રોજ - Tਗ਼ਾ: --- उहा८ख श्रृंcडेब्र अछाछषाणकाप्णत्र त्रिको ७ cदोकक्षकक्लफ्राद्ध कथा विजुछ আছে । তাতে श्रृंडे अम्ब्रत्न गयकाप्न श्डेरिबब अङ्गाग्रह ८वभिद्रा० बtन र" cर, श*séाब्र दछ ५डे ७ ५डेान गच्य 65हे ६ सोझैौम नमर्छ खाद्वtख °मt-नि कब्जिब्रोक्लिंप्णन । *ाई छाब्रटीश माहीन ५डेन गचशराब बtषा ५ब५ ९ ॥ ख*खtस. *'मब्र गभाक् छाड्रडौह चावाकाध्वब्र चाछान गाहे । cबोक भूtuभविमठ, निबश्काङ, चश्५िन, अज्ञान, डिकू*ीकृषि, इङ्गाकब५ जगदाणाषाब१ अफूडि ८ब्राबान् कोषणिक पडेन्णयात्र “त्रछेक८ण श्रृंशैङ श्हेब्राप्श्। नैडाइ छअवान् ८५ थर्ष अर्छनएक वाङ कबिद्याश्रिजम, बाहेप्षण aरश्७ फाराब गशक दांद्रा ब्रदिब्रारह ॥ फमtनैौकन नवृरू ७ cबोरुaछिछाछ फेड1निड लाइस्त्र-ब्राप्त्रा ९प्षेत्र ८२ ७डाभबन श्हेब्रा थारिक, उtशtङ जा-sाcरीब विषद्र किहूई नाहे । ५.tडेa eवरुिगांत्रिद्ध anfanta-sts ( New Testament ) er zifs"U" cùvथएचड झाइt अबलचिफ श्हेब्रt८छ्, ७iद! फाmइ अiरणा5न করিলে সম্যক্ষ উপলদ্ধি হইতে পারে। এতদ্ধিয় St. Augustineধক যুদ্ধ ও SA Thoma৯ঙ্কে বোধিসত্ত্ব নামে আরোপিত কৰি ৰখপ্রচারম্বদিগের মুখে উল্লেখ থাকায় স্পষ্ট বোধ दद cर, याङ्गोन कोप्ण cोरु ७ ५३ान् बश्वादणीव्र भएथा বিশেৰ মংগৰ ছিল। আজৰেঙ্কণী ও মম্বনীর ইতিবৃত্ত পাঠে জান ৰায় যে, যুদ্ধাশঙ্ক (ৰুদ্ধ) সাৰিয়ান মতপ্রবর্তৃক ছিলেন। St. Jerome s L. D'Achery cù« « ९डेान ধৰ্ম্মেয় अब ब्रश rडि*iश्रम ८5डे! रूब्रेिबl f१iब्रt:इन । खं शि,िङ्गग चौ॥ ऐखिषुःख णि५िझांघ्नि,-“Thia mad man then, Manis ( also called Scythianus ) was by race a Brachman, and he بوطن :or his teacher Budas, formerly called Tereporthus, who having been brought up by Scythianus in the learning of the Greeks became a follower of the seot of Empedocles ( wbo said there were two first principles opposed to one another), and when he entered Peraia, declared that he had [ و ه۹ ] डाक्ख ७ cडोa cारण चाभवष, अंशत्र चलीछदान करन फरषtत्रचदशान, थपः ४खब ७ cशेष माशूकम्पन्न नश्डि आश्व माका९थे अरश् चाइनूकि अं4ड «w i wwww cawsifw, ( Nioloa Nowowitch ) fëwrsw रिविन् नादक इहवा ऋ* ये अर अष ररेश कहानी उषांश् चद्रवार करण्य । +एव हिरन्न कईरू छाशरे ऐशबांबौच्कीच चनूबिल रह ॥ The Unknown Life of Christ,by Nicholua. Notovitch, translated from the French by Violet Crisps. Io93. t Muller's origin & Grewth olision, p. 888. been born of a virgis and had been brought up among the hills... ...and this Bndas („aliss Terebinthns) did perish, crushed by an uncleah spirit.” aज़उचबिनू रे, ,ि काडेuण बtशबइ शिषज्ञ जछिषाप्न शैज्षु रहेछ बोक्नौ गश्नम कारण गिषिइरहन cद,—"This wonderful Jumble, mainly copied as we see,_ from Socrates (Supra), seams to bring Buddha and Manes together; many of the ideas of Manicheism were bit fragments of Buddhism.” श्रृंटेान् बुलान्तब्र गश्डि माछा कर्णमाप्ड जरकबिब्र छब्रिड्रा *ाङ्गकृtअथवोंनेो धनईबड़atशर्डक जजि ८व वन्{करचब्र चबफाम्रण कब्रिव्रांरहन, खांश ७द१ ॐनtब्राड मकी बउ जारनाक्रन कब्रिtण जवाख्न जारब ९रहेब्र miप्ता नाखरषत्र পরিচয় পাওয়া যায়। অধ্যাপক মোক্ষমূলর বুদ্ধের মহাত্মপদ (Saint of Church) etfejn weti stwfn yfirst sa is भश्त्रामब्र भएउ शैच्९ट्टे “क्रश् आज्ञा" द जत्रशेक्षाबब्र आग्नु। दणिग्र भब्रिज्रि, डिनि कुश्त्रैौ cबङ्गोत्र जस्त्राम ७ ७कलन *ाश्रचब्र । हेन्रणाम थन्द्रायणचैौद्ध cनहे जछ छैाहांटरू ७रू खन ॰i][*श्ब्र सूणिग्! श्रुम! संख्रिश्नः शष्ट्रश्नः।। ७५६ ॐiश्iब्र। আগমনে পৌত্তলিকতার লোত্তঃ ৰতক পরিমাণ্ডে রুদ্ধগতি হইয়। ननांठञ शtáग्न aङि** दहेद्रांझेिण यणिब्रl यौकांब्र क८ग्न, किड़ *Totow wootwo "fistol (Redeemer and saviour) ৱলিয়। স্বীকার করেন না। স্বয়ং মহম্মদ বীগুষ্টের জন্ম ঈশ্বর কর্তৃক স্বদৰিকায়ে তাহান্ধ উৎপত্তি এৰং মেরীর নিকট cषबडिद्र श्रमाश्रय अििद्ध षषॆन। ८षङ्गिारः १ गिशिवष् झब्रिह्म। थिब्रएछन । थुडेान् अशष्ठ पैौछधृप्डेब्र नानाविकां★ जैौरमो नकलिङ श्रेब्राप्इ । ॐ नकण अत्र उंiशबषदंबरू दिननक्रrन बीबारলিত ও আলোচিত হইয়াছে। অনেকে খৃষ্টগ্রান্তি ৰণমত্তেৰ ৰিচাৰ কৰিব বিশেষ নিশাৰাও কৰি থাকেন, उरनमूनाप्द्रव्र चाप्णाल्ब निस्ताजन । थुडेान् जभप्च् cरु नकल थशका धृtडेङ्ग जैौक्मैौ चांtणाछन कब्रिड्रा छैशंब्र फेअछछाव झनएइ फेनणकि कब्रेिtख नमर्थ इहेब्राहिरणन,छैशरक्इ बtषा कथकक्रमग्न यङ ७षाtब फेर्ड कम्रा cधक। काके छैशद्ध चख्दिाडि ৰংকুকুৰাৰে পূৰ্ণভালে পাকা উপলদ্ধি कब्रिद्घाहित्णन । cीर्षण ठेादारड बइ ७ माद्याइएक्षत्र ७रूज गबाcut (The Union of the human and the divine ) • Chips from Gemma Wooshops; iv. 184. Academy. Sept 1, 1883, p. 146.
