স্বত্ব • [ <१ २ ] স্বত্ব জ্যেষ্ঠ ব্যক্তিতে গুণ ও বয়ঃকৃত স্বা স্ত্রা আছে, পৃথিবীপতি রাজা স্বতন্ত্র, প্রজা সকল অস্বতন্ত্র, প্ৰভু श्रं, शौमीतःि, পুত্র, দাস ও অল্পজীবি প্রভৃতি সকলই অস্বতন্ত্র, মাতা ও পিতা জীবিত থাকিতে পুত্রের স্বতন্ত্রত নাই। পিতামাতার অভাবে ১৬ বৎসরের পর মানব স্বাশুষ্ক্র্য লাভ করে । “স্ব গ্রন্থ স্কু শুং জ্যেষ্ঠে জ্যৈষ্ঠং গুণবয়ঃকৃতং । অস্বতন্ত্রাঃ এজা: সৰ্ব্বা: স্বত্ত স্ত্ৰঃ পৃথিবীপতিঃ ॥ তস্ব উস্ত্রঃ স্মৃকঃ শিধ্য আ!চাৰ্য্যস্য স্বতন্ত্রতা । অস্বতন্ত্রাঃ স্লিয়ঃ সৰ্ব্বা: পুত্র দাসাঃ পরিগ্রহাঃ । বাল তাযোড়শাস্বৰ্ষাৎ পেীগণ্ডোইপি নিগঞ্জতে । পরতে ব্যবস্থায়জ্ঞঃ স্বতন্ত্রঃ পিতরাধুতে ॥ জীবতোন স্বতন্ত্র: স্যাৎ জরয়াপি সমন্বিত: । তয়োরপি পিতা শ্রেয়ান বীজ প্রাধান্তদর্শনাৎ ॥” ( ব্যবচার তত্ত্বধূত নারদ ) স্বতন্ত্রত ( ) স্বতন্ত্রগ্য ভাবঃ তল-টাণ, স্বভন্থের ভাব বা ধৰ্ম্ম, স্বাধীনতা । স্বতন্ত্রিক (পুং ) স্বাধীন। স্বতন্ত্রন (ত্রি) স্বতন্ত্র, স্বশাস্ত্রাঙ্গুসারী। স্বতস (অব্য ) স্ব ‘পঞ্চম্যাস্তমিল ঠতি তমিল। ১ নিজ হইতে, আপন হইতে, স্বয়ং । ২ ধন হইতে । “গৃহীত। যদি নষ্ট: স্যাৎ কুটুম্বার্থে রুতেইব্যয়: । দাতব্যং বান্ধপৈস্তং স্যাৎ প্রবিভক্তৈরপি স্বতঃ ॥” (মমু ৮,১৬৬) স্বতুল্য (ত্রি) থেন তুল্য । আপনার তুল্য, আপনার সদৃশ। স্বত্ব ক্লে ) স্বস্য ভাবঃ স্ব-ত্ব । শাস্ত্রসন্মত যথেষ্ট বিনিযোগাৰ্ছ, নিজের অধিকার ধনাদিতে প্রভুত্ব । সপ্ত পদার্থের অতিরিক্ত পদার্থ, নিরূপকৰ সম্বন্ধ দ্বারা স্বামিত্ব- এই স্বত্ব দুই প্রকার, দ্রব্যগত ও গুণগত । দানাদি দ্বারা দ্রব্যগত স্বত্ব হয়, অর্থাৎ কোন দ্রব্য দান করিলে তাঁহাতে দাতার স্বত্ব ধ্বংস হইয়। शूरौ छाञ्च त्रइ श्म । “শাস্ত্রসন্মতযথেষ্টবিনিযোগাৰ্হত্বং, সপ্তপদার্থতিরিক্তপদার্থঃ । নিরূপক ভাসম্বন্ধেন স্বামিত্বং । তচচ দ্রব্যগতং গুগগতঞ্চ ।” ( দায়ভাগটীকায় শ্ৰীকৃষ্ণতর্কা” ) এ ব্যাদির যে সম্পূর্ণ রূপে অধিকার তাকে স্বত্ব বহে । चर ऐांकिएट अ१ भtन, विक्लग्न, नडे यांटाँ हैंtई डाहाई कब्रिtऊ •ोज्ञा पाङ्ग । सौभूङदाश्नङ्कङ माग्रष्टा८% ७ङ्गे श्रङ्गग्न विशग्न বিশেষ ভাবে আলোচিত হইয়াছে এখানে সংক্ষেণে णिशिउ हद्देण-यांझां★ cष अंबा यह श्राहरू, डाँश* cणहे গ্ৰন্থ ধ্বংস ল হইলে অপরের সেই প্রৰে অধিকার ছয় नं । cषfने अfकांशष्क पनि कब्रिहण जवाचकैत्र क्चभाग श्? ब्रl यशtक थे जब मान कछ श्छ, उाशग्र लाइitङ बङ्ग হইয় থাকে স্বস্বত্ব