্বহুরূপঞ্চ তাওবং দ্বিবিধং মতম্।।” (সঙ্গীতদামোদর ) অভিনয়ণুষ্ঠ সঙ্গবিক্ষেপকে পেলবি, আর ছেদ, ভেদ প্রভৃতি বহুবিধ অভিনয় সহকারে যে অঙ্গবিক্ষেপ, তাছাকে বহুরূপ বলে। লান্ত নৃত্যও দুই প্রকার, ছুরিত ও যৌবত। তীবরসাদি दाक्षक अछिनग्न नृश्योप्ग्न माग्नक माग्निका प्लेख्छुग्नग्न 'ग्न”ब्र আলিঙ্গন চুম্বনাদি পুৰ্ব্বক যে মৃত্য তাহাকে ছুরিত বলে । স্কার কেবল নর্তকী স্বয়ং যে লীলাসহকারে নৃত্য করে, জাহাকে cोदङ क्रश्।
