সূত্রভিদ সূত্রগ্রন্থ (পুং ) মূল স্বত্ররূপ গ্রন্থ, সাখাবোলি স্বৰসকল मूरबश्वइ नांtब चाछिश्ङि । সূত্রগ্রহ (পুং । যিনি স্বত্রগ্রহণ বা ধারণ করেন। সুব্ৰজাল (রা) স্থতা জাল। সূত্রণ ( ज्ञै ) श्बहिङ्ग१ ।। সূত্ৰতস্ত (পুং) স্বত্রমেৰ তত্ত্ব স্বত্র। (হারা") সূত্ৰতকুট (স্ত্রী) হয়ত ভঙ্কট। তৰুটা, চলিত টেকে, ठकूझी जर्थीं९ dटक बांब्राँ फूणां इहेरउ रङl थजङ रुग्निtठ झग्न । সূত্রদরিদ্র (ত্রি) স্বৰেণ মিত্র। স্বত্রহীন বস্ত্র, যে কাপড়ে হত কম থাকে । “জয়ং পটঃ স্বত্রদরিদ্রতাং গতঃ” ( মুচ্ছকটিক ) সূত্রধর (পুং) ধরতীতি ধূ-অচ, স্বত্রগু ধরং । স্বত্রধার। সূত্ৰধার (পুং) স্বত্রং ধরতি ধারয়তি বা ধূ-ণিচ, বা অণ, । ১ শচী পতি, ইন্দ্র ৷ ২ নাটকে নাপাত্তরসঞ্চারী, নাটকীয় কথাস্থত্রের যিনি সূচনা করিয়া দেন, নালীপাঠের পর স্বত্ৰধার অগিয়া নাটকীয় প্রস্তাবনার স্বচনা করিয়া দেন, তংপরে নাটকীয় প্রকৃত বিষয় আরন্ধ হয় । “পূৰ্ব্বরঙ্গং বিধায়ৈব স্বত্রধারে নিবৰ্ত্ততে । প্রবিষ্ঠ স্থাপকস্তৰৎ কাব্যমাস্থাপয়েৎ ততঃ।” (সাহিত্যঙ্গ” ৮২৮৩) পূৰ্ব্বয়ঙ্গ আরম্ভ করিয়া স্বত্ৰধার নিবৰ্ত্তিত হন । নাটকীয় কথাসূত্র আরম্ভ কল্পিয়া দেন, বলিয়া উহাকে স্বত্ৰধার কহে । { নাটক শব্দ দেখ। ] ৩ শিল্পিভেদ, বর্ণসঙ্কর জাতিবিশেষ, চলিত ছুতার, সাধারণতঃ কেটে মিস্ত্রী অর্থাৎ কাষ্ঠশিল্প দ্বারা ধাছার জীবিকা নিৰ্ব্বাহ করে, তাহাদিগকে স্বত্রখার কহে । ব্রহ্মবৈবর্তপুরাণে এই জাতির উৎপত্তির বিষয় এইরূপ লিখিত আছে, শূদ্রার গর্ভে বিশ্বকৰ্ম্মার ঔরসে এই জাতির উৎপত্তি হইয়াছে। (ব্রহ্মবৈ-পু” ব্ৰহ্মখ" ১৯অ") আধুনিক ব্রহ্মবৈবর্তে স্বত্রধার হীনজাতি বলিয়া গণ্য হইলেও জতি পূৰ্ব্বকালে এই জাতি এরূপ হীন বলিয়া গণ্য ছিল না। পূৰ্ব্বকালে এই জাতি রথকার বলির গণ্য ছিল। গদাধরকৃত পারস্করগুহস্থত্রভাবে এবং রধকারস্ত উপনয়নং” এইরূপে রথकttब्रब्र ॐीनब्रह्मव्र दादह थांकांग्न ७ीरें छांङि८ख होन रुनिकग्न বলিয়া গ্রহণ করা বায় না । ধক (পুং) স্বত্ৰধারণার্থ। সূত্রপত্রকর ( ক্লী ) টিন। সূত্ৰপত্ৰণী ( স্ত্রী ) পিত্তল, পিস্তল । সূত্রপিটক (পুং) বৌদ্ধদিগের পিটকত্রয়ের মধ্যে পিটকগ্রন্থ বিশেষ। [ ত্রিপিটক শব্দ দেখ। ] সূত্রপুষ্প (পুং হুৰাধং পুষ্পমন্ত। কাপাস, কাপাসগাছ । সূত্রভিদ (পুং স্বয়ংভিনীতি জিপি, সৌত্রিক। কুচী ৰশ্বকামী, वब्रखौ । ( श्रृंकs*) XXII 够 A [ ১১৭ ] नू সূত্রমধ্যভূ (পুং ) স্বত্রমধাবৎ ভুরুৎপত্তি র্যস্ত। যক্ষ ধূপ, কুঙ্গুর। সূত্রময় (ত্রি) স্বত্র স্বরূপে ময়ট, । স্বয় স্বরূপ । সূত্র্যন্ত্র ( ক্লী ১ পুত্ৰস্ত-যন্ত্রং। স্বত্রবেষ্টনকাষ্ঠ, তাত । “আবাপনং স্বৰযন্ত্ৰং ঘৎ স্বত্রৈরম্ভিবেটুনে।’ ( শল্কামাল ) সূত্রলা (স্ত্রী) স্বয়ং লাভীতি লা-ক। তস্কুট, চলিত টেকে, ইহা দ্বার স্বয় প্রস্তুত করিতে হয় । তুলার পাইজ প্রস্তুত করিয়া ¢ã¢रूicख शूहाहेण रडा ६छब्राब्रि श्ब ।। সূত্রবাপ (পুং ) স্বত্রবপন, স্থত বোন । সূত্রবিক্রয়িন (ত্রি) বিক্রয়কাৰী, বিন স্বত্র বিক্রয় করেন। সূত্রবীণ (স্ত্রী) স্বত্রবন্ধ বীণ, ৰীণাভেদ, পর্যাং-লাংকী। সূত্ৰবেষ্টন (কী) বেষ্টতেইনেনেতি বেষ্ট করণে লুট, স্বমস্ত বেষ্টনং। তন্ত্রবারোপকরণ, চলিত তাপনী । পৰ্য্যায়—ত্রসন্ন,তলর । সূত্রস্থান ( ক্লী ) সুশ্রভোক্ত প্রথম স্থান, এই স্থানে আয়ুৰ্ব্বেদের স্থ র স্ব চত হইয়াছে বলিয়া ইহার নাম,স্বত্রস্থান হইয়াছে। এই স্বরস্থানে আয়ুৰ্ব্বেদের উৎপত্তি, নির্বাচন, আয়ুর্বিজ্ঞান, কষায়াদি, চূর্ণ, কাথাদিবিধি, ফণ্টবিধি, দ্রব্যগুণ, ঔষধের মাত্রা, দোষাদির বলাবল, বিরেচনধৰ্গাদি এবং ভক্ষ্য দ্রব্যসমূহের বিষয় বিশেষ ভাবে আলোচিত হইয়াছে। সুশ্রুভের সূত্রস্থানে ইsায় বিশেষ বিবরণ দ্রষ্টব্য । সূত্রাঙ্গ ক্লী ) উত্তম কাংস্ত । ( ६वछ कनि० ) সূত্রামন (পুং) স্বঠ, ত্রায়তে ইতি স্ব-ত্রৈ ( সৰ্ব্বধাতুত্যে মনিন । উ৭, ৪।১১৭ ) ইতি মনিন। পক্ষে উপসর্গত দীর্ঘতং। ইক্ৰ । সূত্ৰালঙ্কার ( পুং ) ১ বৌদ্ধ গ্রন্থবিশেব । ২ স্বত্র দ্বtয়। অলঙ্কার । লা ( স্ত্রী) স্বয়ন্ত আলী শ্রেণির্যন্ত্র। গলস্বত্র, পৰ্য্যায়—গল মেখলা । ( হারাবলী ) ত্রিন (পুং ) স্বল্বমস্তান্তীতি স্বত্র-ইনি। ১ কাক । ( ত্রিকা-) (ত্রি ) ২ স্ব বিশিষ্ট, স্ব যুক্ত । সুীয় { ত্ৰি ) স্বত্রসম্বন্ধীয় । দ ১ ক্ষয়ণ । ২ নিরাস। ভধি" আত্মনে" অক সেট • । লট স্বতে। লোট স্বদতাং । লিট, স্বযুদে। লুট, স্বদিতা ৷ লুঙ, অস্থষ্টি। সৰু স্বহুদিবভে । ষঙ, লোং,গুতে । যঙ, লুপ্ত সোত্তি । স্বদ চুরাদি। ১ ক্ষরণ । ২ হনন । ৩ নিয়াস সঞ্চয়ণ । • ছেদন। পরস্মৈ সেট । লট, স্বদস্তুতি . লিট, স্বদস্নাঞ্চকার, অস ভূ ও ক ধাতুর অণুপ্রয়োগ হইবে । লুঙ, অম্বষ্যৎ । (পুং ) স্থায়তি রসানিতি হুদ ক্ষরণে গিচ অচ । গুপকার, পাচক •তং দৃষ্ট নিত্যমুক্তিমিৰথং প্রতি ফাত্তমং। আছয় বচনং গ্রোণে মহঃ স্বামভাবত ॥**(ভারত ১১৩৪৷২১ )
