পাতা:বিশ্বকোষ দশম খণ্ড.djvu/৮০১

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


[ १$१ 1 পরিত স্বাক্ষৰ জীবনপ্রদান করে না। সামাজিক প্রকৃতিতে। - श्शब्रां कृनदिविtभद्र भइक्रन । इष्धब अछ cभी-वश्वि .७ খাদোয় জগু ছাগলাদি ও পালিত পক্ষী সকল পালন করে। ইহার উৎসৰ উপলক্ষে ও উপবাসাদিতে স্নান করে, এতদ্ভিন্ন প্রত্যহ ইহার ভোজনের পূর্বে কেবলমাত্র ছাত ও পা ধুইয়া थाश्रु । प्रांनाrख हेशबा शृण5मान निद्र शृशश्ठि cश्वभूल করে । গো ও শূকল্প মাংস ব্যতীত ইছারা অঙ্ক সকল প্রকার মাংস, এবং মাদকতার জন্ত মদ্য ও ভাঙ্গ পান করিয়া থাকে । পুরুষের টিকি রাখে। স্ত্রীপুরুষ উভয়ের পল্লিচ্ছদই হিন্দুর মত এবং কুণবি জাতির স্থায় বিশেষ কার্ধ্যোপলক্ষে পুরুষেরা ও স্ত্রীলোকের অলঙ্কার পরিতে ভালবাসে । সহরের অধিবাসী পরিতের একমাত্র রঞ্জকবৃত্তি দ্বারা এবং গ্রামবাসিগণ উক্ত বৃত্তি ব্যতীত কৃষিকার্য দ্বারাও জীবিকানিৰ্বাহ করে । ইহার প্রত্যহ প্রাতঃকালে কাপড়দি লইয়া নদীতীরে গমন করে এবং কাপড়াদি কাচিয়া সায়ংকালে গৃহে প্রত্যাগত হয় । স্ত্রীলোকের গৃহাদির কার্য্যসমাপন করিয়া পুরুষদিগের সহিত কাপড় ধৌতকরণে অথবা হলচালনাদি কার্য্যে ব্যাপৃত হয় । অন্যাঙ্ক সময়ে ইহাদিগকে ব্রাহ্মণের কুণবিদিগের স্তায় মনে করিলেও, যখন ইহারা কাপড় ধৌত করিয়া আনে, তখন ইহার কুণবি অপেক্ষ অনেকাংশে নিকৃষ্ট বলিয়া গণ্য হয় । কারণ সেই সময়ে ব্রাহ্মণগণ পরিতদিগের দ্বারা পৃষ্ট হইলে অগুচিবোধে স্নান করিয়া থাকেন। ব্রাহ্মণের ইহাদের ধেীতবস্ত্র তুলসীপত্রের জল দিয়া শুদ্ধ করিয়া গ্রহণ করেন। বিবাহাদিতে যখন সন্মুখ’ ( বরের যা কনের মুখ দেখেন ) প্রথা অমুষ্ঠিত হয়, সেই সময় পদতলে বিছাইবার জন্য একথানি বিস্তৃত বস্ত্র পরিতদিগকে দিতে হয় এবং বরকনে একত্র বাটীতে শুভাগমন করিলে বরাত' উৎসবেও তাহাদিগকে ঐ বস্ত্র সরবরাহ করিতে হয় । কাৰ্ত্তিকমাসে দেওরালী উৎসবে ইহার সস্ত্রীক একখানি মুক্তিকার থালে প্রদীপ, পাণ ও ধান্ত রাশিয়া প্রত্যেক গৃহস্থের ( যাহার যাহার কাপড় কাচে ) ; দ্বারদেশে যাইয়া আরতি করে এবং তাহদের দত্ত পয়সা লইয়া গৃছে প্রত্যাগত হয় । ইহার কৃষ্ণবর্ণ, মধ্যমাকৃতি, মুখ গোল, নাসিক পুরু, বলিষ্ঠ, এবং গোলগাল । মোকৃতিগত সোসাদৃশ্বে কুরুবর রাখাগ জাতির সহিত অনেক মিলে । প্রায় সকল জাতির পাচিত অল্প ইহার গ্রহণ করে। ব্রাহ্মণীর অশৌচান্তে বস্ত্র ধৌত করে বলির ইহার মাসে মাসে একদিন ব্রাহ্মণবাড়ী প্রসাদ পাইয়া থাকে। कछांद्र ००॥