পাতা:বিশ্বকোষ দশম খণ্ড.djvu/৬৭৭

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


পতঞ্জলি [ ७१७ ] পতঞ্জলি “পতঙ্গিকানাং পুচ্ছেঘু ভয়েৰীক প্রবেশিত।” (ভা"১১৯৮১-) পতদিন (পুং) পতঙ্গ উৎপ্রবনেন গমনমস্তস্য ইনি। খগ, •ात्रीी, द्धिब्रा९ मास्वरुो९ छै" । (रुझिरुश्श्व २० अ”) পতঞ্চল (পুং ) গোত্র প্রবর্তক ঋষিভেদ । ইহার আর এক নাম কাপা । শতপথব্রাহ্মণে ইহার উল্লেখ আছে। ইহার পাঠান্তর "পতঞ্জল” এইরূপ দেখিতে পাওয়া যায়। পতঞ্চিক ( স্ত্রী) পতং অভিমতং শক্রং চিকয়তি পীড়য়তি স্বারোপিতশরেণেতি, পৃষোদরাদিত্বাং সাধুঃ। ধমুঙ্গা, ধমুকের ছিল । পতঞ্জলি (পুং ) পতন অঞ্জলিনৰ্মস্যতয়া যস্মিন, শকন্ধাদিত্বাং সাধু । ১ যোগশাস্ত্রপ্রণেতৃ মুনিভেদ, পাতঞ্জলদর্শনকওঁ। [পাতগুলদর্শন দেখ। ] ২ পাণিনির মহাভাষ্যপ্রণেতা । মহাভাষ্য পতঞ্জলির অসাধারণ কীৰ্ত্তি, কেবল সংস্কৃত নহে, জগতে কোন ভাষায় এরূপ বিচারমূলক স্ববিস্তৃত ব্যাকরণ গ্ৰন্থ cनथ यांग्र मl । cकांन् ममtग्न ७ कि फेरकाश uहे भशंठाइ রচিত হয়, তাহা লইয়া বহুদিন হইতেই পাশ্চাত্য ও দেশীয় সংস্কৃতবিদ্যুদিগের মধ্যে বাদামুবাদ চলিয়া আসিতেছে। কাছারও মতে পতঞ্জলি খুষ্টীয় ১ম শতাব্দীতে,১ আবার কাহারও মতে খুষ্টীয় ৫ম শতাব্দীতেই, আবার কোন কোন পণ্ডিত বহু श्रप्रुश्माछाब्र श्त्रि रुब्रिग्राप्झ्न, थुप्टे श्रृं २ग्न अज्रोझैौएउहे পতঞ্জলির মহাভাষ্য রচিত হয় ।* এখন কোন মতট সমীচীন, তাঁহাই দেখিতে হইবে । কেহ বলেন, পাণিনির মত নিরাশ করিয়া নিজমত স্থাপন করিবার জগু কাত্যায়ন বাৰ্ত্তিক রচনা করেন এবং পাণিনিকে বাৰ্ত্তিককারের আক্রমণ হইতে রক্ষা করিবার জন্য ও সাধtরণে বিশুদ্ধ ব্যাকরণজ্ঞান ও পাণিনীয় মত প্রচার করিবার উদ্দেশ্বেই পতঞ্জলি মহাভাষ্য প্রণয়ন করেন,-ডাক্তার গোলড়টুকর কতকটা এই মত প্রকাশ করিয়াছেন। কিন্তু মহাভাষ্য কেবল বাৰ্ত্তিকের সমালোচনা বলিয়া বোধ হয় না। বাৰ্ত্তিক পাণিনিস্থত্রের পরিশিষ্ট ও বৃত্তিস্বরূপ । পাণিনির যে সমস্ত মত কাত্যায়নের সময় অাষ বা তৎকালপ্রচলিত ব্যাকরণের বিরুদ্ধ হইয়াছিল, কাত্যায়ন তৎকালীন ভাষার উপযোগী করিবার জন্ত সেই সেই স্থানেরই সমালোচনা (3) Dr. Weber's Indische Studien (for 1873). (*) Prof. Peterson, On the date of Patanjali (Jourhal of the Bombay-Branch of the Royal Asiatic Society, Vol. xvi. p. 189 ) (a) Dr. Goldstucker's Panini, and Manawa Kalpa Sutra : (Preface, p. 228-230) and Dr. Bhandarkur in Indian Anti quary, Vol. I. p. 302. II. p, 70, Χ SSలసి कब्रिब्रांटझ्न । शृष्ठअनि चभांदाङ्ग नो*िनिशृऊ ७ कोठाॉब्रह्मग्न यांडिंक दिङ्कङडांtव दूकाहेदांब्र छछदे भशखांबा ब्रक्रमा कत्विग्नाcझ्न । यसिंक ७ यहांझांप्याब्र फेरकश्च ५कहे, ऐङtबग्नहे উদ্বেগু সাময়িক ভাষার সহিত সামঞ্জস্য করিয়া পাণিনির মৃত७यकोत्र । यsगिज्र जश्कूङ चाश्ाङ्ग अक्नुभङ कब्रिबाङ्ग जछहे পতঞ্জলি কোথাও কোথাও কাত্যায়নের মতের সমালোচনা ও আপনার যত প্রকাশ করিতে বtধ্য হইয়াছেন। এই জন্ম যে যে স্থানে স্বত্র বা ষাত্তিকে অভাব, সেই সেই স্থলেই পতজলি পূরণ করিবার চেষ্টা করিয়াছেন। বাস্তবিক সংস্থত ভাষার প্রকৃতি কি, কি বৈজ্ঞানিক উপাদানে সংস্কৃত ভাষা গঠিত, তাছা প্রদর্শন করিতে গিয়াই পতঞ্জলির ভাষা এত বিস্তৃত হইয়া পড়িয়াছে। এই মহাভাধ্যে প্রবেশ করিতে ছটলে সংস্কৃত শাস্ত্রে অনন্তুজ্ঞান প্রয়োজন, সেই জঙ্গই এই भशांatइद्र अश्रृंग्न नांग शनिफांशा वा यहांखांशा इहैग्नाटझ् • । মহাভায্যে ভারদ্বাঙ্গীয়, সৌনাগ, কুশয়বাড়ব, বাড়ব, সেীমাভগবৎ, কারিকাকার ব্যাঘ্রভূতি ও শ্লোকবান্তিককার কাত্যায়ন প্রভৃতি বৈয়াকরণের উল্লেখ আছে। মুতরাং উক্ত বৈয়াকরণগণ পতঞ্জলির পূর্ববর্তী। মহাভাষ্য হষ্টতে পতঞ্জলির অতি সামান্ত পরিচয় পাওয়া যায়। ( প্রথমাধ্যায়ের ৩য় পাদেয় ৩য় জাহিকে ) তিনি গোণিকাপুত্র, ও (প্রথমাধ্যায়ের প্রথম পাদের ৫ম আহিকে) গেনষ্ট্ৰীয়s নামে আত্মপরিচয় দিয়াছেন । হেমচঞ্জের অভিধান-চিন্তামণি ও ত্রিকাগুশেষ অভিধানে পতঞ্জলির অপর নাম গোনীয়ভ ও ‘চুণীরুৎ লিখিত আছে । শঙ্করত্নাবলীতে পতঞ্জলির অপর নাম ‘বররুচি আছে, কিন্তু এই নামের উপর কেহ আম্বাবান নছেন, কারণ কাত্যায়নের অপর নাম বররুচি, কিন্তু পতঞ্জলির অপর

