স্বাহ! ৰহিবধু। ( শস্বয়ড়া" ) শ্ৰীমদভাগবতমতে ইনি দক্ষকস্তা। ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্তপুরাণে এই স্বাহী দেবীর বিবরণ এইরূপ লিখিত আছে যে, নারদ নারায়ণের নিকট গমন করির স্বাহীর উৎপত্তিবিবরণ জিজ্ঞাসা করিলে তিনি নারদকে বলিলেন, পূৰ্ব্বে পূৰ্ব্বে দেবগণ ব্ৰহ্মার নিকট গমন করিয়া কহিলেন, ব্ৰহ্মন্ ! আপনি আমাদের অteাৰ্য্য স্থির করির দিন । তখন ব্ৰহ্মা দেবগণের আকার্য্যের জন্ত হরিশ্ন চরণসেবা করিতে আরম্ভ করিলেন। ভগবান হরি ব্ৰহ্মার প্রার্থনাদুসারে অংশের সহিত যজ্ঞরূপ ধারণ করিলেন। ব্ৰহ্মযজ্ঞ উপলক্ষে ঐ দত্ত ছবি দেবগণের আহাৰ্য্য করিয়া দিলেন । ব্ৰাহ্মণ ক্ষত্রিয়াদি সকলজাতিই যজ্ঞে দেবোদেশে হবিঃ প্রদান করিতে লাগিলেন । কিন্তু দেবগণ বাজ্ঞিকদত্ত স্ব স্ব ভাগ লাভ করিতে পারেন না । দেবগণ আহার না করিয়া বিষয় হইয় পুনরায় পিতামহের নিকট উপস্থিত এবং অনাহার-জন্ত ক্লেশ জানাইলেন। ; ব্ৰহ্মা দেবগণের বাক্য প্রষণ করিয়া পুনৰ্ব্বার ধ্যান দ্বার হরির আরাধনায় প্রবৃত্ত হইলেন এবং হরির আজ্ঞানুসারে প্রকৃতির | পূজা আরম্ভ করিলেন। তখন সৰ্ব্বশক্তিস্বরূপিণী প্রকৃতি দেবী দাঠিকাশক্তিরূপে অগ্নিভাৰ্য্যা স্বাহী নামে বিথ্যাভ হইলেন এবং দেবী ঈষদ্ধাস্ত করিয়া ব্ৰহ্মাকে কছিলেন, ব্ৰহ্মন ! তুমি অভিলম্বিত বর প্রার্থনা কর । বিধি তাহার বাক্য শুনিয়া বলিলেন, শক্তি দেবি ! আপনি অগ্নিদেবের দাতিক শক্তি এবং প্রিয় স্বাহ, অগ্নি সৰ্ব্বভুকৃ হইলেও আপনার সাহায্য ব্যতীত কোন বস্ত ভস্ম করিতে পারেন না, অতএব ষে ব্যক্তি মন্ত্রের জন্তে আপনার নাম উচ্চারণ করির দেবগণের উদ্দেশে হৰিদান করিবে দেবগণ তদত্ত হবিলাভ করিবেন, আপনি আমার এই বর দিন । স্বাহ দেবী এই বাক্য শুনিয়া ব্ৰহ্মাকে উক্ত বর দিলেন । ठमनखम शाश cमनैौ उभवान् €ौङ्करुभक गाउ कनिवाब्र অভিলাষে বহুকাল শ্রীকৃষ্ণের উদ্দেশে কঠোর তপস্যা করিতে লাগিলেন । অন স্তর তিনি অতিশয় কমনীর কাস্তি কনাপমোছন শ্ৰীকৃষ্ণকে দর্শন করিয়া কামুকী হুইয়া কামবশে মূচ্ছিত হইলেন। তখন গ্ৰীকৃষ্ণ বহুকাল তপঃক্লেশে কৃশাঙ্গী অনঙ্গবশীভূত স্বাহার অভিপ্রায় জানির নিজক্রোড়ে তাহাকে স্থাপন করিয়৷ কহিলেন, তুমি দ্বাপরযুগে নিজ অংশে নগ্নজিৎ নৃপতির কল্প নাগ্রজিত নামে বিখ্যাত হুইয়া আমাকে পতিরূপে প্রাপ্ত হইবে । সম্প্রতি কিছু দিনের জন্ত মদনুগ্রহে পবিত্র হইরা অগ্নিয় পত্নী হও । তখন অগ্নিদেব ব্ৰহ্মার বাক্যানুসারে সামবিধানাচুসারে স্বাছার পাণিগ্রহণ করিলেন । তৎপরে অগ্নি হইতে দক্ষিণ, গাছপত্য