х,ф, श्jग्नव। <. হইৰে, সেই দিন ছিৰাভাগে উত্থানক্রির সমাধা করিবে, আর খাঁর কোন দিনেই নক্ষত্রের ৰোগ না হয়, তবে স্বাণীতেই উক্ত যুথোৰু পাদযোগাদি লক্ষা করিরীর আবগুৰু নাই, তৰে যদি ঐ । • য়েংঃ তদভাবেইপি নিশান্তনাদরেণ তিথ্যস্তরে পাদযোগঃ তস্তা জিলা সম্পন্ন করা কাৰ্য। 舊 “ন্ধা-ভা-কা-পিত্তথাক্ষস্থ মৈত্রপ্ৰৰণয়েৰতী। • দ্বিমধ্যাৰলানেৰু প্রশ্বাপাবর্তৰোধনম্।।” (ভবিষ্যপু” ) আ-ভ-ক সিক্তপক্ষেয় আষাঢ় ছাত্রকার্ষিক গুরুপক্ষেয়ু এৰাঞ্চ | चतैश्चtः *ritथौ शृथङ्निः ” ( जैौमूडवांश्म ) এন্থলে দেখা বাইতেছে, জীমূতবাহন ভবিষ্যপুরাশোদ্ভূত । উক্ত রচনটীর পরিষ্কার মীমাংসা করিতেছেন যে আষাঢ়, ভাদ্র ও কাধিক মাসের শুক্ল দ্বাদশতেই দি ৰথাক্রমে মনুরাধার জাঙ্ক, , শ্রবণীর মধ্য ও রেবতীয় অস্ত্য পাদের যোগ হয়, তাহা হইলে ঐ সকল স্বাদশীতেই য়ুথাক্রমে ভগবানের শয়ন, পার্শ্বপরিবর্তন ৪ উন্মান ক্রিয়ার সমাধান করাষ্ট সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠ কল্প । এ সম্বন্ধে বিষ্ণুধৰ্ব্বোত্তরে এইরূপ উক্ত ছষ্টমাছে"বিষ্ণুদিব ন স্বপিতি ন রাত্রেী প্রতিবুধ্যতে। | স্বাদগুrমৃঙ্কসংযোগে পাদয়োগো ন কারণম্ ॥ | অ প্রাণ্ডে দ্বাদশীমূক্ষে উত্থানশয়নে হরে । পাদয়োগে না কৰ্ত্তব্যে নাছোরাত্ৰং বিচিত্তয়েং ॥* বিষ্ণুকে বিায় শায়িত এবং রাত্রিতে প্রবুদ্ধ করিৰে ন', আর । স্বাদশীতে অল্পরাধাদি নক্ষত্রের কোন রকম রোগ হইলে তদিনেই । সপোক্ত সময়ে শয়নাদি ক্রিয়া সম্পন্ন করিবে, তাহাতে নক্ষত্রের ' সকল নক্ষত্রের সক্তি দ্বাদশীর সংস্রব না ঘটে, তাছা হইলে সেই স্থ মদযোগাদি দেখা কর্তব্য ; কিন্তু দিবা ও রাত্ৰিতে যে । যথাক্রমে উশ্বান ও শয়নের ব্যবস্থা আছে,তাহার কোনরূপ ব্যত্যয় । হইবে না। কেন না শ্রতি আছে যে রাগ্নিতে প্রবুদ্ধ করিলে পেীরঞ্জন বিনষ্ট এবং দিবান্তে শয়ন করাইলে রাজ্যনাশ হয়, আর ভয় সন্ধাতে শয়নোখান করাইলে লোকের রোগছুঃখুঃদি এবং ধরিত্রী স্বল্পফলা হয় । বরাহ পুরাণে কথিত হইয়াছে— “দ্বাদপ্তীঃ সন্ধিসময়ে নক্ষত্ৰtণামসঙ্কৰে । জা-ভা-কা-স্তিপক্ষেষ্ণু শয়ন বর্তনাদিকম্।।” (বরাহপুt) | | | i শতজেবং শল্পনাীে কালচতুষ্টয়ম্। স্বাদপ্তাং নিশাঙ্গেী নক্ষত্র- ; পাভাবেইপি সন্ধ্যায়াং নক্ষত্রমাত্রয়োগঃ তুস্কাপাভাবে স্বাদগুIং | সন্ধ্যাপ্লুমিতি ।” | ७७ङ्काद्र क्वेश्ब्रिग्न अब्रन िनक्tक फ्रांद्रि थकाङ्ग निम्नध्र बिशि | রন্ধ হইতেছে, গুণী- ' | [ ९४७ } ਜਾਂਦੇ - summamų - ৰrখঙ্কাদশী ইহার ৰে ৰেদিনে