£). নবপত্রিকা দিগের সমাধিস্থাননির্দেশক। এখানে বৌদ্ধদিগের প্রস্তর ও ইষ্টক-নিৰ্ম্মিত বিস্তর স্তুপ আছে। নবপ, হিউএন্সিয়াং নিমে দেশ দর্শন করিয়া প্রায় এক হাজার লি উত্তর-পূৰ্ব্বে গমন করিয়া নবপ রাজ্য প্রাপ্ত হন। ইহ নবপুর শব্দের অপভ্রংশ। এই রাজ্যকে লিউল্যান বা শেন শেনও বলে। এখানকার লোকের স্বভাব বন্ত, আচার ব্যবহার বস্ত। তাছাদের রুষ্টি তুষ্টি বুঝা যায় না। - নবপঞ্চম (পুং ) নব চ নবমঞ্চ পঞ্চমঞ্চ যত্র যোগে । বিবাহাঙ্গরাশিকূটভেদ । এই নবপঞ্চম দেখিয়া বিবাহ স্থির করা উচিত। যদি বররাশি অপেক্ষা করিয়া কম্ভার যদি নবম ও পঞ্চম স্থানের রাশি হয় এবং কন্যার রাশি অপেক্ষা করিয়া যদি বরের রাশি নবম বা পঞ্চম স্থানে হয় অর্থাৎ বরের রাশি হইতে কস্তার রাশি নবম এবং কস্তার রাশি হইতে বরের রাশি ৫ম স্থানীয় হয়, তাহা হইলে এই নবপঞ্চম যোগ হয়। এই নবপঞ্চমে যদি বিবাহ হয়, তাহা হইলে মঙ্গলদায়ক হয় না, সস্তান-হানি হইয়া থাকে। “পাণিগ্রহে যদি ভবেন্নবপঞ্চমক্ষে সন্তান-হানিমতুলাং মুনয়ে বদস্তি ॥” ( জ্যোতিস্তত্ব । ) নবপঞ্চাশও (স্ত্রী) নবাধিকাপঞ্চাশত । সংখ্যাবিশেষ, ৫৯ সংখ্যা। নবপত্রিক ( স্ত্রী ) নবমিত পত্রিক। কদলী প্রন্থ পদার্থ। “কদলী দাড়িমী ধান্তং হরিদ্র মানকং কচুঃ । বিহাশোকে জয়ন্তী চ বিজ্ঞেয় নবপত্রিকা ॥” (দুর্গোৎসবপদ্ধতি) কদলী, দাড়িম, ধান্ত, হরিদ্র, মানকচু, কচু, বিহু, অশোক ও জয়ন্তী এই নয়টার নাম নবপত্রিকা। এই নবপত্রিকার অপর নাম নবদুর্গা বা নবপত্রিকাবাসিনী দুর্গা। দুর্গাপূজায় নবপত্রিকাস্থাপন করিয়া ইহার পূজা করিতে হয়। আশ্বিনের শুক্লাসপ্তমীতে পূৰ্ব্বাহ্নে নবপত্রিকাগ্ৰবেশ অর্থাৎ স্থাপন করিতে হইবে। যদি এই সপ্তমীতিথিতে মূলানক্ষত্রের যোগ হয়, তাহ হইলে অতিশয় প্রশস্ত জানিবে। নক্ষত্রযোগ না হইলেও কেবল সপ্তমী তিথিতে নবপত্রিকা প্রবেশ করাইবে । উভয় দিনে যদি সপ্তমী তিথিলাভ হয়, তাহা হইলে পর দিনে পত্রীপ্রবেশ হইবে। যে হেতু পূৰ্ব্বাহ কালই পত্রীপ্রবেশে শুভকরী ।*
- “তত্র সপ্তম্যাং মুলযুক্তায়াং কেবলায়াং বা পুৰ্ব্বাহ্নে পত্রীপ্রবেশ । উজ্ঞয়ত্র সপ্তমীঙ্গাভে পর্যন্ত্ৰ ।