ও অtহবনীয় এই তিন পুত্র হইল। মুনি, ঋষি, ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয় প্রভৃতি বর্ণসমূহ স্বাহী শৰ উচ্চারণপূর্বক প্রতিদিন ছবিদান করিতে লাগিলেন, দেবগণও স্বাহা দ্বারা উক্ত হৰিঃ প্রাপ্ত [ 88ఆ ) স্বাভূত হইয়া পরম পরিতোষ লাভ করিতে লাগিলেন। যে ব্যক্তি এই স্বাহী শব্দ শেষে সংযোগ করিয়া ছবির্ণন করে, তাৰার সকল অভিলাষ সিদ্ধি হয় ।
- 6 ईों, डै बरुिsiब्राटेग्न श्राश” हेइ1 चाशद्र भ्रूण मज। ८३ মন্ত্রে স্বাহীর পুজা করিতে হয় । স্বাহা আস্তা প্রকৃতির অংশস্বরূপ, মন্ত্র এবং তন্ত্রের অঙ্গরূপ মন্ত্রসমূহের ফলদারিনী জগদ্ধাত্রী, সতী সিদ্ধিস্বরূপ, সিদ্ধ, সৰ্ব্বদ মন্থষ্যগণের সিদ্ধিদায়িণী, সৰ্ব্বদছন বহির দাহিকাশক্তি, বহির প্রাণাধিক, সংসাররূপী, ঘোর সংসারতারিণী, দেবগণের জীবনস্বরূপ এবং দেবপালনকারিণী, যে ব্যক্তি এই স্বাহার বেড়িশ নাম পাঠ করে, তাহার সকল অভিলাষ সিদ্ধ হয় । “স্বাeাপ্তাঃ প্লকৃতেরংশ মন্ত্রাস্তাঙ্গস্বরূপিণী । মন্ত্রাণাং ফলদাত্রী চ ধাত্রী চ জগতাং সতী ॥ সিদ্ধিরূপ চ সিদ্ধ চ সিদ্ধিদা সৰ্ব্বদা নৃণাং । হুতাশদাহিকাশক্তিস্তৎপ্রাণাধিকরূপিণী ॥ ংসারসার রূপ চ ঘোরসংসারতারিণী । দেবঞ্জীবনরূপ চ দেবপোষণকারিণী ॥ যোড়শৈতানি নামানি যঃ পঠেদ্ভক্তিসংযুক্ত: সৰ্ব্বসিদ্ধির্ভবেত্তস্য সৰ্ব্বকৰ্ম্ম সুশোভনং। জপুত্রে লভতে পুত্রমভাৰ্য্যো লভতে প্রিয়াং ॥”(ব্রহ্মবৈ"গ্র" sঅ') স্বাহাকরণ (ক্লী ) স্বাহাকৃতি । স্বাস্থাকার ( পুং ) স্বাঞ্ছাকৃতিশব্দার্থ। স্বাহকৃৎ (ত্রি) যজ্ঞকাৰী ষজ্ঞকৰ্ত্ত । স্বাহাকৃতি ( স্ত্রী ) হবিতে নীরমান । “সমজ্যতে স্বাহকৃতীয়ু রোচতে” ( ঋক্ - ১৮৮১১ ) ‘স্বাহাৰ্বতীযু স্বাহাকারেযু সৎস্ন হৰিঃস্থ দীয়মানেষু’ ( সারণ ) স্বাহীপতি ( পুং ) স্বছায়াঃ পতিঃ । অগ্নি । স্বাহাপ্রিয় (পুং) স্বাগয়t: fপ্ররঃ । অগ্নি। (হলায়ুধ ) স্বাহাৰ্ভুজ (পুং ) স্বাছয়া ভুঙক্তে ইতি ভূঞ্জ-কিপ, দেবতা। স্বাহীর (পুং ) স্বস্য আহার । ১ নিজের আহার। স্বীর আহর ।
( ত্রি ) ২ স্বকীয় আহারবিশিষ্ট । স্বাহাৰ্হ (ত্রি ) স্বাছার উপযুক্ত, বজ্ঞার্থ। স্বাহাবল্লভ (পুং ) স্বাছায়া বল্লভঃ স্বাছাপতি, অগ্নি । স্বাহাশন ( পুং ) স্বাছয়া অশ্নাতি অশ-লু'। স্বাহীভূক্ত দেবতা, দেবগণ স্বাহী এই মন্ত্রে তোজন করিয়া থাকেন। স্বাহি (পুং ) বৃজিনীৰস্তের পুত্র । (হরিবংশ ) স্বাহত (ত্রি) ১ স্বন্দর রূপে অতিমুখে হত। "মধুজিছা স্বাহতঃ ( ঋক্ ১৪৪৬ ) ‘স্বাস্থতঃ স্ব অভিমুখ্যেন হতঃ’ ( সারণ) স্বেন अIइड: । २ च्यां★ना कईक आहठ । -
