' नृऊा ‘চুরিতং যৌবতঞ্চেতি লাস্তং দ্বিবিধমুচ্যতে। যাত্রাভিনবান্তৈৰ্ভাবৈরসৈরাশ্লেষচুম্বনৈঃ ॥ নাগ্লিকানায়কে রঙ্গং নৃত্যুতচ্ছরিতং হি তং । মধুরং বঞ্চলীলাভিৰ্নটভিৰ্যত্র নৃত্যুতে। বর্ণীকরণবিদ্যাভং তল্লাস্তং যৌবতং মতম্ " (সঙ্গীতদামো”) গান হইতে বাদ্য এবং বাদ্য হইতে লয় । তাহার পর লয় তাল সমারব্ধ নৃত্য করিতে হইবে। “গেরাত্তিষ্ঠতে বাস্থ্যং বাস্তাছত্তিষ্ঠতে লয়ঃ। i লয়তালসমারন্ধং ততো নৃত্যং প্রবর্ততে ॥” (সঙ্গীতদামোদর) । । যত প্রকার বিশেষ বিশেষ মৃত্য আছে, তাহাদিগের সকলকেই অর্থাৎ চিত্তরঞ্জক অঙ্গবিক্ষেপ মাত্রকেই নৃত্য বা নৰ্ত্তন কছে । নর্তননির্ণয়ে লিখিত আছে— "অঙ্গবিক্ষেপবৈশিষ্যং জনচিত্তাধুরঞ্জনম্। নটেন দর্ণিতং যত্র মর্যনং কথ্যতে তদা ॥” ( নৰ্ত্তন-নির্ণর ) যে স্থলে নট নানা প্রকার অঙ্গবিক্ষেপের সহিত লোকের চিত্তাধুরঞ্জন করে, ইহাকেই নৰ্ত্তন বা মৃত্য কহে । এই নর্তন তিন প্রকার নাট্য, নৃত্য ও নৃত্ত । “নাট্যং মৃত্যং মৃত্তমিতি ত্ৰিবিধং পরিকীৰ্ত্তিতম।" (मरीन-भि4झ) ইহার মধ্যে নাট্যনাটকাদি অথাৎ দৃশুকাব্য ও তদগত কথা, দেশ, বৃত্তি, ডাব ও রসাদি চারি প্রকার অভিনয় দ্বারা প্রদর্শিত হইলে তাহাকে নাট্য কহে । নাট্য"নাটকাদিকথাদেশবৃত্তিভীবরসাশ্রয়ম । চতুৰ্দ্ধাভিনয়োপেতং নাট্যমুক্তং মনীষিভিঃ ॥” (নৰ্ত্তন-নির্ণয়) মৃত্য।--কোন আখ্যায়িক যাহা পুস্তকের অমুগত বা নেপথ্যবিধানের অধীন নহে, অথচ রসভাবাদি অভিনয় দ্বারা বিভূষিত i ও তন্ত রসভীবাদি অভিনয় দ্বারা প্রদর্শিত হইলে তাহাকে নৃত্য | কহে । ইহা সৰ্ব্বাঙ্গমুন্দর হইলে সকল লোকেরই মনোছায়ী হয়। এই নৃত্যের লক্ষণ হিন্দুস্থানের তরফাওয়ালাদিগের ' মধ্যে অনেকাংশে দুষ্ট হয় । : | | [ ૭૨૬ ] নত্য < বিকট নৃত্ত —বৈৰূপ্যজনক বেশভূষাদিব্যাপার বিকট মৃত্ত । লঘু মৃত্ত —জন্ন উপকরণ অবলম্বনপূর্বক উৎপ্লতাদি গতি বিশেষের নাম লঘু-নৃত্ত। এই নৃত্ত রাসধারীদিগের মধ্যে ব্যবহার হইয়া থাকে। - "মৃত্তে ভেদক্ৰয়ং চাস্তি বিষমং সফটং লঘু। শস্ত্রসঙ্কটরজ্জদি ভ্ৰমণং বিবমং হি তৎ ॥ বিরূপতোহঙ্গবেশাদিব্যাপারং বিকটং মতম্। উপেতং করণেররৈকৃৎ তান্তৈ লঘু স্মৃতম্।।” (নর্তন-নির্ণয়) নর্তক বা নর্তকীগণ রঙ্গমধ্যে প্রবেশ করিয়া পুষ্প প্রভৃতি উৎকৃষ্ট বস্তু সকল বিকীরণ করিয়া প্রথমে অছুরূপতালে কোমল মৃত্য আরম্ভ করিবে। বিষম ও ঔদ্ধত্যবিহীন নৃত্যের নাম কোমল নৃত্য। “প্রবিহু নৰ্ত্তকী রঙ্গং বিকীর্ণ কুসুমাদিকম্। নিঃসরকেন তালেন কোমলং মৃত্যমাচরেৎ । তদ্বিযমোন্ধতান্ঠৈস্থ বিহীনং কোমলং ভবেৎ।।" (সঙ্গীতদামো") রঙ্গ প্রবেশের পর যে মৃত্য তাহা দুই প্রকার। বন্ধ ও অবন্ধ নৃত্য । বন্ধ নৃত্যে গতি, নিয়ম ও চারী প্রভৃতি বিবিধ ক্রিরার নিয়ম থাকে। অবন্ধ মৃত্যে তাহ থাকে না । নৃত্যের মধ্যে অনেক ব্যাপার ও বহুবিধ জ্ঞাতব্য বিষয় আছে । মস্তক, চক্ষু, ভ্র, মুখ, বাহু, হস্তক, চালক, তলহস্ত, হস্তপ্রচার, করকর্ম, ক্ষেত্র, কট, অভিযু, স্থানক, চারী, করণ, রেচক প্রভৃতি শারীরিক অনেক প্রকার ব্যাপার আছে। মৃত্যশালা, নর্তকলক্ষণ, রেখালক্ষণ, নৃত্যাগ ও তাহার সৌষ্ঠব ইত্যাদি অনেক প্রকার জ্ঞাতব্যও আছে। পণ্ডিত বিটঠল এই সকল বিষয় নর্তননির্ণয়ের চতুর্থ প্রকরণে বিস্তৃত করিয়া লিখিয়াছেন । ৯ মৃত্য ও অভিনয়ে মস্তক, দৃষ্টি ও দ্রু প্রভৃতি চালনাদির . অনেক প্রকার ভেদ আছে, তন্মধ্যে মস্তক সম্বন্ধে ১৯ প্রকার। “অপুস্তার্কাভিনয়সম্পন্নং ভাবভূষিতম্। সৰ্ব্বাঙ্গসুন্দরং মৃত্যং সৰ্ব্বলোকমলোহরম্ " (নৰ্ত্তন-নির্ণয়) ; মৃত্ত –মভিনয়ৰর্জিত, চমৎকারঞ্জনক অঙ্গবিক্ষেপ বিশে- | যের নাম মৃত্ত । “হস্তপাদ্রাদিবিক্ষেপৈশ্চমৎকারাঙ্গশোভিতম । তাঙ্কাভিনয়মানন্দকরং নৃত্তং জনপ্রিয়ম্।।” ( নৰ্ত্তন-নির্ণয় ) এই নৃত্ত তিন প্রকার—ৰিযম, বিকট ও লঘু। বিষম।--শস্ত্রসঙ্কটের মধ্যে এবং রজ্জ্বতে পরিভ্রমণ ইত্যাদি •यकाप्रब नागरुिम श्रृंख्। ७३ श्रृख भजालो बोकप्भिब्र वtषा भूहे शत्र
- নর্ভননির্ণয়ে চতুর্থপ্রকরণে এইরূপ প্রভিয় শ্লোক আছে,
"অধাত্রাম্মিদ শিরোংক্ষিক্রমুখরাগাশ্চ বাহুবঃ। হস্তক হস্ত করল চালু হগুগ্রচারক । কল্পকৰ্ম্মণি ক্ষেত্রশি কট্যক্তি স্থানকানি চ । চাৰ্য্যশ্চ ভূগঠ। ৰোমগতা করণয়েচকা । লক্ষণং মৃত্তাশালায় নটস্ত চ স্বলক্ষণমূ । রেখায় লক্ষণং পশ্চাৎ লাস্তাঙ্গানি চ সৌষ্ঠবম্ ॥ মিত্রঙ্কং লাসকং মুত্র। প্রমাণঞ্চ সভাসদঃ । সঙ্কাপতিঃ সভায়াশ্চ নিষেশো বৃক্ষলক্ষণম্। সংশপ্ত লক্ষণং ওর পশ্চাদপ্রবেশসমূ। - DDD DBB BBB BBD DBB BDD L SS DBBDtt S
