जांचीच [os 1 - আক্ষেপ - † খেলিতে খেলিতে যে বিরোধ জন্মে। বৈর। •। নিৰ্বত্তেইক্ষ্যুতাদিভ্যঃ। পা ৪। ৪। ১৯। নিম্পন্ন অর্থ बूवाहेरण অক্ষদূতাদি শব্দের উত্তর ঠক প্রত্যয় হয়। আক্ষপাটিক ( পুং ) অক্ষপাটে ক্রীড়াস্থানে বিচারস্থানে বা নিযুক্তঃ । অক্ষত্ৰীড়াধ্যক্ষ। পাশক্রীড়াধ্যক্ষ। বিচারধ্যক্ষ। প্রাড ৰিবাক । রাজার প্রতিনিধি বিচারকের নাম প্রাড বিবাক্। আক্ষপাদ (ত্রি ) অক্ষপাদস্ত গৌতম্ভেদং অক্ষপাদ-অণ, গৌতমমুনির মত। অক্ষপাদেনোত্তম অণু। গৌতমমুনিকৃত শাস্ত্র। গৌতম স্বত্র। উক্ত শাস্ত্ৰ পাচ অধ্যায়ে সমাপ্ত । তাহাতে প্রমাণ প্রমের আদি ষোড়শ তত্ত্ব বর্ণিত আছে। অক্ষপাদ প্রণীতং বেত্তি অণ, । দ্যায়শাস্ত্রজ্ঞ। নৈয়ায়িক । আক্ষণ (ত্রি ) অশ্নোতেলটি শানচ, । (সিববহুলং লেটি। পণ ৩ : ১। ৩৪ ) ইতি বাহুলকাৎ সিপ, উপধাদীর্ঘশ্চ, ব্ৰশাদিষত্ত্বে, বঢ়ো কঃ সি । পা ৮। ২ । ৪১ ; আদেশ প্রত্যয়য়োঃ । প৷ ৮ ৷৷ ৩ ৷ ৫৯ ; শত্বম্। ব্যাপ্যমান । च्यांक्रारण मूंद्र बखिदः । शङ् २० ॥ २२ ॥ ss । श्रीभाc१ | যোদ্ধ ভির্ব্যাপ্যমানে। (সায়ন )। আক্ষার (পুং ) আ-ক্ষয়-শিচ-ঘঞ, শিচ, লোপঃ । পুরুষের প্রতি অগম্যাগমন দোষারোপ অথবা স্ত্রীলোকের প্রতি অগম্যগমনের দোষারোপ কর। আ-ক্ষয়-শিচ-লুটি, শিচ লোপঃ । ( ক্লী ) আক্ষারণ, আক্ষার শবোয় অর্থ। ( স্ত্রী) যুচ, টাপ, আক্ষারণ, আক্ষার শব্দের অর্থ। আক্ষরিত (ত্রি ) আ-ক্ষয়-পিচ-ক্ত ইট শিচ লোপ । অগম্য স্ত্রী পুরুষ বিষয়ক অপবাদ দ্বারা দূষিত পুরুষ ওস্ত্রী। আক্ষিক (ত্রি ) অঙ্কৈঃ দীৰ্যতি জয়তি জিতং বা অক্ষॐकू । यिनि श्रय छांद्रा छब्र क८ञ्चन । शिनि अभ बांग्रांछिड। । * । তেন দীব্যতি ইত্যাদি প৷ ৪ ৷৷ ৪ ৷ ২ ৷ আক্ষিৎ ( fত্র ) আ-ক্ষি-ঙ্কিপ, তুক্ ! আবর্তমান । যিনি ফিরিয়া আসিতেছেন । অক্ষিপ্ত (ত্রি ) অা-ক্ষিপ-ক্ত । কৃতাক্ষেপ। যাহার সম্বন্ধে पञोरकर्न कब्रा श्हेब्रारछ् । श्राक्लछे । আক্ষীব (পুং ) আ-ক্ষীব-পিচ-আচ, শিচ লোপ:। শোভনাঞ্জনবৃক্ষ । ( ত্ৰি ) ক্ষীব-ক্ত নি • ক্রস্ত আ ক্ষীবো মত্ত: অt-ঈষৎ সম্যথা ক্ষীবঃ । প্রাদি স• । অল্প উন্মত্ত। সম্যক্ উন্মত্ত। এখানে প্রাদি সমাস না করিয়া অ৷ এই উপসর্গের পর ক্ষীৰ ধাতুর উত্তর ক্ত প্রত্যয় করিলে “আক্ষীবিত’ এই প্রকার রূপ হইত। * । অনুপসর্গাৎ ফুল্লক্ষীব
