জাপাতলতিকা । शफ़* aइ ; dदंश भष्ट्र एक्लङि cवैौउ शृङिणांज्ञ ५ eलि অপৌরুষেয় । ঐ সমস্ত গ্রন্থ হইতে ধৰ্ম্মবুদ্ধি জন্মে বলিয়া । উহাদের বেদতুল্য আদর করা চাই। উহাতে মূলপ্রমাণের অপেক্ষণ অাছে বলিয়া বেদ হইতে বিভিন্ন জ্ঞান করা উচিত নহে। যে হেতু তাহাতে যে জ্ঞান উৎপন্ন হয় তাহ নিরপেক্ষ, কারণ তাহা স্বতঃসিদ্ধ প্রমাণ বলিয়া স্বীকার করা হইয়াছে। কিন্তু এ যুক্তি সঙ্গত নহে; কারণ বহুকাল গত হইলে উক্ত অনুমান সিদ্ধ হইয়াছে। বৌধায়ন সুত্র, আপস্তম্ব স্বত্র ইত্যাদি মামুষের নামে ঐ সকল গ্রন্থ কথিত হইয়া থাকে । আপস্তম্বস্যাপত্যং (অনুষ্যানস্তৰ্য্যে বিদাদিভ্যোহঞ । ৪ । ১ । ১০৪ ) ইতি অঞ (পুং স্ত্রী)। আপস্তম্বের পুত্র বা কন্যারূপ অপত্য। (স্ত্রী) জীপ আপস্তম্বী। (ত্রি ) আপস্তম্বস্তেদম্ আপস্তম্ব-ছ। আপস্তম্বীয় । আপস্তম্বেন প্রোক্তমধীতে বা অণ, তস্ত লুক্। (বহুব০)। যিনি আপস্তম্বের কথিত শাস্ত্র অধ্যয়ন করিয়াছেন । আপস্তম্ব্যাং ভবঃ ঢক্ আপস্তম্বেয় । আপস্তম্বের কন্যা হইতে জাত । আপস্তস্তিনী ( পুং ) আপং বিকারঃ অণ, আপস্তং স্তম্ভতে নিবারয়তি আপ-স্তম্ভ-ণিনি । নকারাস্ত বলিয়া স্ট্রীলিঙ্গে উীপ। লিঙ্গিনী লতা । আপাক ( পুং ) আ! সমস্তাৎ পচ্যতে ঘটাদি অত্র অ পচ-আধারে ঘঞ । কুম্ভকারদের পোয়ান, যাহাতে হাড়ি কলসী পোড়ায় । ভাবে ঘঞ্চ, ইষৎ পাক । সম্যকৃ পাক। পুটপাক। (অব্য) মৰ্য্যাদার্থে অবল্পী। পাক পৰ্য্যন্ত । আপাঙ ( অপামার্গ শব্দের অপভ্রংশ ) ক্ষুদ্র বৃক্ষ বিশেয । "":". । [ অপামার্গ শব্দ দেখ }। আপাঙ্গ্য ( ক্লী ) অপাঙ্গে নেত্রপ্রান্তে দেয়ং এপ্ল্য। অপাঙ্গে দে স্ন অঞ্জন । কাজল । আপাত ( পুং ) অ৷ সম্যক্ পাতঃ পাতনম্। পতন । আপততি যস্মিন আধারে ঘএ পতম কাল। অ! হঠাৎ পাতঃ । বিবেচনা না করিয়া আগমন । বর্তমান কাল । উপক্রম ৷ পথ। সমীপে আগমন । আপাতক (আপাততঃ শব্যের রূপান্তর ) চলিভ বাঙ্গালায় ইহাতে 'এথন’ এই অর্থ বুঝায়। * আপাতলতিকা (স্ত্রী ) বৃত্তরত্নাকরোক্ত বৈতালীয় বৃত্ত বিশেষ । তাহার লক্ষণ যখ।