I 85? ) স্বৰ্গপথ (পুং ) স্বৰ্গস্য পন্থাৎ, অচ সমাসাম্ভঃ। স্বগের পথ, স্বৰ্গমার্গ। স্বৰ্গপৰ্ব্বন (পুং ) মহাভারতের অন্তর্গত अट्टेनिन *रतििब्र भtशा একটা পৰ্ব্ব । এই পর্কে পাগুবদিগের স্বগারোহণ বর্ণিত আছে। স্বৰ্গপুরী (স্ত্রী) স্বৰ্গস্য পুরী। অমরাবতী। স্বৰ্গভুমি, ভবিষ্যত্রহ্মখণ্ডবর্ণিত একটা প্রাচীন জনপদ। এই স্থান বারাণসীর পশ্চিম দিকে অবস্থিত। উক্ত ব্ৰহ্মখণ্ডে লিখিত আছে যে, এই স্থানের মধ্যবৰ্ত্তী গোপালপুর গ্রামে স্নমালী দৈত্যবংশীয় দুর্গ নামক অসুর বিনাশ করির ভগবতী দুর্গানামে খ্যাত। হন। ঐ দৈত্যবংশে হস্তলী নামক এক দৈত্য হস্তালী বলিয়৷ লি জনামে এক পুরী নিৰ্ম্মাণ করে । কলির পূৰ্ব্বে এই স্থানে গোপজাতির বাস ছিল । গোপজাতীর কোন একজন মগুলেশ্বর হইয়া এই স্থানে দুর্গ নিৰ্ম্মাণ করিয়াছিল। কাশীর দুই যোজন অস্তরে বড়গ্রাম নামে এক গ্রাম; কণিকালে এই স্থানে বহু তত্ত্ববায়ু । জাতির বসতি ছিল, কলির এক পাদ অস্ত হইলে এই স্থানের রাজার সহিত আভীর জাতির যুদ্ধ হইবে, ঐ যুদ্ধে রাজা ভগ্ন থাম | চষ্টয়া কাশীর চতুর্যেঞ্জন ব্যবধানে প্রাচীন পুষ্পগ্রামে পলায়ন । কfরবেন, এই স্থান অস্ত্যজ জাতির বাসরূপে পরিণত হবে । ঐ স্থান হহঁতে বরণ নদী প্রবাহিত । কাশীধামের পশ্চিমে ননানদীর সমীপে টাড়গ্রাম, বৃহদূগ্রাম প্রভৃতি স্থান হষ্টতে ক্ষত্রিয় রাজগণকে তাড়াইয়। যবনগণ স্বীয় অধিকার বিস্তার করিয়াছে । স্বৰ্গভূমির মধ্য ভাগে জোলহীন ব্রাহ্মণগণের বাস ও কচ্ছপ নামে একটি প্রসিদ্ধ গ্রাম বিদ্যমান। কলির আদিতে এই স্বর্গভূমিতে পৌণ্ড দেশাধিপের সহিত শৃগালবাস্থদেবের যুদ্ধ ঘটে। কাশীর পাশ্চমে তিন যোজন যাবধানে ‘কশবাহু' নামক গ্রামে অনেক স্বর্ণকার জাতির বাস, দ্বাপরাদিতে এই গ্রাম স্বর্ণগ্রাম নামে খ্যাত ছিল। এই কশবাহু গ্রামের নিকট কশবাহু মুরানী। কশবাহের বহিকোণে অৰ্দ্ধ যোজন দূরে নন্দুর গ্রাম ছিল, হঠাৎ একদিন অগ্নিতে ঐ গ্রাম ভস্মীভূত হইয়া যায় । কালবশে ঐ নন্দুর গ্রাম জঙ্গলপরিবৃত হয় এবং ঐ জঙ্গলে হাতিয়া নামক এক জঙ্গলপরিবৃত গ্রাম স্থাপিত হইয়াছিল। এক সময়ে এই স্বর্গভূমিতে চন্দ্রবংশ প্রভৃতি বহু রাজবংশের বাস ছিল। স্বর্গভূমিতে ইন্দ্র প্রস্থ প্রভৃতি প্রদেশে ব্রাহ্মণ জাতি বাস করিতেন। ঐ প্রদেশমধ্যে বারিভূম নামক স্থানে বারিভূম নামক এক রাজা ছিলেন। कांनॅब्र झहे cषांजन भफिरभ ५हे यशैछूभिन्न मtथा नाफूव &ाभ श्णि । दशैंङ्कुभिन्न गषाक्र्री अागनश्रृश्ख्न