- --> কৃশোল্লাঘাঃ । পা ৮। ২ ! e6 ! আক্ষেপ ( পুং ) আ-ক্ষিপ-ঘএ। তৎসন । অপবাদ । আকর্ষণ। ধনাদি গচ্ছিত রাখা । অর্থালঙ্কার বিশেষ । বস্তনে বক্ত মিষ্টস্ত বিশেষপ্রতিপত্তয়ে । - নিষেধাভাস অলক্ষেপে বক্ষ্যমাণোক্ত গোথিা । সাহিsদ ৮ বলিবার জন্তু ইসিত বিষয়ের বিশেষ প্রতিপত্তিরনিমিত্ত (বৈলক্ষণ্য সুচনের জন্য) যে নিষেধাভাস, তাহার নাম আক্ষেপ। বক্ষ্যমাণ বিষয়ে কোন স্থলে সামান্ত প্রকারে সকল বিষয়ের নিষেধ উক্তি থাকে। আবার কোন এক অংশের অংশাত্তরে নিষেধ থাকে । ইহাতে প্রথমে এই দুইটা ভেদ করা হইয়াছে। এতক্তির আরও দুষ্টট ভেদ আছে ; যথা –উক্ত বিষয়ে কোন স্থলে বস্তুরূপের নিষেধ করা হয় ; আবার কোন স্থলে বস্তুকথনেরও নিষেধ হইয়া থাকে। অতএব উতয়ে দুইটী দুইটা করিয়া আক্ষেপের চারিট ভেদ আছে। যথা,— “স্ময়শরশতবিধুরায় তণামি সখ্যাঃ কৃতে কিমপি। ক্ষণমিহ বিশ্রাম্য সখে! নির্দয়হৃদয়স্ত কিং বদাম্যথব।। হে সখে ! তুমি এই খানে কিছু কাল বিশ্রাম কর, কলাপের শত শরদ্বারা কাতর সর্থীর নিমিত্ত তোমার কাছে কিছু বলিব । অথবা তুমি নির্দয়হৃদয়, তোমার কাছে আর কি বলিব । এটা বিরহিণী লর্থীর নায়কের নিকটে প্রিয় সর্থীর উক্তি । এই শ্লোকে, ‘কন্দপের শত শরদ্বারা কাতর এহু ৰাক্য স্বারা এবং নির্দয়ন্ধদয় এই বাক্য দ্বার সামান্ততঃ স্বচিত সর্থী বিরহের বক্ষ্যমাণ বিশেয বিষয়ে অর্থাৎ এতাদৃশ বিরহে মরণেরই সস্তাৰনা এই কথা বলিব বলিয়া, পরে বলিল,—“কি বলিব’ অর্থাৎ বলিব না এই বক্ষ্যমাণ বিশেলের নিষেধ হইল। কিন্তু একথা উল্লিখিত ন হইলেও ইহার ভাব বুদ্ধা যাইতেছে । ইহার নাম নিষেধাভাস । “তৰ বিরহে হরিণাক্ষী নিরীক্ষ্য নবমালিকাং বিদলিতাং । ছন্ত নিতান্তমিদানীমাঃ কিং হতজঙ্কিতৈরখবা । এটা কোন বিরহিণীর নায়কের প্রতি দূতীর উক্তি। হরিণাক্ষী ( তোমার নায়িক ) তোমার বিরহে নৰমালিকা পুষ্পকে বিকসিত দেখিয়া এক্ষণে নিতান্তই খেদ ও সস্তাপের বিষয় হইয়াছে, অথবা যে বাক্য ৰলিতে পারা যার না সে কথায় জার প্রয়োজন কি ? এই শ্লোকে,—“তিনি আর প্রাণ রাখিবেন না,— এই অংশটুকু কথিত হয় নাই, তাহাই এখানে নিষেধা
