cगबाछ जह भrनरू जहाड बाडि इखि निकिंटे कब्रिा निबांटाइम, छांशप्नब्र भट्वा निकिब्र मॉनिक थाब्र ठिन *छ, দেৰাসের পুরায়গণ প্রায় মাসিক e•N৬w গুইকুমার মাসিক ১২০ এবং হোলকর মাসিক ৬eN হিসাথে দিয়া থাকেন। भइोकोप्णब्र भब्रि छिन भउ व९णब्र पब्रिज्ञा निर्विड श्ब्र। किब्रिछा नामक भूगणमान देडिहाँप्न कथिड आर्इ, अिहे মন্দির সোমনাথের সমতুল্য, ইহার বৃহৎ স্বর্ণগুম্ভসমূহ মণিমাণিক্য খচিত ছিল। গৰ্ত্তগুহ মধ্যে একটি সামাক জালোক জালাইয়া দিলে সেই আলোক অসামান্ত হীরকে প্রতিফলিত इहेब्र नमख भविब्र ८षम शृशैTां८णां८कब्र भङ खेबल इहेब्राँ फेरैिंड । সেই অসংখ্য রত্বরাষ্ট্ৰীপুৰ্ণমন্দিরের এখন জায় পুৰ্ব্বমত অনুপম ८शाखा नाहे। श्रान्डभान् अभिप्द्रब्र गभक भनिभर्णिका ब्रजागि नू कब्रिब मनिरब्रव्र विख्द्र ऋठि कब्रिप्र शाग्र । यहे गमछ পাওরো অশেষ যত্নে লিঙ্গমূৰ্ত্তিকে গুপ্তভাবে স্থানান্তর করিয়া রক্ষা করেন। প্রায় শত বৎসর হইল, রামচন্দ্রবাপু নামক এক ব্যক্তি মন্দিরের পুনঃসংস্কার করাইয়া দেন। এখনও এই মন্দিরের স্বর্ণকলস দূর হইতে যাত্রীগণের নরন আকর্ষণ করে। উজ্জয়িনীর কেদারেশ্বর নামে শিবের একটী ক্ষুদ্র মন্দির আছে, অবস্তিখণ্ডের মতে এই শিবলিঙ্গ দর্শন করিলে মহাপুণ্য লাভ হয়। এই লিঙ্গের উৎপত্তি সম্বন্ধে একটি উপাখ্যানও প্রচলিত আছে,—“কোন সময়ে श्मिश्रुत्रदानौ দেবগণ মহাদেবকে আসিয়া বলিলেন, দেবদেব ! দারুণ श्मि श्रांभांtनग्न दफ़श् चांकूण कब्रिब्रां८छ्, श्रीभद्रा छिद्रनिन হিম সহ করিতে পারি না। আপনি যাহা ভাল হয়, তাহার উপায় করুন । তখন মহাদেব হিমালয়কে জিজ্ঞাসা করিয়া পাঠাইলেন, চিরকালই এরূপ দারুণ হিম হইবার কারণ কি ? হিমালয় প্রার্থনা করিয়া বলিলেন, আমায় উপরে জাসিয়া বাস করুন, আমি চিরকাল আপনার পূজা করিব এবং জাট মাস আমাদের প্রভাষ কমাইব । মহাদেব গিরিশৃঙ্গের ७lरूछि उँक कूट७ग्न निकै श्रानिद्रा अवशांम कब्रिह्णन । ऊथाब्र যোগীগুষিগণ কেদারেশ্বর নামে র্তাহার অর্চনা করিতে লাগিলেন । কালে পৃখিৰী মানবের পাপে কলুষিত হইল। দেৰাদিদেবও অস্তধান হইলেন। একদিন কতিপয় ঋত্বি কেদারেশ্বর দর্শন কয়িতে আসেন । র্তাহারা তথায় কেদারখরকে দেখিতে मौ गाहेब नरूtगहे श्रांकूल इहेग्ना कैंiनिरठ शांशिtणन-शब्र ! কোথায় আমরা সেই হৃদয়েশ্বরের দেখা পাইয ? আর কি डिनि मन्त्र। कब्रिग्रा cलथो रिबन, अञ्चम झम्राण दाउँौङ cक • आभारजङ्ग भांखि ¢नान कब्रिट्द ? dहे नमग्न ६मबबांनौ श्रेण*नहांकांण कहन वाe, उषांश चिया नौब्र फेन्द्र छांशंद्र ( లిపి ) , 4 «..