+ go
- . . . . . . १* *.*. ..",
YBBB BBBD DDBBBBS SBBBBBS BBS BBS BBBBS BBBBBS BBBBBS BBDDD DDS SBBB S BBB S BBBB D DBB BB BBBBBBS BBDDDD DDBB BBB BBBD DDDS - कब्रिrठ इश्व (*• “মাত্রান্ত পূর্ব তাৎ পিতৃগাংতানন্তৰে। . ”কাপড়বিবাহে প্রবেশে নবাবশ্বনং। ততো মাতামহানাঞ্চ বৃক্ষে শ্ৰাদ্ধত্রয়ং স্বতন্ত্ৰ ॥” (নির্ণাসিন্ধু) , * নামকৰ্ম্মণি বালানাং চুড়াকৰ্ম্মাদিকে তথা ॥ এই শ্রান্ধে বিশেষ এই, পূৰ্ব্বদিনে মাতৃশ্ৰাদ্ধ, কৰ্ম্মদিনে পিতৃসীমস্তোন্নয়নে চৈব পুত্রাদিমুখদর্শনে। শ্ৰাদ্ধ ও তৎপরদিনে মাতাহাৰ করিতে ইষ্টৰে ইহতে নাদীমুখং পিতৃগণং পূজয়েৎ প্রযতে গৃহী।” (শ্ৰাদ্ধতত্ত্ব) অশক্ত হইলে পূৰ্ব্বদিনে এবং তাছাতেও অশক্ত হইলে পূৰ্ব্বাহ্নে পুত্ৰকস্তার বিবাহ, নবগৃহপ্রবেশ, সীমস্তোন্নয়ন, পুত্রাদির মুখদর্শন, নামকরণ, চুড়াকৰ্ম্ম প্রভৃতি, অন্নপ্রাশন, পুত্রোৎপত্তিনিমিত্তক পুংসবন, গর্ভাধান, দেবতা, বৃক্ষ ও জলাশয়াধিপ্রতিষ্ঠা, তীৰ্থাত্র ও বৃষোৎসর্গ, এই সকল কার্যে নাদীমুখ বিধেয়। তীর্থযাত্রা স্থলে তীর্থযাত্রা করিবার পূৰ্ব্বে এবং তীর্থ হইতে প্রত্যাগত ইয়া পুনরায় বৃদ্ধিশ্রাদ্ধ করিতে হইবে। মৈথিলপণ্ডিতো বলেন–নিক্রমণ ও অন্নপ্রাশনে এই শ্ৰাদ্ধ করিতে হইবে না, কিন্তু ইহা যুক্তিযুক্ত নহে। কারণ রাজমাওঁও প্রভৃষ্টিতে লিখিত আছে-সুতোৎপত্তি, শ্রান্ধ ও অন্নপ্রাশনে এই শ্রাদ্ধ করিতে হুইবে । “নাম্বকৰ্ম্মণি বালানাং চূড়াকৰ্ম্মাদিকে তথা ।” ‘ইষ্ণুক্তে নিক্ষমান্নপ্রাশনায়ানশ্রাদ্ধমতি মৈথিলাঃ তন্ন পূৰ্ব্বোক্তবিরোধাৎ নানিটুেতি বিরোধাৎ, "তোৎপত্নেী তথা শ্রান্ধে অন্নপ্রাশমিকে তথা।” ইতি রাজমার্তগুৰ্চি ( নির্ণয়সিন্ধু) গান্ধীমুখ শ্রান্ধে প্রথমে মাতা পরে পিতার শ্রাদ্ধ এবং তদনম্বর মাতামহের শ্ৰাদ্ধ করিৰে। মাত, পিতামহী, প্রপিতামহী, ੋਂ
- "জন্মস্তথোপনয়নে বিধাহে পুত্রকগুয়োঃ । পিতৃরাষ্ট্ৰীমুখারাম তৰ্পয়েধিপূৰ্ব্বৰম্। ৰেৱতে চাধানবজাপুংসবমেৰুচ। मषाङ्गाछाब्रएम प्लोएम प्टेब्लोग्न: ७८श्भोर्डरय । ৰোমত্যাগাদিপ্রতিষ্ঠাণ্ডুংসবে চ। ৰাজাভিৰেৰে বালায়াভাঙ্গনে বৃদ্ধিসংজ্ঞকাম্। ৰঙ্গোৰাছপ্রতিষ্ঠা মেখলাবদ্ধমোক্ষয়োঃ । s সূত্রজঙ্গলৰোৎসর্গে বৃদ্ধিশ্রাদ্ধং যুমাচরেং । o “ নােপশোলাশ-লীমন্বত্রতলোমকরাগ্রানােপানেরানাম S DDDDDDDBBgggt BBBB BBBBBBBBB
