ऊँी [ ২৩৬ ] छी পুষ্প, মূল ও ফলের দ্বারা জীবন যাপন করিবে, কিন্তু কদাপি পতি বিনা পরপুরুষের নামোচ্চারণও কপ্লিবে না। যতদিন न बtश्ञfय़ चक्रं, श्न, ठठििन शैौ cङ्गुलश्रृिं ७ निब्रभlচারী হইয়া মধু মাংস মৈথুনাদি বর্জন রূপ ব্রহ্মচর্য জবম্বলন कग्निब्रा अवहन कब्रिtब्र । अtनक नश्टष cकोमांब अक्रक्रांप्री ব্ৰাহ্মণগণ সস্তান উৎপাদন না করিয়াও স্বীয় ব্ৰহ্মচর্যাবলে অক্ষয় স্বৰ্গলোক লাভ করিয়াছেন, ঐ সকল ব্রহ্মচারীর স্থায় স্ত্রীগণ অপুত্ৰ হুইলেও মৃত্যুর পর একমাত্র ব্ৰহ্মচর্যাবলে স্বর্গে *मन कtब्रन । cष कँौ नखान कtभनांग्न बाभौ८क अडिवर्डन করিয়া ব্যভিচারিণী হয়, সেই স্ত্রী ইহুলোকে নিন্দিত এবং পরলোকে পতিলোক হইতে চুক্তি হয়। স্বামী ভিন্ন অপর পুরুষ কর্তৃক উৎপাদিত পুত্র দ্বারা স্ত্রীলোকের কোন ধৰ্ম্ম-কাৰ্য্য সাধিত হইতে গায়ে না এবং সহধৰ্ম্মিণী ব্যতীত অপর স্ত্রীতে জাত পুত্র দ্বারা পুরুষেরও কোন ধৰ্ম্ম কৰ্ম্ম হয় না। এমন কি এইরূপে উৎপন্ন পুত্র পুত্রপদবাচ্যই লছে। নিজের পত্তি অপকৃষ্ট অর্থাৎ ধন, মান, কুল শীলাদিতে হীন বলিয়া ৰে স্ত্রীলোক তাছাকে ত্যাগ করিয়া অপর কোন উৎকৃষ্ট शूद्रtषग्न आर्थिङt एग्न, cग ऐश्रणप्कि मिन्ननैौब्रl श्ब्र, cणारक তাছাকে পরপূৰ্ব্বা ৰলিয়া ঘৃণা করে এবং পরকালে সেই স্ত্রী শৃগালযোনিতে জন্ম গ্রহণ এবং নানা প্রকার পাপরোগে আক্রাস্তা হইয়া অতিশয় পীড়া ভোগ করে। বে স্ত্রী কারমনোৰাক্যে সংৰত থাকিয় স্বামীকে অতিক্রম না করে, সে পতিলোক প্রাপ্ত হয় এবং সাধুগণ তাহাকে সাধী বলিয়া প্রশংসা করেন। যে এইরূপে মনোবাকৃদেহ সংৰতী হইয়া স্ত্রীধৰ্ম্মে জীবন যাপন করে সে ইহুলোকে পরম কীৰ্ত্তি লাভ ও পরকালে পতিলোকে গমন করে। এইরূপ সাবৃত্তিশালিনী সবর্ণ স্ত্রী যদি प्राथैौब्र मब्रtणग्न भूतं भूङl श्छ, डांश इहेtग वन्द्वंख्ञ विजाडि वामैौ अधिरहांलौब्रॉनि षांब्रl ७istब्र मांझांचि जिब्र कब्रिtवन । গ্ৰীদ্বিগকে বছমানপূর্বক ভোজনাদি প্রদান ও ভূষণাদি দ্বার সদাই ভূষিত করা বহু কল্যাণকামী পিতা, ভ্রাত, পতি এবং দেবরগণের কর্তব্য। যে কুলে স্ত্রীগণের সম্যকৃ সমাদর আছে, দেবগণ সেই কুলের প্রতি সৰ্ব্বদা প্রসন্ন থাকেন। আর যে পরিবারে স্ত্রীলোকের পূঙ্গ নাই, সেই পরিবারের বাগাদিক্রিয়াসমুদায় বৃথা হইরা ঘূায়। ষে পরিবারের মধ্যে স্ত্রীগণ সদাই দুঃখিত ভাৰে অবস্থান করে, সেই কুল আগু বিনষ্ট হয়। যথায় স্ত্রীদিগের কোন দুঃখ মাই, সেই পৱিৰাজেয় সৰ্ব্বা প্রবৃদ্ধি হয়। খ্ৰীগণ অসংস্থত থাকিয়া ৰে গৃহে অভিকল্পাঙ্ক করে, সেই কুল अछिstब्रङ८ङब्र