' &' }, “.
o खांड *. t $$' ) - - - जांठा & • == 7. àná 5-फ्लू - ত্ৰাজপতি (পুং ) দলপতি, নায়ক “কুলপান ব্ৰাজপতিং y ऽब्रडन्।” (খন্তু ১৭১৭২ ) - ব্ৰাজৰাছ (পুং ) মৃত্যুর হস্তবিস্তান। "ভ্যেৰ্থ বা এতে | खांछवाडू (° { भाथांब्रमद्धां" ०२) ব্ৰাঞ্জি (স্ত্রী) ব্ৰঙ্গতি গছতীন্তি ব্রজ গজে (বদিৰপিষঙ্গতি। উ৭, ৪১২৪) ইতি ইঞ, । বায়ু। - ব্রাজিম (ত্রি) স্বামস্থায়ী, গমনশীল নহে। (পঞ্চপখৰা এখ২১২) बांड (*? • गमूह । (अमब्र) - - “নানারণ্যমৃগব্রাতৈয়নাবাধে মুনিৱতৈঃ।” ভোগ ৪০৫১৯) ২ ৰাধাদি । (बांडाशंकईौक ভরত ) ७ मश्ा । ( निष्*, २०) "এ, বরণে—তাত ত্ৰতে লাভ স্বপিত্ত’ ইত্যাদি স্থত্রেণ" ভোজরাজেন কৃৎপ্রত্যয়ে আড়াগমো নিপাত্যেতে বৃত্তি. স্বমভিমতং দেবতাভ্যঃ তপসা রাধিতেভাঃ এত্রিয়ন্তে বা যজ্ঞানীে, DD DBB BBDS DDD BB BBB BBBBDS DD BBS মিতি কৰ্ম্ম নাম অন্নং বা, অন্নমপি ব্ৰতায়ৈতন্মাজেবেতুক্তে: उशैग्नाः उन्थ्गस् हेन्चा५.। o “কৰ্ম্মণ জায়তে জন্তঃ কৰ্ম্মণেব প্রমুচাতে" ইত্যুক্তে; কৰ্ম্মণামধিকারিত্বাচ্চ মনুষ্যাণাং কৰ্ম্মসম্বন্ধিত্বং ইত্যাদি । ( দেবরাজ যজ্ঞ ) (ক্লী ) ৪ শরীরায়াস জীৰিকৰ্ম্ম। (কাশিক ৫২২১) ব্রাতজীবন (ত্রি ) শারীরিক বা পরস্পরের পরিশ্রমে জীবিকা নিৰ্ব্বাহকারী । ব্রাতপতি (ত্রি ) ব্ৰতপতি সম্বন্ধীয়। স্ক্রিয়াং উীপ । ( আশ্ব"শ্রেী” ২॥১২৬ ) এাতপতি (পুং ) দলপতি। (শুক্লযজুঃ ১৬২৫ ) त्रिांख्ठजांल् (डि ) मण"डि । ‘गम्शमाषडि खबिडtब्र:’ । ( ঋক্ ৬৭৫৯ সায়ণ ) ব্রাতিক (ৰি) ব্ৰতসম্বন্ধীয় ( সংবৎসর ) । ( গোভিল ৩,১১৩) ব্রাতীন (পুং") শরীরায়ালেন যে জীবস্তি তেৰাং কৰ্ম্ম ব্ৰাতং তেন জীবতীতি ব্রাত (ব্রাতেন জীবতি। পা ৪২২১) ইতি ঘঞ । সঙ্গ্যজীৰি । ( হেম ) - "ব্রাতীনব্যালদীপ্রাস্ত্র স্বত্বনং পরিপূজয়ন্।” ( ভটি s॥১২ ) ব্রাত্য (পুং ) ৰাতো ব্যালাদি স ইব (শাখাদিতো যৎ । of e॥৩১-৩ ) ইতি যৎ । ১ গ্রন্ডসম্বন্ধীয়। (পঞ্চবিংশত্ৰা” ১৮৭॥১৩) ২ দশসংস্কাররহিত । ৩ উপনয়ন সংস্কারয়স্থিত। পৰ্য্যায়-সংস্কার ইন, সাৰিত্ৰীপতিত, ৰাগ হই, পুরুষোক্তিক । ( জটাধর ) “জাষোড়শাদ্ভূক্ষিণত সাৰিী নাতিবর্ততে। জা-ৰাবিংশাৎক্ষত্রৰন্ধোরাচতুৰ্বিংশতে বিশঃ ॥ জড় উদ্ধং ক্রয়োহপ্যেতে যখাকালমসংস্থতাঃ। XX સ્વજ সাবিত্ৰীপতিত ব্রাত্য ভৰস্তাবিগর্হিভাঃ ”দে খ৩৮৩৯) ব্রাহ্মণের ১৬ বৎসর, ক্ষত্রিক্সের ২২ বৎসর এবং ধৈণ্ডেৰ ২৪ বৎসর পর্য্যস্ত উপনয়ন কাল। এই কালের মধ্যে যদি ইহাঙ্গেয় । উপনয়ন-সংস্কার লা হয়, ত্বাহা হইলে ইহাদিগকে ভ্রাতা কহে এবং ইহারা জাৰ্য্যধিগতি । - এক সময়ে সাবিত্রীসংস্কার বা উপনদুলহীন দ্বিজ ( ব্রাহ্মণাদি ब{अग्न) मांज३ बांठा पणिद्र श्रििकंठ शिष्णन्न । क्रूि अथर्क-.. cवtशद्र ०e॥v१५ ७ २५॥>ls 'मज़बग्न हहेर७ श्रांभग्न छानिहरू পারিযে, ব্রাত্য • দেবপ্রতিম, এমন কি পরম পিতারই অসু কর। ইহুদিগের ৰায় রাত ও ব্রাহ্মণগঞ্জস্যত ইষ্টাছিলেন । সাৰিীপতিত উপনয়নাদি সংস্কারবিহীন ব্যক্তিই ভ্রাতানামে অভিহিত। ব্রাত্যের যজ্ঞাদি বেদবিহিত ক্রিয়ায় অধিকার নাই—ব্রাত্য ব্যবহারযোগ্যও নহে, ইহাই এক শ্রেণীর শাস্ত্র-সন্মত্ত সিদ্ধাঞ্জ ; কিন্তু অথৰ্ব্ববেদের পঞ্চদশ কাগুটী কেবল ব্রাতামহিমাতে পরিপূর্ণ। ব্রাত্য বৈদিককার্ধ্যে অধিকারী, ব্রাস্ত্য মহামুক্তব, ব্রাত্য দেবপ্রিয়, ব্রাত্য ব্রাহ্মণ ক্ষত্রিয় প্রতৃপ্তির , পুঞ্জ্য, অধিক কথা কি, ব্রাত্য স্বয়ং দেবাধিদেব। ব্ৰাজ । যেখানে গমন করেন, বিশ্বজগৎ ও বিশ্বদেবগণও সেইখনে , তাহার অনুগমন করেন। তিনি যেখানে অবস্থান করেন, বিশ্বদেবগণ সেই স্থানে অবস্থান করেন, তিনি তথা হইছে গমন করিলে তাহারাও তাহার সঙ্গে সঙ্গে গমন করেন। সুতরাং তিনি যখন যেখানে গমন করেন, তখন যেন রাজার স্তায় গমন করিয়া থাকেন। সমগ্র পঞ্চদশ কাণ্ডেই এইরূপ কেবল রাত্যমহিষ্ণু দেখিতে পাওয়া যায়। অথৰ্ব্ববেদের পঞ্চদশ কাণ্ডোক্ত ব্রাত্য বাচ্যবিষয়ে ধৰ্ম্মসংহিতোক্ত ব্ৰাজু হইতে সম্যক্ স্বতন্ত্র। এই ব্রাত্য-সকল বৈদিক পুরুষস্থকের পুরুষ এবং পৌরাণিকগণের বণিত বিরাট পুরুষ বলিয়াই ধর্তব্য। এস্থলে অথৰ্ব্ববেদের পঞ্চদশ কাও হইতে এতদবিষয়ক কতিপয় প্রমাণ উদ্ধৃত করা যাইতেছে— "ব্রাত্য আলীীয়মান এব স প্রজাপতিং সমৈন্নয়ৎ। * স প্রজাপতিং সুবর্ণমাত্মন্নপগুৎ তৎ প্রাজনয়ং ॥ তদেকমন্তবৎ, তরলাম অভবৎ, তরংগভং তজ্যেষ্ঠমতৰং , তব্রেক্ষাভবৎ তৎতপোঁছভবৎ তৎসত্যুমন্তৰং তেন প্রাঙ্গায়। সোংবধৎস মহানভবৎস মহাদেবেছিভবৎ। স দেবনামীণাং পর্ষ্যৈৎ ল ঈশানোংশুবৎ । ল একে ব্রাতোংহৰৎস এন্থরান তবেবেজবছ। নীলমস্তোম্বরং লোহিতং পৃষ্ঠ ।
