C _ ৬৯১ মেং সং, তিনি নবকোটের ঠাকুরীগণকে পরাজিত কৰুি তাহাজের রাজ্য অধিকার করিয়া লন। এস্থান হইতে তিনি নানাপ্রকার ফুল ও ফল লইয়া পশুপতিনাথের পূজা দিয়াছিলেন, সেই কারণে আজিও লবকোট হইতে জব্যাদি জানাইয়া উক্ত দেবমূৰ্ত্তির পুঞ্জ হইয়া থাকে। ইহার রাজত্বকালে কুলু নামক ভোটাজাতি বিদ্রোহী হইয় রাঙ্গীয় উপর বিশেষ অত্যাচার আরম্ভ করে। রাজা ভোটিয়াদমনে বার্থমনোরথ হইলে, দেবধৰ্ম্মাগ্রামবাসী চারি জন ত্ৰিহতিয়াব্রাহ্মণ পারার সেনরাজগণের অধীনস্থ সৈন্ত লইয়া রত্নমপ্লের সাহায্যে উপস্থিত হন । এই কুকু-স্তান-জোর নামক গ্রামে ভোটিয়ার পরাজিত হইলে, রাঙ্গ ব্রাহ্মণদিগকে কএকখানি গ্রাম ও বহু ধন রত্ন স্থান করেন । ইহারই শাসনকালে ভোটিয়া-বিদ্রোহের পর নেপালে যবন-(মুসলমান ) জাতির यम झोङ्गल्ल इग्न । ষ্টনি ৬২১ নেপালী-সংবতে তুলজাদেবীর একট মন্দির প্রতিষ্ঠা করিয়া দেবীমূৰ্ত্তি স্থাপন করেন । কান্তিপুর ও ললিতপাটনের অধিবাসীদিগকে বশে অনিয়া, শেষাগড়ি পৰ্ব্বতের চিৎলঙ্গ উপত্যকার তাম্রখনি হইতে তামা লইয়। মুকিচার (১) পরিবর্তে তাম্র-পয়সা প্রচলন করেন । রামল্লের মৃত্যুতে তৎপুত্র অমরমল্ল কাঠমাণ্ডুর সিংহাসনে আরোহণ করেন। ইহার রাজত্ব-সময়ে বণিকপুরের কুমারের অনন্ত-নারায়ণের মূৰ্ত্তি লইয়া পশুপতির মন্দিরে স্থাপন করিতে চেষ্টা পায় ; কিন্তু রাজার আদেশ মা পাইয় তাহার সেই রাত্রি মধ্যেই বাঞ্ছলাদেবীর মন্দিরের পাশ্বে আর একটা মন্দির নির্মাণ করাইয়া, উহার মধ্যেই নারায়ণমূৰ্ত্তি প্রতিষ্ঠা করে । ভুবনেশ্বরের উপাসক মণি আচার্যোর বংশধরগণ ৯ জন কুমার ও কুমারীর উদ্দেশে একটী যাত্র উৎসব করেন । প্রতি বৎসর ৮ই আষাঢ় এই উৎসব হইয়া থাকে। প্রবাদ ৬৭৭ নেং সং, যে দিন মণি মাচাৰ্য্য মুতসঞ্জীবনী অন্বেষণে বহির্গত ছন, সেই দিন ঐ উৎসব দিন ; তাহার বংশধরগণ তদীয় অস্তুধানবাৰ্ত্ত শুনিয়া অস্ত্যেষ্টিক্রিয়ার উদ্যোগ করিলে, তিনি দেবপাটল হইতে প্রত্যাবৃত্ত হইয় তাহীদের অভিপ্রায় বুঝিয়া স্বইচ্ছায় অগ্নিতে প্রবেশ করেন। রাজা অমৃয়মল্ল মদনের পুত্র অভ্যরাজকে মুদ্রাঙ্কণের কর্তৃত্বভায় দিয় তাহাকে। "ক্টিনায়কের পদে অভিষিক্ত করেন। এই ব্যক্তি নিজ অর্থে অনেক মন্দিরাদি নিৰ্ম্মাণ করাইয়াছিল। এই রাজা খোকৃনায় মহালক্ষ্মী দেবী, হলচোক দেবী, 1 وهج ] ( s ) शकिक द प्रकि बाईौम (मणोनौबूज, श्शङ्ग दर्डमाम भूजा w *इन द डूरे अtनां । -- TarunnoBot (আলাপ) ২১:২৪, ২১ মার্চ ২০১৬ (ইউটিসি) - মান-মইঙ্গু দেবী, পচলি-ভৈরব ও লুস্ত্রিকালীর