হঠযোগ অবস্থায়, হিংসা, দ্বেষ, অহঙ্কার, অনশন, গ্রাণিপীড়া প্রভৃতি । পরিত্যাগ করিবে। এইরূপ নিয়মে প্রাণায়াম দ্বারা বায়ুজয় করিবে। প্রাণারাম করিতে করিতে যখন অত্যন্ত শ্রান্তি বোধ । হুইবে, তখন কিঞ্চিৎ বিশ্রাম কল্প অবিশুক । তৎপরে এাটক দ্বারা কুৰ্ম্ম বায়ুদ্ধ জয়, মূলবন্ধ ৰায় অপনি বায়ুর জয়, জলন্ধর দ্বারা সমান বায়ু প্রভৃতির জয় করিবে । এই রূপে সকল বায়ুর জয় করিয়া আসনসাধন করিতে হয় । আসন অনেক প্রকার, যে কোন আসন আশ্রয় করিয়া এই ক্রিয়ার অঙ্গুষ্ঠান করিলে এই যোগসিদ্ধি হয় । আসনসিদ্ধি হইলে চিত্ত স্থির হয়। যোগী আসন করিয়া বসিলে যে কোন প্রতিবদ্ধক উপস্থিত হউক না কেন, কিছুতেই তাছার যোগভঙ্গ হইবে না। পদ্মাসন, কুকুটাসন, উত্তানকুৰ্ম্মক, ধমুরাসন, মৎস্তেন্দ্রাসন, পশ্চিম তানসিন, ময়ুরাসন, শবাসন, সিংহাসন, ভদ্রাসন, কুৰ্ম্মাসন, বল্লর্য্যাসন, বৃশ্চিকাসন, মুলবন্ধাসন, গোমুখাসন, কুজিকাসন, পাশ্বোপধানসিন, উৎকটাসন, প্রাণায়ামাঙ্গ পদ্মাসন, করসংপুটপদ্মাসন, সিদ্ধাসন, মুখাসন, বীরসিন, ভদ্রাসন, স্বস্তিকাসন প্রভূতি বহুবিধ আসন আছে, ইহার যে কোন প্রকার আসন আশ্রয় করিয়া যোগামুষ্ঠান করা বিধেয় । “স্থিরমুখমাসনং’ যেরূপ ভাবে উপবেশন করিলে চিত্তের স্থৈর্য ও সুখলাভ হয়, তাহাকেই আসন কচে । অতএব যে সকল আসনের নাম কথিত হইয়াছে, ঐ সকল আসনে আসীন হইলে অচিরে চিত্ত স্থির হইরা থাকে । [ এই সকল আসনের লক্ষণ যোগ শব্দে দেখ ] ফলে এই হঠযোগে বায়ুজরই প্রধান। যতক্ষণ দেহে বায়ু থাকে, ততক্ষণ জীবন থাকে। অতএব এই হঠযোগী বায়ুজয় করিয়া চিরকাল জীবিত থাকিতে পারে। “অথাসনে দৃঢ়ে। যোগী বশী ছিভমিতাশনঃ। গুরূপদেশমার্গেণ প্রাণায়ামং সমভাসেৎ ॥ যাবস্থায়ুঃ স্থিতো দেহে ভাবজ্জীবিতমুচ্যতে । মরণং তস্ত নিশ্রুস্তিস্তস্মাৎ বায়ুং নিরোধয়েৎ ॥ চলে বীতে চলং চিত্তং নিশ্চলে নিশ্চলং তথা । যোগী স্থাণুত্বমাপ্নোতি ততো বায়ুং নিয়োধয়েৎ * ( হঠসং ) হঠযোগী শীতলীকুম্ভক, ভঞ্জিকা, ভ্রমরীকুম্ভক, মুর্ছনাকুম্ভক, সংহিতকুম্ভক, কেবলকুম্ভক প্রভৃতির অনুষ্ঠান করিবেন। भूजांभशवक, मशtभ५, cषक्लन्नैौथूजी, मूलबक, छांगकब्रवक, विश्रृंद्रौडकब्र°, लचिकाcष्कृमन, नामाष्ट्रश्नकांन, च्षांञ्चखांबझ1,६Biदशl, পরিচয়বস্থা, নিষ্ঠাবস্থা প্রভৃতিরও অনুষ্ঠান করিবেন। হঠযোগের ফল-হঠযোগী পূৰ্ব্বোক্তবিধানে