ee • } স্বাম [ הוש স্বায়বিরুদ্ধ (ৰি) প্রত্যক্ষপ্রমাণের লিংৰাজী, যুক্তিবিরুদ্ধ। मएक्षा ७त्ननारब्राख् कछाक अिधकांग्न मोहनब्र विरुग्न गिषिङ श्हेल ! স্বায়শাস্ত্রী (পুং ) মহারাষ্ট্রদেশে ধর্থপ্রবক্তার উপাধি । সকল পূজাতেই মাতৃকন্যাস করিতে হয়। স্থায়সারিণী ( ঐ ) নায়িং সরতি স্ব-পিনি। যুক্তিপূর্বক কৰ্ম্মান্থ সায়িণী, পৰ্য্যায় -লুষ্ঠ । স্বায়াধীশ (পুং ) উপাধিবিশেষ। মহারাষ্ট্রদেশে বিচার বিভাগের অধক্ষের উপাধি । ন্যায়িন (ত্রি) নায়োংকাত ইনি। ন্যায়বান, ন্যায়যুক্ত, ন্যায় পরায়ণ । - श्रृङ्ख्याशा (यि) नाम्नाननप्”उ१ नाग्न-प९ ( ধৰ্ম্মপথাৰ্থন্যায়ীদন পেতে । প৷ ৪৪৯২ ) । ন্যায়যুক্ত । ন্যায়ে ভবঃ । ন্যায়াদাগতে বা ( দিগাদিভ্যে যত । প৷ ৪৩৫৪ ) ইতি যৎ । ন্যায়াগত ধনাদি, যে সকল ধনাদি ন্যায়াছুসারে প্রাপ্ত হওয়া যায়। পৰ্য্যায়—যুক্ত, ঔপয়িক, লভ্য, ভজমান, অভিনীত, ক্রমোচিত । ( শব্দর" )। “দেবশ্চৈতা সমেত্যোচুর্নাযং বঃ শিশুরুক্তবান্ " (মন্ত্র ২১৫২) মু্যাস (পুং ন্যস্যত ইতি নি-অস-ঘঞ, উপনিধি, স্থাপদ্রব্য, গচ্ছিত জিনিস, কোনবস্তু একজনের নিকট বিশ্বাসপূৰ্ণক রাখিয়া দিলে তাছাকে ন্যাস কহে। (স্মৃতি ) { ইহার বিবরণ নিঃক্ষেপ দেথ। ] ২ বিন্যাস। ৩ অর্পণ । “পদনাসৈরাসাৎ কমলপরিপূর্ণ বসুমতী नृशाकाहेनब्रिनौ१ब्रभग्नगङ्गारब्रउगम् । ইদং যাচে কিঞ্চিরিচয় বচ: শ্বেরমধুরং ধরায়ামপাস্তাং বিধুমুখি মুধয়াঃ পরিচয় ॥" ( কালিদাস ) ৪ ত্যাগ। ৫ কাশিকাখ্যপাণিনিস্থত্রব্যাখ্যানগ্রন্থবিশেষ । "অযুৎসূত্রপদন্যাস সদৃবৃত্তিঃ সন্নিবদ্ধন । শঙ্গবিধোব নো ভাতি রাজনীতিরপম্পশা ॥” ( মাঘ ২।১১২ ) শু সংন্যাস । "বক্ষ্যে বিধিদিসীন্যাসং বিশ্বন্ন্যাসঞ্চ ভেদতঃ। | ছেঞ্চু বিদেহমুক্তেশ্চ জীবন্মুক্তশ্চ তে ক্ৰমাৎ ॥” ( জীবন্ধুক্তিবিবেক ) { ৭ পূজা পাদির পূৰ্ব্ববিদ্ধবিনাশ এবং মন্ত্রসিদ্ধ্যাদির জন্য ! দেহাস্তবহির্ভাগে বর্ণাদিবিন্যাস । পূজা করিতে হইলে ন্যাস করতে হয় । তন্ত্র ও পুরাণে ইহার বিধান দেখিতে পাওয়া যায়। “প্রাতঃফালেইথবা পুস্থাসময়ে হোমকৰ্ম্মণি । জপকালেংপ বা তেষাং বিনিয়োগ: পৃথক পৃথক্ ॥ পূজাকালে সমস্থং বা কুর্ষাৎ সাধকসত্তমঃ ॥" ( যোগিনীহৃদয় ) প্রাতঃকাল, পুঞ্জাসমর বা ছোমক এই সকল সমৰে | नागि कब्रिrऊ श्ब । माग गूजांद्र थकौ अत्र । ऊाज অনেক প্রকার নামের বিবরণ দেখিতে পাওয়া যায় । ইহায় t "अना माङ्गकाभञ्जना अक्रपबिर्गीश्वौझाको भाष्ट्रको गन्त्रवछो। দেবতা হলো বীজানি স্বরাঃ শক্তয়ে মাস্তৃক্ষান্যাসে বিনিয়োগঃ। निशि ॐ इक्ष८१ ॥