श्रृंद्र (*ांकांक"); DD DD DDDS DD BBB BB BBB BBB BBB শ্ৰেণীবিভাগ যুক্তিসঙ্গত নহে। কারণ, Deduction বা নিগমন wfru. (seasoning) swt data cum stā, Material ofos Deductive reasoning of निर्णबम-जूणक যুক্তিপ্রণালীয় প্রয়োগ করা হইয়াছে। মেটরিয়াল এবং रुब्रमाण फेख्इ गबिारुहे हेन्ञ्जकृङि७क्१ च्छिक्क्नेछ फेख्बविष যুক্তিপ্রণালীরই প্রয়োগ অাছে , প্রভেদ এই, একটীতে ব্যাপ্তি ७ष१ अगंग्रहैौष्ठ मिश्रजन-बूखिdधकांणैौब्र थांथांमा ब्रक्रिङ श्रैब्रांप्इ । जजिष्कब्र मांभकाङ्गभं(पंथां७ tपांव श्ञ उनकरनttग्न ছইরা থাকিৰে। দিল বলেন যুক্তিমাত্রই গ্রধানতঃ ব্যাপ্তিমূলক । নিগমনযুক্তিপ্রণালী তৎপূর্ববর্তী ব্যাপ্তির উপর প্রতিষ্ঠিত। निशमन-यूक्लियंभांशैौग्न अदर्शऊ निणजिनभन्न (Syllogism ) cari-crifipt (Major Premiss) si zista it il পূৰ্ব্বপক্ষ, ব্যাপ্তিমূলক যুক্তিপ্রণালী অৰলম্বন করির নির্ণীত হইয়াছে। সুতরাং ইওক্সিন ( ব্যাপ্তি ) যুক্তিপ্রণালীর সাহায্য ৰাতিরেকে ডিডক্টভ (নিগমন) যুক্তিপ্রণালীর প্রয়োগ জসস্তব। জেতন্স (Jevons) প্রভৃতি পণ্ডিতবর্গ বিপরীত মতাবলী । জেম্ভন্স বলেন, যুক্তিপ্রণালী মূলতঃ ডিডক্টিভ (Deductive) ; ইগুক্সিন অবান্তর প্রকার ভেদ মাত্র। ডিডকৃটিছ যুক্তিপ্রণালীকে বিপরীত দিক্ হইতে দেখিলেই ইণ্ডক্টভ যুক্তি প্রণালীতে **ārs wers win (Induction is inverse deduction) | উপরি উক্ত, মতত্ত্বরের সংঘর্ষ এখনও মিটে নাই। মতদ্বয়ের अयुर्भिश्ऊि मांजभिय उरख़ब्र गांभश्चञ्च शउनिम न ह्यग्न, उउणिन স্থির সিদ্ধান্থে উপনীত হওয়া যাইবে না। বর্তমান স্থলে কোন কোঙ্গ সাম্প্রদায়িক দার্শনিক মতগুলির উল্লেখ না করিয়া লজিকের সারার্থগুলি সংক্ষেপত লিপিবদ্ধ कब्र शाहैरब ।। লঞ্জিকের উৎপত্ত্বি । লজিকের উৎপত্তি নিৰ্দ্ধারণ করিতে গিয়া যুরোপীয় পণ্ডিতগণ বলেন, মানসিক উন্নতির যে স্তরে অনুমানের (Inference) বিকাশ, লজিকের উৎপত্তিও সেই প্তরে । স্কায়দর্শন মতে, প্রত্যক্ষ (Perception) যেমন প্রমাণ চতুষ্টদের মধ্যে অন্ততর, য়ুরোপীয় পণ্ডিতের প্রত্যক্ষকে সেরূপ প্রমাণের মধ্যে গণ্য করেন না। তাহীদের মতে যাহা প্রত্যক্ষ रु हेखिङ्ग५&ांश उांशग्न श्रांबांग्न थभां५ रुि; sऊान्न प्रज्रांवठा है वड:निश। ७रै बछ मनएtरुद्र (Psychology) oठाचबूलक जाम जजिकब्र अश्किांद्र बश्छूि७ बनिद्रा भभा कब्र श्ब्रांtइ । প্রত্যক্ষ এবং অনুমানের সীমা এত ফুলক যে কখন প্রত্যক্ষ शहैरङ जष्ट्रमांटम °मां★णि, कब्र दांग उॉरु निर्मश्च रुद्रां कुर्दछ । जtनक गगद्र शांश गन्गून