- 。 * - খালায়ান প্ৰকিং।
f •. & £ ጳ‛ .#. हेह कब्रिष्ठ इहैव । ঞ্জিা শ্ৰাদ্ধসকল বিহিত হইয়াছে, কিন্তু এই নাদীমুখ শ্ৰান্ধ পুৰ্ব্বাছু সময়ে করিতে হইবে। কেবল পুত্ৰজন্মনিমিত্তক বৃদ্ধিশ্রান্ধে এই ৱিৰ্মি নহে। কারণ কখন পুত্রজন্ম হইবে, যখন তাহার কিছুই নিশ্চয়তা নাই। তজ্জন্ত এই শ্ৰাদ্ধ কালেরও কোন সময় নির্দিষ্ট হইতে পারে না। যখন পুত্র হইবে, তখনই বৃদ্ধিশ্রাদ্ধ করিতে হইবে। এই পুত্রোৎপত্তি ভিন্ন অন্ত যে কোন কাৰ্য্য পূৰ্ব্বাহ্লে নাদী শ্ৰান্ধসম্পন্ন করিয়া তাহার পর করিতে হইবে। আধানাঙ্গ নালীশ্ৰাদ্ধ অপরাত্নকালে বিধেয়। "মাতৃশ্ৰাদ্ধন্তু পূৰ্ব্বেস্থাঃ কৰ্ম্মাহনি তু পৈতৃকম্। মাতামহং চোত্তরেন্থাবৃন্ধে শ্ৰান্ধত্রয়ং স্মৃতম্। অত্রাপ্যশক্তে। সএব . . . . পৃথক দিনেপাশত্রুশ্চের্দুেকস্মিন পূৰ্ব্ববাসীর। শ্ৰাদ্ধত্রয়ং প্রকুৰ্ব্বত বৈশ্বদেবস্তু তান্ত্রিকম্ ॥ বৃদ্ধমমুরপি— আলাভে ভিন্নকালানাং নান্দীশ্ৰাদ্ধত্রয়ং বুধঃ। পূৰ্ব্বেভৃর্বৈ প্রকুৰ্ব্বত পূৰ্ব্বাহ্লে মাতৃপূৰ্ব্বকম্ ॥ অত্রি-পূৰ্ব্বাহ্নে বৈ ভবেদ্ধৃদ্ধিবিন্যজন্মনিমিত্তকম্। পুত্রজন্মনি কুৰ্ব্বত শ্ৰাদ্ধং তাৎকালিকং বুধঃ ॥ ইতি এতদনিয়তনিমিত্তপয়ং । নিয়তেষু নিমিত্তেষু প্রতিবৃদ্ধিনিমিত্তকম্। তেষামনিয়তত্বে তু তদানন্তৰ্য্যমিষ্যতে ॥ ইতি লেগাক্ষিস্থতেঃ” ( নির্ণয়সিন্ধু ) পিতা,পিতামহ ও প্রপিতামহ জীবিত থাকিলে তত্ত্বদেশে নানীশ্ৰাদ্ধ বিধেয় নহে, পূৰ্ব্বেই লিখিত হইয়াছে, এই নানীশ্রাদ্ধে প্রথমে মাতৃশ্ৰাদ্ধ পরে পিতৃশ্ৰাদ্ধ ও তাছার পর মাতামহশ্ৰাদ্ধ করিতে হইবে, এই নীমুখশ্ৰাদ্ধ মাতৃপ্রভৃতি তিন তিন করিয়া নৰদৈবত্যশ্রীদ্ধ হইবে। জঙ্কঞ্চাত্যাগং তু যঃ শ্ৰাদ্ধং পরিবেষয়েৎ । তপ্ত ক্রোধতমৰিষ্ট হিংসামিচ্ছস্তি মাতরঃ ॥” (নির্ণয়সিন্ধুস্থত শীতাতপ ) এই সকল ধচনায়ুসারে পূর্কে মাতৃশ্ৰাদ্ধ করিতে হইবে। 桑 ভাশের শিক্ষা ও পিতামহ ভ্ৰাঞ্ছিন। কিন্তু সাৰদি