ধ্বংসপূৰ্ব্বক পরস্বত্বোপাদান না হইলে দান হয় না । এই স্বত্ব তিন প্রকার অর্থাৎ দান, ত্রয় এবং উ ওয়াধিকারস্বরে হইয়া থাকে । কোন বস্ত দান করিলে গৃহীতার, বস্থ ক্রয় করলে ক্রেতার এবং পিত্রাদির মৃত্যুর পর পুয়াদির স্বত্ব হয়। যে দ্রব্যে নিবৃঢ়ি স্বও অর্থাৎ সম্পূর্ণ রূপে স্বামিত্ব না থাকে, তfচ দান ও বিক্রয় করা যায় না. এবং করিলে ও তাহা সিদ্ধ হয় না । কোন বস্তু দান ও ক্রয় করার পূৰ্ব্বে বিশেষ রূপে পরীক্ষা করিয়া দেখা উচিত যে দ্রব্যস্বামীর উছাতে নিবুঢ় স্বত্ব আছে কি না, তখন ঐ দ্রব্য দানগ্রহণ ও ক্রয় করা বিধেয় । স্বত্বের মধ্যে উত্তরাধিকারস্থ এই প্রধান । স্বত্বনির্ণয়-পিতার নিধন কালীন পুত্রের যে জীবন সেই ওteার স্বত্বোৎপাদক। পুরের জীবনই স্বত্বেয় প্রতি কারণ, পিতার নিধনকাল তাহাতে সহকারী মাত্র। পিতা ও পুত্রবাদে সম্পর্কীমাত্রকে বুঝিতে হইলে । ধনাধিকারীর নিয়মানুসারে ইং{ জানতে হবে । কিন্তু ইহাতে গর্ভস্থের ভূমিষ্ঠ হওয়ার অপেক্ষ। থাকে। যে হেতু ঐ গর্ভস্থ সন্তান যদি জীবিতপুত্ররূপে ভূমিষ্ঠ হয়, তবে ভূমিষ্ঠ হওয়া মাত্রই তাধিকারী হইয় থাকে । কথারূপে ভূমিষ্ঠ হইলে মাতার পর তাছার স্বত্ব হয় এবং মৃতরূপে ভূমিষ্ঠ হইলে স্বত্ববান হয় না। “পিতৃনিধনকালীনং জীবনমের পুঞ্জস্যাজ নং ভবিষতি । পুরজীবনমেব স্বত্বহেতুঃ,ভত্র পিতৃনিধনকাল: সহকারী”(দ,য় ভা”টক) शनि यण याग्न, “मन्»tउIाग११९ शन६” अर्थी९ °डिग्न ५न দম্পতীর সাধtয়ণ । এই বচনকুসারে পতির জীবনকাস্কেই তস্কনে পত্নীর অধিকার এবং পতির মরণের পর সেই অধিকারের বিনাশ হয়। পতির স্বত্ব নাশ হইলে পত্নীর স্বত্ব নাশ হুইয়া থাকে। পতিয় জীবতাবস্থায় পতিয় ধনে পত্নীর স্বত্ব ছিল, কিন্তু পঠিয় মৃত্যুর পর পতির স্বত্বের ছায় পত্নীয় স্বত্ব বিনষ্ট হইয়াছে বুঝিতে হইলে । আর ৪ লিখিত আছে যে, ভর্তার দ্রব্যে ভাৰ্য্যায় যখন স্বত্ব আছে, তখন ভর্তা প্রবাসে থাকিলে পত্নী নৈমিত্তিক কাৰ্য্য, অবশু ৰঞ্জৰ দাস ও অতিথিভোজনাদিতে ভর্তার ধন ব্যয় করিতে পরিবেন, অsথা পরিবেল না, এবং যথেচ্ছল্পপে যদি তিনি ভাহা দান বিক্রয়াণি করেন, তাছা হইলে তাহ সিদ্ধ হইবে না এবং তিনি চৌর্যাপরাধে অপরাধিনী হুইরেন । , , উপপ্লস শঙ্গে অর্থাৎ পিএাদি পদ্ধতির পর পুস্থাদির স্বত্ব হয়, এই উপরম শম্ব কেবল মরণ মাত্রের বোধক নৃছে।..কিন্তু BBB BB BBBBBS BtttB BBBS BB DDD DDYYY স্বৰবিনাশের কারণ ধরণ এগুণে পতিত পৰে বুঝিতে হইয়ে ীে cशन. शङि अकरण्मनि शबिक्र•u#tड क्यूब मृहे.#*