छब्र नर्क८डांडारब विमान ७धाख श्ब्र । अश्व4द वैiशब्रl €ौइरूि कtभन। कcब्रन, डैशिब्रिां दिक्थि न९कtर्वा ५वर উৎসৰকালে অশন, ৰসন ও ভূষণাদি দ্বার স্ত্রীলোকের সন্তোষ नांथन कब्रिtपन । ८ष *ब्रियांब्रम८क्षा ऍौ e यांमैौ ऐंठ७८ब्र निपछा जखडे थttदम, নিশ্চয়ই সেই কুলে কল্যাণ নিশ্চল ভারে অবস্থিতি করে। बद्धाछब्रर्णानि चाब्र। कांखिमठो ब्रा इहेtण छी प्रागैौब्र ७धrमान जग्राहेरङ •ांटम न, श्रादाब्र प्रागैौद्ध ॐीडि जश्राहेरठ. नं#' नाब्रिtणe नखाएनां९नांघन श्ब्र मा । जैौ बनि छूमणानि चांब्र মনোহয় তাৰে সজ্জিত থাকে, তবে সমুদয় গৃহই শোভা পাইতে थोप्क । अन्न शैो पनि क्रफ्द्रि म श्ब्र, फाख्। श्रेष्ण नभूषत्र श्रृश्हे শোভাহীন হর ।
- ৰৰ নাৰ্য্যন্ত পূজাৰে রমস্তে ভদ্র দেবতাঃ । ৰএৈভাণ্ড ন পূজ্যন্তে সৰ্ব্ব গুatফলাক্রিয়াঃ । c*ाष्ठढि छामcब्रां यय विमछस्s,ाख पठ९ कूण९ ॥ ল শোচন্তি ভু ত্ৰৈত বৰ্দ্ধতে শুদ্ধি সৰ্ব্বদা ॥ জামরে যামি গেছানি শপৰ্যপ্রতিপূজিতাঃ । छानि इष्ठाएउtनैौष विनशखि गनखङ: ॥* (मन्न ७I८७-v) স্ত্রীগণ পুৰ্ব্বোক্ত ধৰ্ম্ম অবলম্বন করিয়া অবস্থান করিবে এবং স্বামীর মৃত্যুর পর বন্ধি তাছায় সন্তান না থাকে, তাহা হইলে সে পতির উদ্দেশে প্রতিদিন তৰ্পণ এবং বৎসমাস্তে মৃত তিথিতে একেদিষ্টের ৰিধামানুসারে শ্রাদ্ধকর্ণাঙ্গুষ্ঠান কৱিৰে । সধৰ বা পুত্ৰৰঙী বিধবা স্ত্রীর শ্ৰাদ্ধ তৰ্পণাদিতে অধিकाद्र नाहे। ठरव डिनि चाशैब्र वर्गीनि कामनाँ* शानाक्ब्रि अश्न#ान কল্পিতে পারেন ।
ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্তপুরাণে লিখিত আছে যে, স্ত্রীদিগকে অস্থর্যাম্পশু छां८य ब्रांथिtछ इहे८व । कtब्रन जैौश्रण वनि नग्नशूक्रष अवলোকন করিম। তাছাকে কামনা করে, তাছা হইলে সেই মারী झडे इब्र, uवt छांशां८क नब्रिडTां★ कब्राहे विtषब्र । यांशtड जैौ११ পরপুরুষ জৰলোকন করিতে ন পারে, তাৰাদিগকে এইরূপ ভাবে স্বাধিয়া দেওয়াই উচিত। ষে স্ত্রী জহুর্যাম্পগু হইয় অৰशिठि क्रब्र, छांशब्रा नङिअठा, प्रश्छब्रां९ दिखका ।। ५३ विषको नॉन्नैौ**हे टेवकूAभमान अषिकाब्रियै इछ । & -পল্পপৃষ্ট চ ৰ মায়ী বা স্পৃহtং কুরুতে পল্পং । সাপি দুষ্ট পরিত্যাজ্য। চেভ্যtছ কমলোভৰঃ } তন্মায়ারী পদৈর্ঘগ্গাদকৃষ্ট কৃতিভিঃ কৃতী । M. অস্থৰ্যম্পশু বা রামাঃ শুদ্ধাস্তাশ্চ পতিব্ৰত্নঃ ॥ वांक्णिाषा छ र नांद्वैौ कूणक्षकईसिब्र हिङ । কাম্ভেন সাৰ্বং স৷ ৰণত বৈকুণ্ঠং বাতি মিশ্চিতং ” (बक्रदैववर्द्धश्रू* चैङ्ककछग्रथ* sv अ*) जांग्र७ जिभिपङ जांटरू cय, यहे जैौ ठिन ७धकांब्र लेखनl,