যোগাঙ্গুষ্ঠান করিলে जमांथि जांछ कब्रिब्र! श्रृंब्रभांशृङखँ जांचकां९ क८ब्रन । ॐथब खैtशtन्न জন্ম, মৃত্যু, জয়, ব্যাধি, রোগ, শোক, তাপ ও স্থখন্থঃখের, গুয় [ 8&న ] হত হয় । তখন তিনি স্বাক্ষ্মাগ্নাম হইয়। পরমানগা উপভোগ করিয়া থাকেন। (ছঠল" ) { ধোগ শব্দ দেখ। ] হঠালু (স্ত্রী) হঠে প্রবনে অগতি পর্বপ্নোতীত জল-উন। কুস্তিকা, চলিত পান । ( শঙ্কাচ” ) হঠী ( ঐ ) বারিপণী, পান। ( ধরণি) হড় (দেশজ) ব্রাহ্মণাদিবর্ণের উপাধিবিশেষ। এই উপাধি গাই শুইতে হইয়াছে । হড়গড়ানিয়া (দেশজ ) অপমান। হড় বড়ি ( দেশজ ) তাড়াতাড়ি কথা কহন । হড় মড়ি ( দেশজ ) ভঙ্গপ্রবণ । হড়হড়, ( দেশজ ) পিচ্ছল । হড়াগড়া (দেশজ ) কাঠিন্ত । হড়ি ( পুং ) কাষ্ঠযন্ত্রবিশেষ। চলিত হাইড়, হাড়িকাঠ। হড়িক (পুং ) নীচ জাতিবিশেষ। চলিত হাড়ি ।
- হড়িকস্ত মলাকর্ষী হডডকশ্চাবপুঞ্জিকা ।- ( শব্দমালী ) হডড ( ক্লী ) অস্থি, চলিত হাড় । ( শাচ" ) হডডক (পুং ) নীচ জাতিবিশেষ, হাড়ি জাতি । হডডচন্দ্র ( পুং ) হট্টচন্দ্র, অমরকোষের জনৈক টীকাকার । হডডজ (ক্লী) মজ্জা ও অস্থি হইতে উৎপন্ন, মজ্জাজন্ম । হডিড (ক) নীচ জাতিবিশেষ। হাড়িজাতি, মলাপকৰ্ষণ এই জাতির জীবিকা। ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্তপুরাণে এই জাতির উৎপত্তিবিৰয়ণ এইরূপ লিখিত আছে – চাওtলীর গর্ভে এবং লেটজাতির ঔরসে এই জাতির উৎপত্তি হইয়াছে । [ হাড়ি দেখ। ]
“সদ্যশ্চাণ্ডালকগুrরাং লেটবায্যেণ শৌনক । বভূবতুন্তে দ্বেী পুত্রে ছডিডক্যাত্তিকে তথা ॥” হডিডপ ( পুং) মলেগ্ৰহি, চণিত হাড়িজাতি। হও (অব্য ) ১ নাট্যোক্তিতে নাচলম্বোধন । নাটকের কথোপকথন স্থলে নীচ ব্যক্তিকে হ গুt এই নামে সম্বোধন করিতে হয় । ( স্ত্রী ) ২ মৃৎপাত্রবিশেব, চলিত হাড়ী । হণ্ডিকা (স্ত্রী) হও স্বার্থে কন, টাপি অত ইত্বং । মৃৎপাত্রবিশেষ, চলিত হাড়ী । হণ্ডিকামৃত (পুং ) ছত্তিকায়াঃ স্বত ইব । ক্ষুদ্র হওক, ছোট হাড়ী, ক্ষুদে হাড়ী। পর্যায়—ৰুণন । ( ত্রিকা” ) হওঁী (স্ত্রী) হণ্ডিকা, হাড়ী । হণ্ডে ( অৰr) নাট্যোক্তিতে নীচলম্বোধন । নাটকে নীচ জাতীয় স্ত্রীলোকের প্রতি সম্বোধনসূচক শৰ । হত (ত্রি) হন-ক্ত। ১ আশান্নহিত । পৰ্যায়—মনোহত, প্রতিহত, প্রতিবন্ধ । ( অময় ) ২ বিনষ্ট, প্রমাপিত, নিবর্জিত, নিকারিত, নিশাল্পিত,প্ৰৰাসিত পরামিড, নিদিও, মিছিংসিত,নির্বালিও,
