জগদর্শ E 6: ) ✓ሉ --- কোরাণের মত জন্য রকম। সমস্ত দেবতারা জাসিয়া আদমের পূজা করিতে লাগিলেন, কিন্তু এৰিলিস তাছার পূজা করিলেন মা । এই অপরাধে এবিলিসকে श८थानTाम इहे८ऊ पूज़ कब्रिब्रl cम७द्र इब्र । ঐবিলিস केशब ७धडिरभाथ गइदाज छछ आनम ७बर शबारक কুপথে প্রবৃত্তি দেন। অতঃপর তাহাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটে । আদম অমুস্তপ্ত হৃদয়ে মেক্কার দিয়ের কাছে একটা তাম্বুতে বাস করিতে লাগিলেন। সেইখানে গাত্ৰিল তাছাকে ঈশ্বরের প্রত্যাদেশ জ্ঞাত করেন । দুই শত বৎসর বিচ্ছেদের পর আদম, আয়াফটপৰ্ব্বতে পুনৰ্ব্বার হাবার সাক্ষাৎ পান । জেনিলিসের মতে জগৎ স্বষ্টির ষষ্ঠ দিবসে পরমেশ্বর কৰ্গম দিয়া অাদমকে নিৰ্ম্মাণ করেন । তাহার পর এ হাৰায় জন্ম হয় । এই দম্পতী সুখোদ্যানে বাস করিতেন । র্তাহাদের জরা মৃত্যু ছিল না ; তাহারা প্রথমে লজ্জা, ভর, শোক, তাপ কিছুই জানিতেন না। পরমেশ্বর তাহাদিগকে মুখোদ্যানেয় সকল ফলাদি উপভোগ করিতে বলিরাছিলেন, কেবল একটী গাছের ফল খাইতে নিষেধ করেন । পরে সয়তান অনেক প্রলোভন দেখাইয়া তাহাদিগকে সেই গাছের ফল খাওয়াছিল। খৃষ্টধর্শ্বের মতে সেই অপরাধে মনুষ্য জাতির পতন হয় । আদমগিরি। ইহার অপর নাম সোমগিরি বা সোমশৈল। লঙ্কার দক্ষিণের একটা পৰ্ব্বতের নাম । ইহা প্রায় ৭৪২• ফিট উচ্চ। এই পৰ্ব্বতের উপরে মানুষের পায়ের মত একটা চিহ্ন আছে । মুসলমানের কহেন, আদমকে স্বখোদ্যান হইতে দূরীভূত করা হইলে তিনি এইখানে এ কাদিক্রমে একহাজার বৎসর দাড়াইয়া অনুতাপ ৰুরিয়াছিলেন । তাই অদ্যাবধি তাছার পদচিহ্ন পড়িয়া আছে । বৌদ্ধের ইহা শ্ৰীপদ কহেন। তাহাদের মতে, বুদ্ধদেব সিংহল হইতে প্রস্থান কালে ঐ শৈলচুড়ার আপনার পদচিহ্ন রাখিয়া আসিয়াছিলেন । হিন্দুর। ইহাকে মহাদেবের পদচিহ্ন কহিয়া থাকেন। এই পুণ্য স্থানের উপরে কাঠের আচ্ছাদন আছে। হিন্দু, ৰৌদ্ধ এবং মুসলমান যাত্রীরা ঐ পদচিহ্ন দর্শন করিতে যান। আদর (পুং) অ-দৃ-(খদোরপ) ইতি অপ, গুণঃ ! মৰ্য্যাদা । অনুরাগ। সম্মান । আরম্ভ । আসক্তি । বত্ব । আদরণীয় (ত্রি ) অ-দৃ-অনীয়র। সন্মাননীয়। (ত্রি ) তব্য श्राभसंवा । ये ठाएँ । জাদর্শ (পুং ) জাদৃপ্ততেইত্ৰ আ-দৃশ আধারে ঘএ । দর্পণ। 