و फेच्छाङ्गनी cनथ "ाiई८ष '. अनखब्र कबिश१ फेब्रॉगशनटग्रेडब्बंग्निनैौरष्ठ আগমন করিলেন, শিপ্রা নীতীয়ে আসিয়া প্রেমতরে দেবাদিদেবের স্তব করিতে লাগিলেন। তখন স্রোতস্বতীয় दएक्र ४ाकी त्रिणा छानिग्रा फेणि, क्षविशंण छैशत्रुहे কেদায়েশ্বরের লিঙ্গ বলিয়া সাদরে গ্রহণ করিলেন। জনস্তর কুঞ্চপাওবের যুদ্ধে উজ্জয়িনীতেও পাপম্পৰ্শ করিল। cरुनांदल्लक्षंब्र शूनद्रांब्र पञखहिंङ झदे८णन । डौभ ५कछम ঋষির সস্থিত পরামর্শ করিলেন, কি প্রকারে পুনরায় ८कलांtब्रश्वब्रट्रक •ों ७ब्रां यांहे८ब । कबि छैौभटक °1 शांक रुब्रिग्नो शैक्लिोहे८७ बशि८णन, ७द१ ब्रोरलाग्न गभक्त शुरु उाशांब नौक नेिब्रा शाहेबांब्र चांदनन कब्रिह्णन । छैौभ७ তাহাই করিলেন । সমস্ত বৃষই একে একে চলির গেল । শেষে একটা আর কিছুতে বাইতে চাহিল না । ভীম তাহাকে ধরিবার জন্ত যেমনি অগ্রসর হইবেন, অমনি সেই বুষরূপী ८कलांग्झचब्र छ्रुवंश्] चखर्शन रुद्भि८णन । किनि श्र:व কেদারেশ্বর হিমালয়ে আবিভূতি হইলেন, তাহার মন্তক হিমালয়ে এবং দেহ উজ্জয়িনীতে রছিল। উজ্জয়িনীতে অসংখ্য ভৈরব মূৰ্ত্তি ও কতকগুলি ভৈরব नमिब्र आ८छ् । लिथ नन्नैौञ्च नक्रिभकूण ६ङब्रवश्रज़, उांशब জাকার অশ্বখুরেয় মত । শিপ্রার ধারে প্রায় অৰ্দ্ধক্রোশ স্থিত গড়ের প্রাচীর ও কতকগুলি বড় বড় দ্বার আছে। পশ্চিম দ্বার দিয়া ভৈরব গড়ে প্রবেশ করিলে, ডানদিকে একটি বৃহৎ দেবালয় দৃষ্টিগোচর হয়। এই দেবালয়ে काब्रटेंडब्रटशब्र মূৰ্ত্তি আছে, এই মূৰ্ত্তি বহুকালের প্রাচীন এবং অপর অপেক্ষ শ্রেষ্ঠ । এখানকার লোকের বলিয়া शां८क, कांजटैछब्रव उंख्छब्रिनैौ८क ब्रक्र रूब्रिटऊरश्न । भभूर्खौ সিন্ধিয়া কালভৈরবের মন্দির নিৰ্ম্মাণ করাইয়া দেন । फेब्ङग्निनौत भ*ांश्व८भशघांdüव्र निरन्छे “पञझ*ाँङ* मांtभ একটি তীর্থস্থান আছে, এই স্থানটি বৈষ্ণবদিগের অতি প্রিয় । বৈষ্ণবেরা বলেন, এইখানে কৃষ্ণবলরাম সান্দীপনী ब्रूनिद्र निरुप्ले अशाब्रम कब्रिrऊ श्रांटनन । ७ईषांtन কৃষ্ণবলরাম প্রথমে অঙ্কপাতে লিখিতে আরম্ভ করেন, এই अछ हेशब्र नाम “ज्रकृभाउ’ श्हेब्राप्झ। अकथाप्ड बिद्र्ब्र বিশ্বরূপ মূৰ্ত্তি আছে । মলহররাও, কাহারও মতে রঙ্গরাও আপ্না অঙ্কপাতের বর্তমান মন্দির নির্মাণ করাইয়াছেন । अझ्णT1 बांहे८ब्रव्र निर्किडे दूरुिं८फ़ ७षांप्न eथङTश् १० छम कब्रिब्री बोक्रलप्लांछन छ्हेब्रl ९ां८क । অঙ্কপাতের কিছুদূরে দামোদর, গোমতী, বিষ্ণুলাগর প্রস্তুতি কএকটা প্রাচীন কুও অাছে। , --
