স্থালীপুলকি } ۹ف • “ইখমাদিত্যপাকান্তে স্থাল্যাং পাকমুপাচরেৎ। স্থালীপাকে ফলগ্রাহ্ময়সন্ত্রি গুণীকৃতং ॥ " তাত ঘোড়শিকং ভোয়মষ্টeাগবশেষিতং । মৃত্নমধ্যকঠোরfণামস্তেষাময়সী সমং ॥ কথনীয়ং সমাদীয় চতুরষ্ঠে চ ষোড়শ । গুণীনাং স্থাপ্যতে তোয়ং শেষয়েদয়স সমং ॥ স্বয়মস্যাপি লেছেন স্থালীপাকে সমানত । छाँगji३ दांशृांनिक९ नष! श५iदिशि दिनिग्निड१ ।। পাকেন ক্ষীয়তে যক্ষ্মাৎ স্থালীপাক ইতি স্থতঃ ॥” ( বৈদ্যাকরসেন্দ্রসারস” ) লোঁহের স্বৰ্য্যপাকের পর স্থালীপাক করিতে হইবে। যে পরিমাণ লেহু হইবে, তাহার তিনগুণ পরিমাণ ত্রিফল এবং ষোড়শ গুণ জলের সহিত পাক করিয়া অষ্ট ভাগ শেষ থাকিতে । তাহা গ্রহণ করিবে । মৃদ্ধ, মধ্য ও কঠোর লৌহ তুল্য ভাগে গ্রহণ করিয়া চতুগুণ, অষ্টগুণ ও ষোড়শগুণ জলে পাক করিয়া লৌহতুল্য কাণ গ্রহণ করিবে। স্থালীপাকে স্বরসসকল লোহ | তুল্য পরিমাণে প্রদান করিতে হয়। পূৰ্ব্বোত্তরূপে যথাবিধি কাথাদি ছড়িতে রাখিয়া পাক করিতে করিতে উহা শুষ্ক হইলে । উহাকে স্থালীপাক কঙ্গে । হস্তিপর্ণপলাশের মুল, শতমূলী, ভৃঙ্গরাজ, কেশরাজ ইহাদের রসে পাক করিয়া পয়ে ত্ৰিফলীয় কীথে পাক করিবে, অনন্তর দোষনিবারক ওষধিকাথে স্থালীপাক করিবে । স্বাণীপীকে সুপক্ক লেীহটুর্ণ শুষ্ক হইলে চুর্ণ করিয়া পুট দিলে লৌহের দোষ সকল বিদূরিত হয় এবং ঐ লৌহসকল বিশেষ গুণযুক্ত হইয়৷ থাকে। (রসেন্দ্রসারস” ) স্থলীপাকীয় (ত্ৰি ) স্থালীপাকসম্বন্ধীয়। স্থালীপুলকি (পুং) স্থালীস্থঃ পুলকো ভক্তগুলিক ধর। দ্যায়বিশেষ, ইহার লক্ষণ— “স্থালীস্থাস্তণ্ডুলা এতে সৰ্ব্বৈবিক্লিপ্তিভাগিনঃ। সমকালগ্নিসংযোগভাগিন্থাৎ প্রতিপন্নবং ॥” ( মলমাসতত্ত্ব ) অন্ন পাক করিবার কালে তণ্ডুলগুলি ফুটিয়াছে কি না, তাহ জানিবার জন্য পাকস্থাণী হইতে দুই একট তণ্ডুল তুলিয়া টিপিয়া দেখা হয়, হস্তমৰ্দ্ধিত তণ্ডুল ফুটিলে অম্বুমান করা হয় যে, সমস্ত তধুলগুলিই ফুটিয়াছে। কারণ সমস্ত তধুলেই তুল্য কাল অগ্নিসংযোগ হইয়াছে, তন্মধ্যে যখন একটী ফুটিয়াছে, তখন তার সকলগুলিই ফুটিয়াছে, ইহাতে কোন সন্দেহ নাই। এই যুক্তির শাস্ত্রীয় নাম স্থালীপুলকিস্তায় । মলমাসতত্ত্বে রঘুনন্দন এই স্থালীপুলাক স্তায়ানুসারে সমস্ত স্মৃতির বেদমূলকতা অনুমান করিয়াছেন। যেমন পাককালে J इtब्रद्र স্থালীস্থ একটা উগুল দেখিলে সকল তণ্ডুলের বিষয় অবগত হওয়া যায়, ভদ্রুপ স্বতিবর্ণিত