जनश्र८१म्न मत्रणবিধায়িনী “কল্যাণকারিণী দেবী" নামে এক দেবীমূৰ্ত্তি ছিলেন । এই স্বর্গভূমিতে অস্তান্ত বহু গ্রাম ও তাছাতে বহু ব্রাহ্মণ, স্বাগন o ক্ষত্রিয়, বৈগু, শূত্র ও হীন জাতির বাস এবং এই স্থানের মানব কীৰ্ত্তিকাহিনী"ভবিষ্যব্রহ্মখণ্ডে লিখিত আছে । (अक्रथ७ de ७ ६७ अषIाम्न अहेता । ) স্বৰ্গমন ( ক্লী) স্বৰ্গগমন । স্বৰ্গমন্দাকিনী ( স্ত্রী) স্বৰ্গগঙ্গা, মন্দাকিনী । স্বৰ্গমাগ (পুং ) স্বৰ্গস্য মার্গঃ স্বর্গগমনের পথ, স্বৰ্গপথ । স্বৰ্গযাণ ( পুং)। ১ স্বৰ্গগমনপথ। স্বর্গের ধান । স্বগযোনি ( স্ত্রী ) স্বৰ্গস্য ধোনিঃ কারণং । স্বর্গের কারণ, যাগযজ্ঞাদি শুভ কৰ্ম্ম দ্বার স্বর্গগতি হয়, এই জম্ভ শুভ কৰ্ম্মকে স্বৰ্গযোনি কহে । স্বর্গগমনের কারণ । স্বৰ্গরাজ্য (ক্লা ) স্বৰ্গরূপ রাজ্য, স্বগলোক । স্বৰ্গলোক ( পুং ) স্বলোক, স্বৰ্গ । স্বৰ্গলোকেশ (পুং ) স্বৰ্গলোকায় ঈশঃ, শরীরঞ্জন্ত কৰ্ম্মণ ঋতে স্বগপ্রাপ্তাভাবাত্তগতং । ১ শরীয় । ( জটাধর ) স্বৰ্গলোকস্য जेणः । २ हेछ । স্বৰ্গবন্ধু ( স্ত্রী) স্বৰ্গস্ত স্বর্গস্থিতলোকস্য বধু । অপূসরস। (হেম) স্বৰ্গবং ( f ) স্বৰ্গ: স্বৰ্গবাসঃ বিস্ততেইস্য মত্পসল্য বঃ স্বর্গ যুক্ত, স্বৰ্গবাসবিশিষ্ট । স্বৰ্গবাস (পুং ) স্বগেঁ বাসঃ স্বর্গে বসতি, উদ্ধে অবস্থান । স্বৰ্গসদ (পুং) স্বৰ্গবাসী দেবগণ। স্বৰ্গসরিদ্ধর। ( স্ত্রী ) স্বৰ্গস্য সরিদ্বর । স্বৰ্গগঙ্গা, মন্দাকিনী । স্বগন্ত্রা (স্ত্রী) স্বৰ্গস্য স্বর্গস্থিতলোকস্য স্ত্রীঃ । স্বৰ্গবন্ধু, অপসরল। স্বৰ্গস্থ (ত্রি ) স্বর্গে তিষ্ঠতীতি স্থা-ক স্বর্গস্থিতি, স্বর্গে যাহার। অবস্থিতি করে, স্বৰ্গবাসী। স্বগাপগ। (স্ত্রী) স্বৰ্গস্য আপগ গঙ্গা । মনাকিনী। স্বগামিন (ত্রি । স্বৰ্গং গচ্ছতীতি গম-ণিনি। স্বৰ্গগামী। ধিনি স্বর্গ গমন করেন । স্বৰ্গারোহণ (ক্লা) স্বৰ্গে আরোহণ। স্বৰ্গাবাস (পুং ) স্বৰ্গে আবাসঃ বসতির্যস্য । স্বৰ্গবাসী । যাহারা স্বর্গে বাস করেন । স্বাগগিরি (পুং) স্বগিণাং গিরি । মুমেরু, স্বমেরুর শৃঙ্গে স্বর্গ অবস্থিত, স্বগিগণ এই গিরিতে বাস করেন, এই জই ইহাকে স্বাগগিরি কহে । স্বাগন (পুং) স্বর্গোৎস্যস্য ভোগ্যৰেনেতি স্বৰ্গ-ইনি। - দেবতা। (ত্রি ) ২ স্বৰ্গবাসী ৩ স্বৰ্গগামী । ইহার লক্ষণ— “দয়া ভূতেষু সংবাদে পরলোকং প্রতিক্রিয়। সত্যং পরহিতাচোক্তিৰে দপ্রামাণ্যদর্শনং ॥ গুরুদেবধিপূজা চ কেবলং সাধুসঙ্গমঃ । সংক্রিয়াভ্যসনং মৈত্রী স্বর্গিণাং লক্ষণং বিষ্ণু ॥”