अडाचञांनरुगिब्र ८वां५ इहेरङरह, f &२* ] छांद्रे (*श्किांऊाँ}, =ങ്ങബ്--് -- or-- o-. `्रीलिङ्गः शृंश्]ः चरलक् अश्निन‘चखर्निश्ङि निश्tिtड्,। झलिङ्क्निक “हें★अंमैब्रअछूयांनट्रक् अस्रांठगांब्रवृखि | * Reasoning), বলিয়াছেন। অজ্ঞাতসারমূলক যুক্তি ཨཱ་ཨཱ་ཟn गॅौमांछूङ नtरु । cयंठाक झईzछ जयङारकब्र. अश्मांम वञ्चम ক্ষুটতর, যখন অনুমানক্রিয়া জ্ঞাতসারে লাধিত হয় ; সেই সময়ই । লজিকের বিকাশাবস্থা। পণ্ডিত্তদিগের স্বত্তে যুক্তি (Reasoning) iso (Thought or Intellect) osts footo লজিকের দার্শনিকভিত্তি।-লজিক প্রমাণের নিয়ামকশাস্ত্র। প্রমাণের সত্যসত্য কিসের উপর নির্ভর কয়ে, তাহ নিৰ্দ্ধারণ করিতে পারিলেই লজিকের মূলতত্ত্ব বোধগম্য হইবে। প্রমাণের गठांनउ किक्र” ५ दिक्प्इ दिखद्र मउरजन आcश्, रेडिशूरर्स তাহা উল্লেখ করা গিয়াছে। মিল প্রভৃতি দার্শনিকগণ বলেন, বাহু ও অন্তর্জগতের সামঞ্জস্তই সত্যের প্রকৃত স্বরূপ (Correspondence of thought with the external realities) of প্রমাণের যাথার্থ অ্যাথার্থ এই হিসাবেই নির্ধারণ করিতে হয়। ছামিলটন প্রকৃতি দার্শনিকগণ বলেন, প্রমাণের মাথার্থ অযথার্থ নিরূপণ করিতে হইলে, বাহ্যজগতের সহিত সামগুপ্তের কিছুমাত্র আবশুকতা নাই, শুদ্ধ প্রমাণের সঙ্গতি woofs (Inner consistency or inconsistency) coforo চলিবে। হামিলটনের মতে বিরোধাভাবই (Absence of contradiction) of: so footé, (Contradiction) জসঙ্গীত-জ্ঞাপক । ডেকার্টে প্রভৃতি পণ্ডিতগণ বলেন যে, পরিস্ফুট ভাবই (Distinctness and clearness). Mos: wood I got ভিন্ন ভিন্ন মতসমূহের মধ্যে একপক্ষে মিল, বেন প্রভৃতি পণ্ডিতদিগের মত, অপরপক্ষে হামিলটন মানুসেল প্রভৃতি পশ্চিl.tণর মত সমধিক প্রচলিত এবং মেটিরিয়াল এবং ফরমাল উভয়বিধ লজিকের লক্ষণ পূচনা করিতেছে। দর্শন এবং লজিক জন্যোন্থসাহায্যে উদঘাটিত হয় এবং লজিকের মূলভিত্তি, অর্থাৎ সত্যের লক্ষণ দর্শনের উপর গ্রতিষ্ঠিত । সেইজন্স অপ্তর্নিহিত দার্শনিকতত্বের পরিবর্তন সাধিত হইলে লজিক ও ভিন্নরূপ ধারণ করিয়া ভিন্ন লক্ষণাক্রান্ত হয় । जबिकू ७ छांयां । छांय ७ छांशांग्न. ग्रंथक 4उ शमिडे, cषं সাংখ্যশাস্ত্রোক্ত পন্ধু ও জন্ধের ভায় একটী অপরট ব্যতীত চলিতে পারে না। সকল প্রক্ষার চিন্তাবলীই ভাষার সাহায্যে, সাধিত হয়। সুতরাং ভাষা অসম্পূর্ণ ভাৰঙ্গাপক এবং ভ্রমপ্রমাদ পূর্ণ হইলে, তৎসংশ্লিষ্ট তাৰও ভ্রমবর্জিত হইতে পারে না। সেই জগু প্রভোক লজিকের প্রথমাংশেই ভাষাপরিচ্ছেদ সন্নিবিষ্ট ररेशप्र ! देश्ष्ठ उद्गुरू डबच्चत्रण किभरन कहिा