রেবতী নক্ষত্রের জন্তপাদের ৰোগ 嚇 শয়ন ( * ) चांगनेौज निविष्ठ ञक्ररङ्गग्न ¢यां* इ३८ण ऊकिरमहे *ङ्गनांबिझिब्रा क6दा । এ ( ) উক্ত রূপে লক্ষত্রের ৰোগ ন হইলে যে তিথিতে বখোক্ত সমীে উহালের পাদযোগ ঘটবে, তদিনে শয়নাদি কৰ্ত্তব্য। (৩) আদি উক্ত প্রকায়ম্বরে তিথিনক্ষত্রের সমাবেশ না হয় BB BB BBB BBDB BDDD DDD K BBB BD DDDDD ८षां* शहेष्व, cगई निरम वषो नमtब्र क्रिब्रॉनि कब्रिरङ श्हेrद । ( a ) আদি ঐৰূপ কোন প্রকায়ই তিথিনক্ষত্রের যোগাযোগ ন চয়, তবে স্বাক্ষীর সায়ং সন্ধিতে শয়নক্রিয়া এবং প্রাতঃসন্ধিতে BBDDDD BBB BBB S DD KBBDBB BBBS মন্ধিতে ৰুর ইন্ধ থাকে, তদনুসারেই করিতে হুইৱে । যমস্থতিতে উল্লিখিত হইয়াছে যে, আষাঢ়ী শুষ্টক্ল কাদশী হইতে আরম্ভ করিয়া পৌর্ণমালী পর্যাস্ত শ্ৰীহরির নিদ্রা গুহণ রূপ শয়নকাল, এই হেতু ব্ৰহ্মপূরাণে৪ প্রথমে একাদশীড়ে শয়নের উল্লেখ রুরিয়! তদবধি পাঁচদিন পর্যন্ত তৎকৰ্ম্মসাধনের বিষয় বলা হইয়াছে । "ক্ষীরান্ধে শেষপর্যাঙ্কে আষাঢ়্যাং সংবিশেদ্ধরিঃ । নিদ্রাং ত্যঙ্গতি কাঞ্জিকা তয়োন্তং পুজয়েৎ সদ ॥” ( যম ) "আষাঢ়গুক্লৈকাদশীমারভ্য পৌর্ণমাসীপৰ্য্যস্তং বিঞ্চোনিদ্রা গ্রেহণরূপশয়লসময়ে অ চএব একাদপ্তাং শয়নমভিধায় তদাদি . দিনপঞ্চকে কৰ্ম্মকথনং ব্ৰহ্মপুরাণে পৌর্ণমাস্তাং শয়নাভিধানং আষাঢ়ী পদস্তামুপাধেস্তয়ৈৰ প্রবৃত্তেঃ * শয়ন, উথান ও পার্শ্বপরিবর্তনঘটিত একাদশীতে গ্রত্যেক লোকেরই অনশনে থাকা একান্ত কৰ্ত্তব্য । এ সম্বন্ধে স্বয়ং ভগবান্ষ্ট ৰলিয়াছেন যে, আমার শয়ন, উত্থান ও পার্শ্বপরিবর্তনের দিন ফল, মূল বা জলাহারী ব্যক্তি মনীয় হৃদয়ে শেল নিক্ষেপ করে অর্থাৎ ঐ ঐ দিনে কেই ফল, মূল বা জল বিন্দুমাত্র গ্রহণ করিলে আমি শল্যবিদ্ধবৎ যাতন অনুভব করি। "মছয়নে মধুখানে মৎপার্শ্বপরিবর্তনে । ফলমূলঙ্গলহারী হৃদি শল্যং মমাপয়েং " (একাদশীতৰ । মৰ্ত্তাগণের শয়নলিখিলিম্বেধ । বহ্নিপুরাণে বর্ণিত ইয়াছে যে সায়ংসদ্ধাবসানাদি অবস্থানে অগ্নিতে আহুতি এৰুং হুদীয় উপসিমান্তর ভূত্যাদি পরিবারবর্গের সক্তিত লঘুত্তর ভোজন করিয়া তদনন্তর গোময়লিগু নির্জন পবিত্র প্রদেশে শয়ন কর্তব্য । শয়নকালে নিম্ন লিখিত নিয়ম গুলি প্রতিপালনীয়। ৰথী-জ্ঞানিগণ যে গৃহের উত্তর এবং পূৰ্ব্বদিৰ ক্ৰমশঃ নিম্ন তথা শয়ন স্কল নির্দেশ করিখেল । শয়ল কালে সৰ্ব্বৰ পূৰ্ব্ব ও দক্ষিপ ৰিকে মঞ্চক রাখা উচিত; উত্তর এবং श्रृंकि५ मिtफ करनहे ब्रांत्रिक मj १ *ाव्रन्थाब्र, श्रक्रुशjरम व! डिगा