যুগাগ্যবর্ধবৃদ্ধিশ্চ সপ্তমী পাৰ্ব্বতীপ্রিয়া । ব্লবেরুদয়মীক্ষত্ত্বে ম তত্র তিধিযুগুত ৷ ইতি দেবীপুরাণে । জ্যোতিষে-- পূৰ্ব্বাঙ্কে নবপত্রিক্ষা শুভকৰী সৰ্ব্বার্থসিদ্ধিপ্রদা আরোগ্যং ধনদা করেীতি বিজয়ং চওঁীপ্রবেশে শুভ। डि नै | [ ৬৪৩ ] f নবপত্রিকা ஆ পূৰ্ব্বাহ্ন ভিন্ন যে কোন সময়ে পত্নীপ্রবেশ বা বিসর্জন ऊँख्घ्रडॆ प्ठनिंचन । “পত্রীপ্রবেশনং রাত্রে বিসর্গং বা করেীতি যঃ । তস্ত রাজ্যবিনাশঃ স্তারাজ চ বিকলে ভবেৎ।” (তিথিতত্ত্ব ) যদি কেহ রাত্রিকালে পত্রীপ্রবেশ বা বিসর্জন করে, তাহ হইলে তাহার রাজ্যনাশ হইয়া থাকে। মূলানক্ষত্রের অনুরোধে যদি কেহ সপ্তমী অতীত করিয়া কেবল মূলানক্ষত্রে পত্রীপ্রবেশ করান, তাহা হইলে তাহার সকলপ্রকার বিয় হইয়া থাকে। সপ্তমী তিথিতেই পত্রীপ্রবেশ করাইতে হইবে, তবে মূলানক্ষত্রে হইলে প্রশস্ত হইবে, এইমাত্র প্রভেদ। এই নবপত্রিক যাহাদের যেরূপ কুলাচার অাছে, তদনুসারে দেবীর বাম অথবা দক্ষিণদিকে স্থাপন করিতে হয়। আমাদের দেশে সাধারণতঃ লোকে এই নবপত্রিকাবাসিনী দুর্গাকে ‘কলাবে এবং কেহ বা গণেশের স্ত্রী বলিয়া উল্লেখ করিয়া থাকে। ইহা সম্পূর্ণ ভ্ৰম । নবপত্রিকা স্থাপন করিয়া বিহিত মস্ত্রে যথাবিধি স্নান করাইয়া পূজা করিতে হয়। নবপত্রিকার উৎপত্তি সম্বন্ধে এইরূপ দেখিতে পাওয়া যায়। দেবী রস্তারূপে সৰ্ব্বত্র শাস্তি স্থাপন করিয়াছিলেন, এইজন্ত রস্তু নবপত্রিকার মধ্যে একটী, ইহার অধিষ্ঠাত্রী দেবত ব্ৰহ্মাণী । “দুর্গে দেবি সমাগচ্ছ সান্নিধ্যমিহ কল্পয় । রস্তারূপেণ সৰ্ব্বত্র শাস্তিং কুরু নমোহস্ত তে ॥” মহিষাসুরের সহিত যুদ্ধকালে দেবী কচ্চারুপ ধারণ করিয়াছিলেন, এইজন্য কচ্চী নবপত্রিকার দ্বিতীয়। “ওঁ মহিষাসুরযুদ্ধেযু কষ্টীভূতাসি স্বত্রতে। মম চায়ুগ্রহার্থায় আগতাসি হরিপ্রিয়ে ॥” ইহার অধিষ্ঠাত্রী দেবতা কালিকা। উমা হরিদ্রারূপ ধারণ করিয়াছিলেন, এইজন্ত হরিদ্র তৃতীয় । ইহার অধিষ্ঠাত্রী দেবতা দুৰ্গ । “ওঁ হরিদ্রে বরদে দেবি উমান্ধপালি সুত্ৰতে । মম বিঘ্নবিনাশায় পূজাং গৃহ প্ৰসীদ মে।” মধ্যাহ্নে জনপীড়নক্ষয়কী সংগ্রামঘোরাবছ। সায়াহ্নে বধবন্ধনাদিকলহং সৰ্পক্ষতং সৰ্ব্বদা । সপ্তম্যামস্তগায়াং যদি ৰিশতি গৃহং পত্রিক প্রফলাঢ্য। রাজ্ঞঃ সপ্তাঙ্গরাজ্যং জনস্থখমথিলং হস্তি মূলানুরোধাৎ । তন্মাৎ হুর্যোয়াং নরপতিশুভদাং সপ্তমী প্রাপ্য দেৱীং ভুপালে বেশরেত্তাং সকলজনহিতাং রাক্ষসক্ষং বিহার " , ( ब्राक्रमक्र६-भूश। ) (डिथिष्ठक् ।)