স্বৰ্গাদেবী, কনকেশ্বরী, ঘণ্টেশ্বরী ও হরিসিদ্ধির পূজায় মৃত্য-উৎসৰ প্ৰচলন করেন। পূৰ্ব্বে কনকেশ্বরীদেবীর পূজায় নরবলি হইপ্ত বলিয়া এখন উক্ত দেৰীর পূজা ও উৎসব রহিত হইয়াছে। উপরোক্ত উৎসবের কোন কোনট বারবৎসর অন্তরে সম্পন্ন হয় । ললিতপুর, বন্দগাও, খেচে, হয়সিদ্ধি, লুডু, চাপাগাঁও, ফরফিঙ্গ, মৎস্তেন্ত্রপুর বা বাগমতী, খোন, পাঙ্গ, কীৰ্ত্তিপুর, থানকোট, বলম্বু, শতঙ্গল, হলচোক, ফুটুম, ধৰ্ম্মস্থলী, টোখা, চপলিগাও, লেলেগ্রাম, চুকগ্রাম, গোকৰ্ণ, দেবপাটন, মন্দীগ্রাম, নম্শাল, মালীগ্রাম বা মাগল প্রভৃতি বিশিষ্ট জনপদ তাহার অধিকারভুক্ত ছিল। কাঠমাণ্ডু হইতে পশুপতিগ্রামে ধাইবার পথে নন্দীগ্রাম অবস্থিত, এই গ্রাম নম্শাল ও মালীগ্রাম একসময়ে বিশালনগর নামে খ্যাত ছিল, এখানে প্রাচীন কীৰ্ত্তির অনেক ধ্বংসাবশেষ আছে। নেপালী গণনার ৪৭শ বর্ষ রাজত্বের পর, অমরমল্ল লোকান্তরিত হইলে তৎপুত্র স্বৰ্য্যমল্ল রাজা হন । ইনি রাজাসন প্রাপ্ত হইয়াই, ভাতগাওর রাজার নিকট হইতে রাজা শঙ্করদেবের স্থাপিত চাঙ্গুনারায়ণ ও শঙ্খপুর গ্রাম অধিকার করেন এবং শঙ্খপুরে যাইয়। বজ্রযোগিনীদেবীর উপাসনার জগু, ছয় বৎসর কাল তথায় বাস করিয়া অবশেষে কাস্তিপুরে প্রত্যাবৃত্ত হন। এখানে তাহার মৃত্যু হইলে, তৎপুত্র নরেশ্রমল্প ও পরে তৎপুত্র মহীশ্রমল্ল রাজা হন। ইনি দরবারের সম্মুখে মহীন্দ্ৰেশ্বরী ও পশুপতিনাথের মন্দির নিৰ্ম্মাণ করান। ইনি ভারতের রাজধানী দিল্লী যাইয়া সম্রাটুকে নানা জাতীয় হংস ও শীকারি-পক্ষী উপস্থার দেন এবং তাহার নিকট হইতে মুদ্রাঙ্কণের আদেশ চাহিলে, সম্রাটু তাহার উপর সন্তুষ্ট হইয়া রৌপ্যমুদ্র প্রচলনের অমুমতি দেন । রাজা মহীশ্রমল্প স্বরাজ্যে প্রত্যাগমন করিয়া স্বনামাঙ্কিত ‘মোহর’ নামে রৌপ্যমুদ্রা মুদ্রাঙ্কণ করেন। এই মুদ্ৰাই নেপালের প্রথম রৌপ্যমুদ্রা। ইহার পূৰ্ব্বে আর কখনও নেপালে রৌপ্যমুদ্র ছিল কি না তাহা জানা যায় না। এই সময়ের পূর্বে নেপালে ষে সমস্ত তাম্রমুত্র পাওয়া যায়, তাহার উপরে বৃষ, সিংহ, হস্তী প্রভৃতি জন্তুর প্রতিকৃতি অঙ্কিত আছে। ड्रेश्ाङ्गहे रुरङ्ग कोडिश्रृङ्ग मश्नम्न रुझ्छनोफेंो4 इड़ेब्राष्ट्रिज । ৬৬৯ নেং সং মাখমাসে ইনি উক্ত নগরে তুলজ-ভবানীর প্রতিछैोग्न छक्क प्यकम्रै मन्नि निर्वाण कङ्गोम । हेशब्र ब्रोङफ्कारण ৬৮৬ নেং সংবিষ্ণুসিংহের পুত্র পুরদার-রাজবংশী ললিত-পাটনের দরবারের সন্মুখভাগে নারায়ণের জন্য একটা মন্দির স্থাপন काश्म । प्रांज मृरोजमपात्र इश् श्रृंब श्णि, cजाdब्रमांब गन