४२ नृ९गएग्न 4द्१ शूद्धग्न >७२० द९नप्प्रं★ **{ বিবাহ হয়। বিধবা-বিবাহ ও বহু বিবাহপ্রথা প্রচলিত অাছে। X Ro e वरब्रज निऊ विवांश्च वेिम कोई कब्रिह निरन, कछांङ्ग निष्ठाँ वब्र, बग्नरुét ७ छांशांब्र णां★ीब्र. चखमएक नियुज़िड कब्रिशा चां*नाञ्च वfप्रैौङ्ग निकझेश् ७कैौ मेि#िहै छबान अनिष्ठ ब्रांरभ । गइबिम ॐ दांगकएक ऋब्रिज भाषाहेबt.cनग्न ५२१ ५:कझै छछूद्रष স্থানের চারি কোণে কারিট জলপূৰ্ণ কলসী মাখিয়া, জাহার গলায় श्छ (पहेन करङ्ग । पथम जै क्लङ्कहरूङ्ग भएक्षा बोगकरक भात्र कङ्गाम इब्र, ठषम छांब्रिनिएरू sांब्रिथम ८णांक अधूणि फेरफtजन कब्रिह नैड़िाहेत्र थांtरू ? ॐ गभद्र शूनग्नाइ उॉशानञ्च श्रांबूटश नांत्रांश्st স্বত দিয়া ধিরিতে হয়। গানের পর বালক ৰহিবেইত স্থতায়. मिरम भांनिब्रा मैंप्लांब uवश् यक्छन जषव शौष्णांक यौश्रृं ७ वांछ লইয়। তাছাকে বরণ করে এবং খাতগুলি (ভূতে ধরিৰে ন বলিয়া) बाब्रग्न क्रांब्रिनिएक इक्लाहेब्रl cमग्न । ५ निष्क कछांब्र दाँधैौष्ठ७ कछाँटक भैक्र°ीखांप्री ब्रांन कब्रॉम श्रेंद्र १itक । विवांश् भिद्रन भाजtरु नूङन ८६५ छूषांद्र मञ्जिष्ठ कब्रिग्री कछांद्र उदtन गरेद्रा যাওয়া হয় এবং কস্তার বামদিকে বরকে ও একখানি টুলের छे°ब्र *ांभां*ाश्वि७itव बगाँहेग्नt cमग्न । भै गभtग्न ऊांशदनग्न মাথার উপর একখানি হরিদ্রীচিহ্নিত বস্ত্র আচ্ছাদন দেওয়া হয় । ব্রাহ্মণ ( গ্রাম্য জোধী । পুরোহিত আসিয়া উভয়কে ধts দিয়া আশীৰ্ব্বাদ করেন এবং কঞ্জার গলায় মঙ্গলসূত্র ও পয়ে কল্লার বাম ও বরের দক্ষিপ হন্তে হলুদের শিকড়ের সহিত "কঙ্কণ বা স্থত। বাধিরা দেন। ঐদিন সন্ধ্যার সময় বরকল্প উভয়েই বরের বাটতে গমনকালে পথিমধ্যে মারতীর পুঞ্জ। कब्रिग्ना शांtफ । हेशrमग्र विदारश्ब्र गजउज नाहे, कछfrया কম্বলে বসাইয়া বরের পিতা কম্ভার সীমস্তুে-পিঙ্গুর দান কয়ে এবং বালিকার কোলে ৫টা নারিকেল ও পাচট খর্জুর দেয় । কস্তার পুষ্পোৎসবে পাচদিন অশৌচ থাকে, পরে শুভদিনে স্ত্রীকে স্বামীর নিকট পাঠাইয় দেওয়া হয় । ইহায় কতকাংশে ব্রাহ্মণ্যধৰ্ম্মসেী এবং কতকাংশে লিঙ্গায়ৎদিগের অনুকরণকারী । ব্রাহ্মণদিগের প্রতি ইহাদের লেরূপ ভক্তি, লিঙ্গায়ত জঙ্গমদিগের প্রতিও তদনুরূপ । মুসলমান ফকিরের উপরও ইহাঙ্গের বিশেষ অনুরাগ ও আস্থা আছে । বিবাহ সময়ে ব্রাহ্মণের পৌরোহিত্য করে এবং মৃত্যুর পর লিঙ্গান্ধত প্রথামুসারে তাহীদের কবর হুইবার জয় জঙ্গম আসিয়া যাজন করে । যে সকল ব্যক্তি শবদেহ প্রোখিত করিবার জম্ভ কবরস্থান পর্যন্ত গমন করে, সেই সকল ব্যক্তি ফিরিয়া জাসিবার কালে কতকগুলি দূৰ্গাথাগ সঙ্গে করিম জানে। যেখানে মানবদেহু হইতে প্রাপবায়ু বহির্গত হইয়াছিল, সেই স্থানে রক্ষিত জলপাত্রে ঐ দূৰ্ব্বা গুলি, নিক্ষেপ कब्रि८ठ इग्न। फूटौग्न दिन फेखम फेखम अव्रसाधनाि