-- আপাতলতিক। কথিতেয়ং ভাগুরুকাবশ্ব পূৰ্ব্বৰদন্তং । [ as J যে বৃত্তে ভ গণের উত্তর দুইটী গুরু বর্ণ থাকে এবং ज्ञछ नभखहे देवङालौ८ब्रङ्ग छांग्न इब्र ऊांश ब्र मांभ জাপিখলি । --- - , यांश्रां ऊणठिक । टेक्छां जैौ८ब्रब्र णण* क्थl, वज्र बिबरम ইষ্টে সমে কলাস্তাশ্চ সমে স্থ্যমে নিরস্তয়াঃ "ম লমাত্র পরাশ্ৰিত কলা বৈতালীয়ে ইস্তেরলে শুরুঃ। আপাততস্ (অব্য ) জাপাত-ভসিল, কারণ বিনা। অকস্মাৎ । অবধারণ না করিয়ণ চলিত বাঙ্গালায় ‘জাপাততঃ’ শৰে সম্প্রতি, ইদানীং এই রূপ অৰ্থ বুঝায়। । আপাত্য (ত্রি ) আপততি আগচ্ছতি স্বয়মাক্রমিতুং ( ভব্যপেয় প্রবচনীয়োপস্থানীয়জস্থাপ্নাব্যাপাত্য বা । পী ৩ । ৪ । ৬৮) ইতি নি• গ্যৎ । আক্রমণ করিতে যিনি স্বয়ং আগমন করেন । ভাবে শ্যৎ । কৰ্ত্তব্যের স্বমীপতন । কৰ্ম্মণি শ্যৎ । আগমনীয় দেশাদি। (অব্য ) আ-পতগিচ.ল্যপ, । সকল প্রকারে পতন করাইয়া । আপাদ (পুং ) আ-পদ-ঘঞ । ফললাভ । জাগতি । (অব্য) মৰ্য্যাদার্থে অব্যয়ী। পাদপৰ্য্যন্ত । ‘আপাদ মস্তক' অর্থাৎ পা হইতে মস্তক পৰ্য্যন্ত । আপাদন (ক্লী ) আ-পদ-পিচ-লুটি । আপত্তি বিষয়ীকরণ। সম্পাদক জ্ঞানদ্বারা সম্পাদ্যের নিশ্চয় । পদগিচ-ভাবে লুটি । সম্পাদন । আপান ( ক্লী ) অা সম্যক্ পীয়তে সুরা অত্র আধারে লুটি । যে স্থলে অনেকে বসিয়া মদ্যপান করে । ভৈরবী চক্র । ( জাপানং পানগোষ্ঠক । অমর ) । ভাবে লুটি । মিলিত হইয়া স্বরাপান। স্বার্থে কন। অাপানক। মুরাপান স্থান । ভৈরবী চক্র । সুরাপান । আপামর (অব্য ) মৰ্য্যাদার্থে অব্যয়ীe । পামর পর্য্যস্ত । সকলে । ‘আপামর সাধারণ’ অর্থাৎ পামর পর্য্যস্ত সকল লোকেই । আপায়িন (ত্রি ) আপিবতি অ-পা-ণিনি । সুরাপান কর্তা । মদ্যপায়ী ( ( স্ত্রী) উীপ, আপারিনী। আপালি (পুং ) আ-পা-ভাবে কিপ অাপঃ সম্যক্ পানং শোণিতাদেঃ তদৰ্থমলতি ব্যাপ্নোতি কেশান । অল(সৰ্ব্ব ধাতুভ্য ইন ৪।১১৭) ইতি ইন্। কেশ কীট। উকুন । জাপি ( পুং ) আপং-শিচ-ইন । ধনাদি প্রাপক। আপ্যতে আপ-কৰ্ম্মণি ইন। প্রাপ্ত বন্ধু । তস্ত ভাবত্বম জাপিত্ব । বন্ধুত্ব । হৃদ্যত । s আপিঞ্জর ( ক্লী) ঈষৎ পিঞ্জরম্ । প্রাদি স• স্বর্ণ। (পুং) অল্প হরিতাল বর্ণ। (ত্রি ) অল্প হরিতাল বর্ণযুক্ত । আপিল (ইংরাজি appeal) নিম্ন আদালতে কোন বিচার হইলে পুনৰ্ব্বিচারের নিমিত্ত উচ্চ আদালতে প্রার্থনা ।" अश्विजि (श्रृं९) अन्त्रिणछ उज्ञामक भूनि८छनजोश्रृंच्म् I SS )
