-r"r---------- নেপাল [ ৩৬৭ } CF তাহাদিগকে কাঠকীট, ছাগল ঘোটকাদির জন্তু স্বাস কাট প্রভৃতি অনেক গুলি পুরুষোচিত কার্যাও করিতে হয়। কোন কোন ধনী ব্যক্তি এই সকল দাসীদিগকে আপনার বাসভবনের খছিভাগে যাইতে দেন না ; কিন্তু তাহারা প্রায়ই অধিকাংশ णभङ्ग ८षकांग्र दिल्लङ्ग१ कब्रिग्र शांtरु । यऐ मकण ब्रमौद्र চরিত্র ততদূর পবিত্র নহে। তাছার প্রায়ই গৃহস্থিত কোন না কোন ব্যক্তির সহিত অবৈধ-প্রণয়ে আসক্ত হয়। যদি ক্রেত গৃহস্থানীয় সংবালে ঐ দাস রমণীর গর্ডে সন্তানাদি হয়, তাহা হইলে ঐ স্ত্রীলোক আপনার স্বাধীনতা পুনরায় | গ্রহণ করিতে পারে, কিন্তু এ সময়ে সে এত মমতায় জড়ীভূত হয় যে, সে আর কখনই এ গৃহ পরিত্যাগ করিতে চাছে না। এখানে ক্রীতদাসীর মূল্য ১৪• হইতে ২••N এবং দাস-ক্রয় कब्रिटङ श्हेण ४००९ इहेष्ठ २४०९ ऍरुि निष्ठ रक् । দেবদেবীর পুঞ্জ ও উৎসবাদি। দেবদ্বিজে বিশেষ ভক্তিপ্রযুক্ত নেপালে অসংখ্য দেবদেবীর মন্দির প্রতিষ্ঠিত হইয়াছে। এখানে নিসংখ্যার প্রায় ২৭৩৩টা উল্লেখযোগ্য তীর্থক্ষেত্র বা দেবালয় আছে এবং এই সকল দেবমন্দিরে পর্বোপলক্ষে উৎসব হইয়া থাকে। প্রায় বৎসরের প্রত্যেক দিনেই এক দুই বা ততোধিক পর্বোৎসব ধার্ঘ্য আছে। গড়ে প্রায় ছয়মাস কাল ইহাদের পুজা ও উৎসবাদিতে অতিবাহিত হয়। ভিন্ন দেশীয় কোন ব্যক্তি নেপালে আসিলে দেখিতে পাইবেন যে, এখানকার পাৰ্ব্বণ ও উৎসবের শেষ নাই। আশ্চর্যের বিষয় এই যে, এখানকার লোক এই সকল উৎসবে লিপ্ত থাকিয়াও কিরূপে তাহাদের জীবিকা নিৰ্বাহ করে। প্রত্যেক নির্দিষ্ট পৰ্ব্বদিন ও তজ্জন্ত উৎসবাদি সম্বন্ধে প্রচলিত প্রবাদ আছে। বাহুল্য ভয়ে তাহ লিখিত হইল না। এখানে যে সকল প্রধান প্রধান পীঠ বা দেবালয় আছে, তাহদের পর্বদিন ও উৎসবাদির উৎপত্তির কথা অতি সংক্ষেপে লিখিলাম। ১ । মৎস্তেন্দ্রনাথযাত্র-নেপালের অধিষ্ঠাতৃদেবতা যৎতেজনাথ সম্বন্ধে প্রচলিত প্রবাদাদি যথাস্থানে বর্ণিত হইয়াছে। পাটনের অন্তর্গত ভোগমতী গ্রামে এই মন্দির ও লিঙ্গ স্থাপিত। বৎসরের প্রথম দিন (বৈশাখমাসের ১লা তারিখে) প্রথম উৎসব আরম্ভ হয়। ঐ দিন বিগ্রহরানের পর রাজার তরবারি প্তাহার পাদদেশে রাখিয়া পূজা করা হয় । পূজান্তে,একখানি স্থসজ্জিত রখে মৎস্তেন্ত্রনাথের মূৰ্ত্তি তুলিয়া পাটনে লইয়া, যার এবং তথায় প্রায় একমাসকাল অবস্থানের পর পুণাদিনে ও গুতলগে পুনরা বেগমতী গ্রামে জানান করা হয়। এই দিনে বিগ্রহকে