স্কন্দষষ্ঠী [ २२० ] 兹 স্বন্ধ সৌভাগ্য এবং অন্তে বিষ্ণুলোক প্রাপ্তি হয়। এই ষষ্ঠ তিথি পঞ্চমীযুক্ত গ্রাহ, অর্থাৎ পঞ্চমীযুক্ত বষ্ট তিথিতেই ষষ্ঠীর উপবাসাদি হইবে। সস্তুতিবিশিষ্ট সকল স্ত্রীলোকই এই ষষ্ঠীর পালনি করিয়া থাকে। বখাবিধানে ষষ্ঠীর পূজা ও পালনি করির তিথ্যস্তে পারণ করিতে হয়। “ষষ্ঠ্যাং স্কন্ধস্ত কৰ্ত্তব্য পূজা সৰ্ব্বোপচারিকা । ইহৈব মুখসৌভাগ্যমস্তে বিষ্ণুপদং ব্রজেৎ ॥ ইয়মেব স্কন্দৰষ্ঠ পঞ্চমীযুভৈবোপোষ্য । কৃষ্ণtষ্টমী স্কন্দবষ্ট শিবরাত্রি চতুর্দশ । এতাং পুৰ্ব্বযুতাঃ কাৰ্য্যাস্তিথ্যস্তে পারণং ভবেৎ ॥” (তিথিতত্ত্ব) এই ষষ্ঠ তিথিতে শিরেছিভ্যঙ্গ করিতে নাই । “অষ্টমীঞ্চ তথা ষষ্ঠং নবমীক চতুর্দশ । শিরোইভ্যঙ্গং ন কুৰ্ব্বত পৰ্ব্বসন্ধে তথৈব চ ॥” (ভিথিতত্ত্ব ) বরাহপুরাণে লিথিত আছে, স্কন স্বয়ং মহাদেবম্বরূপ এবং সকল পাপনাশক । পিতামহ ব্ৰহ্ম চৈত্র মাসের শুক্ল ষষ্ঠী তিথিতে র্তাছাকে দেবসেনাপতিপদে অভিষিক্ত করেন। অতএব এই তিথিতে যাহারা সংষতচিত্ত হইয়া স্কদের পূজা পুৰ্ব্বক ফলমূল ভোজন করিয়া থাকেন, তাহার পুত্রহীন হইলে পুত্র লাভ এবং অধন ধন লাভ করেন । যে ব্যক্তি বাহা প্রার্থনা করিয়া এই তিথিতে স্কন্দেয় পুজা করে, তাহার সেই অভিলাষ সিদ্ধ হয়। “স্বয়ং স্কন্দো মহাদেবঃ সৰ্ব্বপাপপ্রণtশনঃ । তস্ত বষ্ঠীং তিথিং প্রাদাদভিষেকে পিতামহঃ ॥ অস্তাং ফলাশনে যস্ত বঞ্জেন্নিয়ভমানসঃ। অপুত্রোইপি লভে২ পুরান অধনোহপি লভেৎ ধন ॥ যং বনিচ্ছেচ্চ মনসা তং তং লভতি মানব: ॥” ( বরাহপু” ) এই তিথিতে স্কন্দের যথাবিধানে পূজা করিতে হয় । বাহুল্যভয়ে পুজাপদ্ধতি এষ্ট স্থলে লিখিত হইল না । স্ত্রীগণ এই ষষ্ঠ তিথিতে স্বদের পূজা করিয়৷ ৬টা অশোক পুষ্পের কলিকা পান করির থাকেন। এই দিনে অশোককলিকা পান করিলে তাহার শোক ও ভয় থাকে না । ২ ঘণ্ঠ নামে প্রসিদ্ধা দেবীমূৰ্ত্তিভেদ। ইনি স্কদের ভাৰ্য্য বলির তথ্রে বর্ণিত হইয়াছে । [ ষষ্ঠ দেখ। ] তন্ত্রসারে স্কন্দ ধ্যান এইরূপ লিখিত আছে,— “ওঁ দ্বিভূজাং যুবতীং বঙ্গং বরাভয়যুতাং স্মরেৎ। গৌরবণাং মহাদেবীং নানালঙ্কারভূষিতাম্। দিগবন্ত্রপরিধানাং বামক্রোড়ে স্থপুত্রিকা। eमानानां निश्ठाts ज१ष्ांौ झष चनम् ॥ সৰ্ব্বলক্ষণসম্পাং পীনোন্ততপয়োধরাম্। এবং ধ্যায়েং স্বাধষ্ঠ সৰ্ব্বদা ৰিদ্ধযাসিনী।” স্কন্দস্বামিন (পুং ) রুদ্রস্কন স্বামী নামে এসিদ্ধ। বৈদিক নিঘণ্ট, ९ निक्रङ्खछषाकोच्न । স্কন্দাংশক ( পুং ) স্কন্ধত অংশ ইব অংশে যত, শিববীর্বোত্তৰস্বাৎ, ততঃ কন্। পারদ। মহাদেবের বীৰ্য্যে পারদের উৎপত্তি হয়। এই জন্ত ইহার নাম শিবাংশক হইয়াছে। ( রাজনি” ) স্কন্দাপস্থার (পুং ) বালগ্রহবিশেষ। এই গ্রহ বালককে আশ্রয় করিলে বালক অচেতন হয় এবং তাছার মুখ হইতে ফেন নির্গত হইতে থাকে, সে পুনরায় চৈতন্ত লাভ করিয়া নৃত্য করার স্তায় হস্ত পদ সঞ্চালন করে, সৰ্ব্বদা হাই তুলে, এবং তাহার মলমুত্র বিলম্বে নির্গত হয়। ইহার চিকিৎসা-বিশ্ব, শিরীষ, শ্বেতদূৰ্ব্ব, এবং স্বল্পসাদ্বিগণ ইহার কাখ দ্বারা পরিষেক করিলে স্কন্দাপম্মারগ্রহ প্রশমিত হয় । গো, ছাগ, মেব, মহিষ, অশ্ব, গর্দভ, উই এবং হস্তী এই অষ্ট পশুর মূত্র দ্বারা তৈল পাক করিয়া গাত্রে মর্দন করিলেও ইহা প্রশমিত হয় । ক্ষীরী বৃক্ষের ক্কাথ এবং কাকোল্যাদিগণের কল্ক দ্বার তৈল পাক করিয়া জুখের সহিত প্রয়োগ করিলে এই দোষ নষ্ট হয়। বচ ও হিঙ্গু দ্বার উৎসাদন করিলে অথবা গৃঞ্জ বা পেচার বিষ্ঠা, কেশ, হস্তিনখ, ঘুভ ও বৃবের লোম দ্বারা ধূপ দিলে এই দোষ প্রশমিত হয়। জুরালভা, শাত্মণী, তেলাকুচা ও শূকশিৰী ধারণ করিলেও এই দেব বিনষ্ট হয় । বটবৃক্ষমূলে পঙ্কান্ন, মাংস, প্রসন্না, রুধির, দুগ্ধ এবং মুদ্রগার স্বারা বলি দিলে উক্ত গ্রহ প্রসন্ন হন এবং স্কন্যাপম্মারী দ্বারা চতুষ্পথে স্নান করাইর নিম্নলিখিত মন্ত্ৰ পাঠ করিলে এই দোষ निग्नtङ्कज्र इग्न । मल्ल
- ঙ্কদীপদ্মাৱলঃজ্ঞে যঃ স্কন্দ্রস্ত দয়িতঃ সখী । বিশাথং স শিশোরস্ত শিবায়ান্ত গুতাননঃ ॥” ( ভাবপ্র” ) স্কন্দাপম্মারিন (ত্রি) স্বঙ্গাপস্থার অস্তার্থে ইনি। স্বস্থাপক্ষার
গ্রন্থযুক্ত, যাহাকে স্কন্দাপস্থার গ্রহ আক্রমণ করিয়াছে। স্কন্দিন (ত্রি) স্কন্ধযুক্ত। স্কন্দিলাচাৰ্য্য (পুং ) প্রসিদ্ধ জৈনাচার্য । [ জৈন দেখ। ] স্কন্দেশ্বর তীর্থ ( ক্লী) তীর্থবিশেষ। g স্কন্দোপনিষদ (স্ত্রী) উপনিষভেদ স্কন্ধ । পুং ) স্কন্দ্যতেইসে ইতি স্কন্দ-বঞ্চ, পূবেদিরাদিত্বাং সাধু, DDSBBBS BBBDBHH SBB BD DDBBS DD BBBS অকারাস্তে বা । অযত্নববিশেষ, চলিত কঁাধ। পৰ্য্যায়-ভুজশিরোংল, স্কন্ধস, দেt:শিখর। ( রাজনি” ) “বখাছি পুরুষে ভারং শিল্পস গুরুমুম্বছন। তং স্কজেন স অধিত্তে তথা সৰ্ব্বাং প্রভিক্রিয়াঃ * ( छांशंरुद्ध 9२al७e )
