मैंॉौंद्र (*हिॉउँी ) f to J 6דשןפיזי) הו( DDD DDDB BBB BBBB BBBB BB BBBBBB BBB S Bt ttBBD D DD ttDDDD (Description) कईगएशद्र नरक क्रीिकृष्ठ शहैtनहे अउिजाग्न अर्ष निगैौड़ शहैण । | श्रेषांरह। © সংজ্ঞfপ্রকরণ । (Definition)-বৰ সকলের সংজ্ঞাপ্রণালী লেখকের উদেশ্বাস্থলায়ে উপরিউক্ত বর্ণমাe(Description) কি নিয়মে সাধিত হইয়াছে, কোন প্রক্ষার সংজ্ঞানিৰ্ণয়প্রণালী নির্গেব, কিরূপ ৰম্বর সংজ্ঞা নির্দেশ (Define) কয় शाह द शांब्र ना हेष्टानि दिदइ५३ ७थरुद्रt१आरणाळिङ इहेबांtझ् । এ স্থলে বলিয়া রাখা আৰপ্তক যে, সংজ্ঞ ও ইংরাজী ডেফিনেগৰু (Defination) সম্পূর্ণরূপ সমার্থঙ্কচক নহে, অধিকতর উপযুক্ত अरिभग्न अठांtरु नश्छां*झहै eठि*श प्रक्रन् शादशङ इहैज । সংজ্ঞাপ্রকরণ সম্বন্ধে ভিন্ন ভিন্ন তৰ্কশাস্ত্রকারদিগের মত বিভিন্ন । দার্শনিক আরিষ্টটুলের মতে কোন পদার্থের সংজ্ঞানির্দেশ फग्निरऊ श्हेtश, cगई *शांशैौ cग छांठिद्र (Genus) असुर्गठ সেই জাতির এবং তদপেক্ষ যে সকল অতিরিক্ত গুণ ঐ পদার্থে বিদ্যমান আছে, তাহার উল্লেখ করিলেই পদার্থটর সংজ্ঞা fiit***:trẻ" (Definition per genus et differentias) আরিষ্টটুল এবং তদন্ধুবৰ্ত্তী মধ্যযুগের অধিকাংশ দার্শনিকগণ সৎবাদী (Realist) ছিলেন ; উপরিউক্ত সংজ্ঞাপ্রকরণ র্তাহীদিগের দার্শনিকমত সম্মত । মিল প্রভৃতি নামবাদী (Nominalist) দার্শনিকগণ উক্তমত সমীচীন বলিয়। বোধ করেন না। লি বলেন যে, প্রাচীন পত্তিতদিগের মতে পরাঞ্জাতি (Summum genus ) সংঞ্জিত করা যায় না । তাহার মতে আমাদের সয়ল মনোভাবগুলি (Elementary feeling) ব্যতীত আর সকল পদার্থই সংজ্ঞাদ্বারা নির্দেশ করা যাইতে পারে । সমস্ত সংঞ্জাই মিলের মতে, zītij3 g« (2¡&!* gt3 *]IR (Enumerales the connotation of the term to be defined); to oth NCR পড়িলেই তন্নিহিত যে সকল গুণদ্বারা সেই নামধেয় পদার্থট সুচিত হয়, সেই গুণগুলি মনে পড়ে এবং এই গুণগুলির নির্দেশ করাকেই মিল সংজ্ঞা' আখ্যা প্রধান করিয়াছেন । মিল বলেন, যে বস্তু কোন সূচনা করে না, সেরূপ বস্তু সংজ্ঞাত্বারা নির্দেশ করা যায় না। য়াম বলিলে কোন অর্থেয় প্রতীতি হয় না ; রাম শব্দটী একট খস্ত নির্দেশের চিহ্নমাত্র এবং ঐ চিহ্নটা বস্তুনিৰ্দ্দেশের সহায়তা করে মাত্র ; সুতরাং রাম শব্দটী সংজ্ঞাস্বারা নির্দেগু নছে । যদি কোন মাম বা শব্দ তন্নিহিত সমস্ত অর্থের প্রকাশ মা করিয়া অৰ্থাংশমাত্র প্রকাশ করে, সেই স্থলে উক্ত নাম ৰ শব্দের সংজ্ঞাটকে অসম্পূর্ণসংজ্ঞ বলা