  • झगिंडांश नाभौ७ शहभिन श्रेष्ठ* &धकणिफ । जैरश्वै मय६চরিতে বিমূর্তপুরীয় সন্ধিত ফণিভাবোয় উপমা দিয়াছেন ।

“পরিখাবলগুচ্ছলেন যাস পয়েবং গ্রহপস্য গোচয় । गगिडांविठछांशशकिक विरुभांडू७णमाभयांगिठ ॥' ( १प्र नर्भ ) । (৪) উভয়থ গোণিকপুত্রঃ" ( মহাজ্ঞtধ্য ১৪৩৪১ ) । গোলিকাপুত্রে ভাষাকার ইত্যান্থঃ (লাগেশতট)। S SBDDDDD BBBDD BB BBBBBB S SDDS gggS ‘छाशकाग्रएाइ' ( *कब्र ) ॥ (९) बो९जाब्रामग्न काभगृप्झ काभग्रुज्जकाग्न ८श्राममौग्न ७ ८गोलिकाপুত্রের নাম পাওয়া যায়— SBDDB BBBBBBS BBBBBH BBDDD BBBBS সংচিক্ষেপ।” ( বাৎস্যারল )

  • स भूरे दाद्धि ४क रूि मा 4नः शठaणिब्र गश्ठि (कांन नषक आह কি না, তাহ যুৰ গেল না।