胰* f -* . প্রতিলিপি । বাহা দেখিয়া লেখা বায় । চলিত কথার ऐशहरु माभा क८इ । मधूमा । झरमब्र मकून (जांमटलीদর্পণে টীকা প্রতিপুস্তকল্পোরপি । মেদিনী ) (ত্রি ) छबाटगो दूds । श्रानर्थकः । eय८म८भब्र जैौमांश्छक हान জাত। আধ্যাবর্তের পশ্চিমদিকের স্থানবিশেষের নাম। (পূদ্রাণামনিরবলিতানাম। ২ । ৪ । ১• ) এই পাণিনি স্থত্রে মহাভায্যে লিখিত হইয়াছে,--আৰ্য্যাৰপ্তাদলিয়বলিতানাম্। কে পুনরার্থ্যাবর্তীঃ ? প্রাগ, জাদর্শাৎ' প্রত্যক্ কালক্ৰমাদ দক্ষিণেন ছিক্ষৰতাযুত্তরেণ পরিপাত্ৰম্। অর্থাৎ—আর্য্যাবর্ত হইতে বহিষ্কৃত নহে। কিণ্ড জাৰ্য্যাবর্ত কোথায় ? অাদর্শের পূর্বে, কালঙ্কৰনেয় পশ্চিমে, কি মালয়ের দক্ষিণে এবং পরিপাত্রের উত্তরে। আদশমণ্ডল (পুং) আদর্শ ইব মওলমস্ত । আদর্শের মওলযুক্ত সৰ্প বিশেষ। আদর্শোমওলমিব (ক্রী)। গোল জায়না। ञानल (&ाभT) श्रांझठिब्र ऊाद । cयभन-‘ऍशब यूरचक्र श्रानण ठिंक खेशव्र वाप्नब्र भउ' । । আদবাদি । আদো-আদি, ( যাবনিক ) বিবাদ । আদহন (ক্লী) আ-দহ-ভাৰে লুটি । দাহ । পোড়াম । হিংসা । কুৎসন। মিন্দা। আদৰতেইত্ৰ আধারে লুটি । যেখানে দাহ কয়া হয় । শ্মশান । আদা ( আদ্রক শব্দের অপভ্রংশ ) । (Zingiber) । সচরাচর তিন প্রকার জাদ দেখিতে পাওয়া যায়। চলিত *Tsi (Zingiber officinale), Figl srą sąs «re মার্কিনখণ্ডে জন্মে । ইহার এই কয়েকট সংস্কৃত পৰ্য্যায় আছে—জার্ক্সক, শৃঙ্গবের, কটুভত্র, কটুংকট, গুম্মমূল, মূলজ, কলার, বর, মহীজ, সৈকতেই, অনুপজ, জপাকশাক, চাজাখ্য, রাহুচ্ছত্র, স্বশাক্তক, শাৰ্দ্ধ, জার্কশাক; সচ্ছাক । हेशब्र भ्रूणहे बाक्रुरु श्ब्र । हेश कप्ले ७ अाप्धब्र । বৈদ্যশাস্ত্রমতে আদার কফ, বাত, শূল ও পিত্ত নষ্ট হয়। আদা ও লৰণ একত্র মিলাইয়। ভোজনের পূর্বে সেৰণ করিলে অগ্নিবৃদ্ধি এবং কণ্ঠ ও জিহার শোধন হয় । मधू किचा किमिब्र जप्त्र भिअिठ कब्रिब्रा थाहेरण जकिं ७ কালি নষ্ট হুইয়া থাকে । ছোলার সঙ্গে আল খাইলে श्रृिंख् नष्ट श्ब्र । छक अानाच्न नाम छक्कै । हेइ मामा८काब्र পীড়ায় বিস্তর উপকার করে। পচl fাতে যন্ত্রণ হইলে चञाभ1 कियादें८ण शङ्खशाब्र जाधव ङब्र । wa styn (zingiber cassumunar) tsi sifsশয় তীক্ষ । থাইবার জন্য এই জাদ কেহ ব্যবহার করেন