যায় (imperfect defnition ) । এ ছাড়া কোন বস্তুর সমবায়ী গুণ সকলের উল্লেখ না कब्रिग्न अणप्रयाघ्नौ ११ (Accidents) दाँब्रा ॐछ यडग्न निt** कब्रिाम, फेङ क्ञ्चब्र गःश्चात्रै अनष्पूर्व श्हेल, यहेब्र' अग-पू% X ४७९ कथन कथन गरखांननदाठा इहेब भारक। विज्ञामथारज अषिकारण गश्खाहे ७हे श्णिात्रु ब्रउि श्हेब्रांग्रह । cणषक (श स५ व शtईब्र ऐनब्र णचा ब्राभिइ रुषगरुtगघ्र (डमैदिखांश নির্দেশ করেন; সেই গুণ হয়ত বজয় সমধিক ৰিণি গুণ मtर ? किरु cगधtरुग्न फेरण४ अष्ट्रगान इब्र७ सभtौद्र दिtणश नार्षकक আছে; এইরূপ স্বলে উক্ত নির্দেশ প্রণালীকে বর্ণণ (Descrip. tion) न पशिग्रt &दशांभिक शृश्ख (Scientific definition) बग इहेङ्गो श्रृंोएक । Histowfiq Efsatz (cuvier) যদুৰাকে "ছিন্তবিশিষ্ট গুৰুপদী" জীব বলিয়া সংশ্লিন্ত করিয়াছেন ; উক্ত সংজ্ঞাটার বর্তমান প্রয়োজনীয়তা থাকিলেও সংজ্ঞা-পদবাচ্য হইতে পারে না। কিন্তু কুভিয়ারের উল্লেখ অষ্টবিধ ; তিনি যে প্রণালী (Principle) অনুসারে গ্রাণিগণের শ্ৰেণীবিভাগ নির্দেশ করিয়াছেন, সেই অনুসারে উপরিউক্ত ংজ্ঞার সাধকতা আছে। সমস্ত বৈজ্ঞানিক সংজ্ঞাই এরূপ প্রণালী অবলম্বন করিয়া গ্রথিত । নামপ্রকরণ হইতে আরম্ভ কয়িত্ব সংজ্ঞাপ্রকরণ পর্যন্ত ভাষা ও ভাবের সম্বন্ধনিয়াকরণ, চিন্তাপ্রণালীর যাথার্থ-সাধন করিতে হইলে ভাষায় কিরূপ সংস্কার আবশ্যক, নাম প্রকরণ, সংজ্ঞানির্দেশপ্রণালী, ভাষার অর্থনির্দেশের সামঞ্জস্তবিধান ইত্যাদি প্রস্তাবের অবতারণা করা হইয়াছে। উপরিউক্ত বিষয়গুলি তৰ্কশাস্ত্রের ভিত্তিস্বরূপ। অতঃপর তর্কশাস্ত্রের মূল উদ্দেশ্যসাধক "প্রমাণ" নামক অংশের অবতারণা কয়৷ হইতেছে । ERNtR (Reasoning) —পূর্কেই ॐख इहेब्रांtछ् Co, włą শাস্ত্রোক্ত প্রমাণ-চতুষ্টয়ের মন্তর্গত অনুমান একট প্রমাণবিশেষ । যুরোপীয় পণ্ডিতগণ অপর তিনটকে অর্থাৎ প্রত্যক্ষ, উপমিতি এবং শবকে প্রমাণের স্বরূপ বলিয়া স্বীকায় কল্পের্ম না । যে প্রণালী অবলম্বন করিয়া কোন জ্ঞাতপূর্ণ বিষয়ের জ্ঞান হইতে কোন অঙ্গাত ধ। অদৃষ্টপূৰ্ব্ব বিষয়ের সিদ্ধান্তে উপনীত হওয়া যায়, এরূপ যুক্তি প্রণালীকে অনুমান (Reasoning or Inference in general) Tets eðal etcx 1 cTsfzt ssny সিদ্ধ বা প্রমাণিষ্ঠ হইল, এই থাকা বলিতে সাধারণতঃ আমর। কি বুধিয়া থাকি ? সাধারণতঃ এই অর্থের প্রতীতি হয় যে, প্রামাণ্য বিষয়ের সত্যাগত্য যে বিষয়ের উপর নির্ভর করি?ছে, cनई दिदर्श थागॉtनब्र ब्रांड कृिण ७द१ cगहे छाडरिश्छे इहेरफ अझाठषिइ निग्रनिउ श्रेशाtश्।