অনেক গুলি বিষয়ের বেদমূলকতা যখন স্পষ্ট দেখিতে পাওয়া যাইতেছে, তখন যে সকল স্থতির মুলীভূত বেদবাক্য অমাদিগের দৃষ্টিগোচর হইতেছে না, তাহারও মূল ষে BB DDS BBKD BD DDBB BDD S BBB BBBKK বিলুপ্ত হইয়াছে, ইহা দার্শনিকগণ উত্তমরূপে প্রতিপন্ন করিয়াছেন। যাহা বিলুপ্ত হইয়াছে, অবশুই তাহা পূৰ্ব্বে ছিল, স্বতরাং যিলুপ্ত বেদবাক্যমূলক বে সকল স্মৃতি প্রণীত হইয়াছে, তাহার মূলীভূত বেদবাক্য এখন দৃষ্ট হইতেছে না বলিয়। ঐ সকল স্মৃতি অপ্রমাণ বলা সঙ্গত নহে । . স্থালীবিল ( ক্লী) স্থাল্য বিলং। পাকপাত্রের অভ্যস্থর, স্থালীর শূন্তভাগ । স্থালীবিলয় স্থালীবিল্য (ত্ৰি ) স্থালীমহ ভীতি ( স্থালীবিলাৎ। পা ৫ । ১ ॥৭০ ) ইতি ছ, যচ্চ। পাকযোগ্য তণ্ডুগাদি । “স্থালীবিলীয়াস্ত ধুলাঃ স্থালীবিল্যাঃ পাকযোগ্য ইত্যর্থঃ ” ( সিদ্ধাস্তকো” ) স্থলীবৃক্ষ (পুং) স্থানীবৎ বৃগঃ বৃক্ষবিশেষ। অশ্বখবিশেষ, গয়া অশ্বথ, হিন্দী বেলিয়াপীপর। পর্য্যায়—নদীবৃক্ষ, অশ্বথভেদ, প্ররোহী, গজপাদপ, ক্ষয়ক্তত্ব, গীর, বনস্পতি । গুণ—লঘু, স্বাদু, তিক্ত, তুবর, উষ্ণ, কটু, পাকয়ল, গ্রাহক, বিষ, পিত্ত, কফ ও অস্রনাশক । ( ভাবপ্র” ) স্থাবর (রী ) তিষ্ঠতি ধমুংফীতি স্থা-বরচ, ১ ধন্থগুৰ্ণ । (ত্রিকা) ( পুং ) ২ পৰ্ব্বত । ( শব্দরত্ন” ) ( ত্ৰি ) স্থা ( স্থেশভাসপিসকসে বরচ, । পা ৩২১৭৫ ) ইতি বরচ, ৩ জঙ্গমেতর, তাচল বস্তু । ভরত লিথিয়াছেন, "জঙ্গম গোমহিষ্যাদয়ঃ ততোহন্তে বৃক্ষণদি স্থাবয়ঃ” গোমহিষাদি যাহারা বিচরণ করে, তাহারা জঙ্গম, জঙ্গম ভিন্ন সমস্ত বস্তু স্থাবর, স্থিতিশীল, ধাহ! এক স্থানে থাকে। স্থাবর স্বষ্টি ব্ৰহ্মার সপ্তমসর্গ এবং ইহা বড় বিধ। যথা—১ বনস্পতি, ই ওষধি, ৩ লতা, ৪ ত্বক্সার, ও বীরধ, ৬ ক্রম । বাহাঁদের পুষ্প ভিন্ন ফল হয়, তাছাদিগকে বনস্পতি ফল, গন্ধ হইলে शशs. মরিয়া যায়, তাহাদিগকে ওষধি, যtহার আরোহণ অপেক্ষা করে, তাহাদিগকে লতা, যাহাঁদের ত্বকে সার, যে সকল লতা কঠিন এবং আরোহণের অপেক্ষা করে না, তাহী বীরুধ এবং যাহার পুষ্প হইলে তাহার পর ফল প্রদান করে, তাহাদিগকে দ্রুম কছে। এই ষড়বিধ স্থাবর সর্গ তমোবহুল, এবং উদ্ধ স্রোতঃ দ্বারাই জীবিত থাকে, ইহাদের স্পৰ্শজ্ঞান আছে, কিন্তু বাহিরে তাছা ठान्नु छन कब्र! य|झ न! । “সগুমে মুখ্যদর্গস্তু যড় বিধাস্তস্থ্যtঞ্চয়: । বনস্পস্থ্যেীষধিলন্ত ত্বকৃসারে বীরুধে দ্রুমাঃ ॥” (তাগবত)