কম্বলে জড়াইয়া লইয়া যায় এবং স্থানে স্থানে সকলের কক্ষেত্র আকালি শেন হয়। ইয়তে লোক দিগকে জানান হয় যে, দেবতা গরিব হইলেও একখানি साएँी ( करण) शाउँौऊ भांब किहूहे णहैब शांन माहे . ऊिनि সকলকে জানাইতেছেন ষে আপনাপন অবস্থায় সঙ্কট থাকাই ठांश । हेशंग्न नाम ४नएँौ-क्षांप्ल-छे९णरु । शृॉफ़ेम हहैङ প্রত্যাবর্তন সময়ে পথিমধ্যে যে যে স্থানে, সেবকদের জাহায়ের জন্তু বিগ্রহের অধিষ্ঠান হয়, তথাকায় অধিবাসিগণ খাদ্যদ্রব্যাদি সরবরাহ করিয়া থাকে। নেবারগণের মধ্যেও নেপালের অধিষ্ঠাতা আর্ধ্যাৰলোকিতেশ্বর-মৎস্তেন্ত্রণার্থ দেবের বড় ও ছোট झहेौ श्रृंशिन ५ार्षी श्रांश् । {दिएलए रिरुद्रण भान ७ মৎস্তেজনাখ দেখ। ] ২। নেতাদেবীয়-যাত্র বা দেীযাত্রা { নেতাদেবী দেখ। ] ৩ । পশুপতিনাথ যাত্র [পগুপতিনাথ দেখ। ] ৪। বজ্রযোগিনী-যাত্রা-বৌদ্ধদিগের উৎসব। বৌদ্ধব্যতীত হিন্দুরাও অধুনা তাহার উপাসনা করে। শঙ্কু নামক প্রদেশের মণিচূড় নামক পৰ্ব্বতে এই দেবীর মন্দির আছে । ৩রা বৈশাখ এই উৎসবের স্বত্রপাত হয়। ঐ সমরে একখানি খাটের উপর বন্ধযোগিণী-মূৰ্ত্তি রাখিয় স্বন্ধে করিয়া পন্থসংর প্রদক্ষিণ করা হয়। ঐ মন্দিরের সন্মুখে খঙ্গযোগিনীর মন্দির। দেবীমূৰ্ত্তির সম্মুখে সৰ্ব্বদাই অগ্নি গ্রজলিত রাখা হয় এবং সেইখানে একটী মন্থয্যের মস্তকাকৃতি আছে ।
- । निशैौशांबी-कां?ग५ ७ पाडूनांtथग्न भशबरँौं दिनूभटी নদীর তীরে ২১এ জ্যৈষ্ঠ এই উৎসব হয়। ভোজনের পর তীর্থক্ষেত্রে উপস্থিত ব্যক্তিগণ হুইল হইয়া পড়ে এবং দুই দলই পরম্পর পরস্পরের উপর ঢ়িল ছুড়িতে আরম্ভ করে। পূৰ্ব্বকালে দি কেহ ইষ্টকের আঘাতে মূৰ্ছিত হইয় পড়িত, তাহা হইলে বিপক্ষদলের লোক তাহার চেতনাহীন দেহ शहेग्न शिग्र निरुङ्गेश्र्रौं रुएकश्वप्रै गरिव्र पनि उि । রাজার আদেশে আজকাল বালকদিগের ইষ্টক-নিক্ষেপ নিবারিত হইয়াছে।
৬ । গোথিয় মঙ্গল বা ঘণ্টাকর্ণ-ঘণ্টাকর্ণ নামক রাক্ষলকে श्राम* शहेष्ठ ऊाज्जामहे ७ई फे९जtदग्न फेरकश्च । श्रीभांtभन्न দেশে প্রবাদ ঘণ্টাকর্ণ বা বেঁটু পূজা করিলে গৃহস্থ বালকবালিকাদের কাছারও খোসপাচড়া হয় না। নেবার বালকের মহোল্লাসে খড়ের একটা প্রতিমূৰ্ত্তি করিয়া রাস্তায় রাস্তায় বেড়াইয়া ৰেড়ায় ও প্রত্যেক লোকের কাছে ভিক্ষা করে । ১৪ই শ্রাবণ উৎসবাস্তে বালকেরা উক্ত মূৰ্ত্তি জালাইয়া আমোদ প্রমোদ কল্পে । ৭। বাড়ী-বাত্রা-বৌদ্ধমাৰ্গ নেবার জাতির পুরোন্তি