१८ष नमः, श्रू:५ & *निर्झौष्छ्न्tग्र मम:, ि ওঁ মাতৃকাসরস্বত্যৈ দেবতায়ৈ নমঃ, গুস্থে ওঁ ব্যঞ্জনেভ্যো বীজেভো নমঃ, পাদয়োঃ স্বরেভ্যঃ শক্তিভো নমঃ ।” "মাতৃকাং শৃণু দেবেশি নাসেৎ পাপনিকুস্তনীং । ঋধিব্ৰহ্মাস্য মন্ত্রস্য গায়ত্ৰী ছন্ন উচ্যতে ॥ দেবতা মাতৃকাদেবী বীজং বাঞ্জলসঞ্চয়ম্। শক্ৰয়স্তু স্বর। দেবি বড়ঙ্গন্যাসমাচরেৎ ॥” মাতৃকান্যাসে পাপ বিনাশ হয়, এই ন্যাসের ঋষি ব্ৰহ্মা, ছন্দ গায়ত্রী, দেবতা মাতৃকাসরস্বতী দেবী, বীজ ব্যঞ্জন এবং শক্তি স্বরসমূহ। स्रण ड रुङ्गनामि । एषः रुः ११ १ ११ ७: स्रांश् स्रषूंडिा१ि मभ६, हे९ 5ः कृ१ छ९ १९ ७३९, झे३ उर्फ़नौस्रा२ि शांझ, खे९ ऐ५ ঠং ডং ঢং ণং উং মধ্যমাভ্যাং বঘটু, এং তং থং দং ধং নং ঐং অনামিকাভ্যাং স্থ, ওং পং ফং বং ভং মং ঔং কনিষ্ঠাভ্যাং বোম্বট্, অং যং ত্বং লং বংশং যং সং ছং লং ক্ষং অঃ করতলপৃষ্ঠাভ্যাং অস্ত্রায় ফটু। এই প্রকার হৃদয়াদিতেও জানিতে श्ऎ:ः । शृथ।-ष: रुश् ११ ११ ६१ ७१ षt१छ्मश्नtं नमः हॆङIIनि । পূৰ্ব্বরূপ বর্ণ সকল যথাক্রমে শিল্পসে স্বাহ, শিখাৱৈ বযটু, रुदम्नाग्न एं, ८नजङ्घाग्न ८गोरुहे, फ्ब्रज्रगभू8ाज्राश् अज्ञाग्न कहे, এই সকল শস্বেয় পুৰ্ব্ব পূৰ্ব্ব প্রণালী অনুসারে বর্ণ বিষ্কাস করিতে হইবে। এই দুইটী ষ্টাস অঙ্গ ও কয়ঙ্কাস । জ্ঞানার্ণবতন্ত্রে এই অঙ্গ ও করষ্কাসের বিধান লিখিত হইয়াছে – “সং অtং মধ্যে কবর্গঙ্ক ইং ঈং মধ্যে চবৰ্গকম্। উ উং মধ্যে টবর্গন্তু এং ঐং মধ্যে তবর্ণকম ॥” ইত্যাদি। অঙ্গঙ্গাস ও করষ্ঠাসই মাতৃকান্তাসের ঘড়ঙ্গ গুসি, ইহা সকল পাপনাশক, ইহাতে ছটী মন্ত্রে ৬টী অঙ্গে গুাস করিতে হয় বলিয়া हेश्ाप्रु शङ्गन्न कप्श्, अिी मल्ल-नभ१, श्वाश्, बर्थो, एं, cयोबछ्रे ও ফটু এবং পঞ্চাঙ্গুলি, করতল-পৃষ্ঠ, হৃদয়াদি পঞ্চ অঙ্গ ও रुम्नज्रण श्रृई “हे अिौं अन्न ७हे ७ मान्न ७ यप्ञ्जु श्राम रुब्र हङ्ग, এই জন্তু এই ভাসকে অঙ্গ, কর বা বড়ঙ্গ কহে । भाङ्गकोब्र क्षयामिछाम, श्रृंरक्षाख्थकोप्द्र कब्रब्रोन ७ अलम्नान कब्रिङ्ग मडर्माङ्गकाछान कब्रिाउ श्हेरन । “हे अस्त्रমাতৃকাগুলের বিষয় অগস্তাসংহিতায় লিখিত আছে— cप्रक्ष्यtथा भाषांब्रॉनि कमथा भर्थीख ७ौ नग्न चांtझ् । धै नकल *८ग्न थरे चढमङ्गिक-छांन कब्रिरङ शहेtव । क$इ८ण cष
