শালগ্রাম "ोलोमणिाझारु ७थङिईाहेमरु विन्नाड । মহাপূজাও স্বত্বাদে পুত্ৰক্ষেত্তাং ততো বুধ: " (স্বলপুরাণ) পূজাকালে শালগ্রাম শিলার আবাহন বা বিসর্জন করিবে লা। যেহেতু উছাতে শ্ৰীহরি নিত্য বিরাজিত আছেন। “শালগ্রামে স্থাবরে বাবাহনং ন বিসর্জনম্। শালগ্রাম-শিলাদে। যল্লিত্যং সন্নিহিতে ছরি; ॥” | ( বৃহত্তন্ত্রসারে রামানন্দ্বতীর্থ স্বামিধুত রাখবভট্ট ) { ব্ৰহ্মা গুপুরাণে লিখিত হইয়াছে যে, শাল গাম শিলায় সোম শস্থ প্রভৃতি সকল দেৱতাই অৰ্চনীয়। পুজাকালে শালগ্ৰাম | শিলাতে সেই সেই দেবতা জ্ঞান করিয়া অৰ্চনা করিতে হয়। রৌদ্রময় স্থানে, রন্ধনালয়ে, স্থতিকাগৃহে, দংশ, মশক ও মক্ষিকাদি বছল স্থানে, পুরাতন গৃহে ও বর্ষাকালে শালগ্রাম ! স্থাপনা করিতে নাই। সকল প্রকার উপদ্রববর্জিত নূতনাগারে শালগ্রামশিলা রক্ষাই বিধেয় । “ন রৌদ্রদেশে বিপ্রেক্স সধুমে রন্থনালয়ে। ন স্থতিকাগৃহে চৈব স্থাপয়েৎ কমলাপতিম্। নিবিড়ে নুতনাগারে সৰ্ব্বোপদ্রববর্জিতে । স্থাপয়েৎ পুণ্ডল্পীকাক্ষং ভগবস্তং জনাৰ্দ্দনম্। দংশৈশ্চ মশকৈশ্চৈব প্রকীর্ণে মক্ষকাদিভিঃ। হরিং পুরাতনাগারে স্থাপয়েন্ত্র হি ভক্তিমান । সকদমে পড়ম্বাগিলস্তিম্ভে গৃহে তথা । হরিং ন স্থাপয়েৎ প্রাঙ্ক বর্ষায় পরমেশ্বরম।” (ক্রিয়াযোগসার ১২ অধ্যায় ) শালগ্রাম-শিলার নৈবেদ্ধ তক্ষণ প্রশস্ত ও পুণ্যপ্রদ। স্ত্রী, ৰালক ও পূদ্রকে শালগ্রামশিলা স্পর্শ করিতে নাই । দৈবাৎ যদি তাহারা ভ্রমক্রমে নারায়ণশিলা স্পশ করে, তাহা হইলে পঞ্চগব্য, পঞ্চামৃত প্রভৃতি দ্বার নারায়ণের অভিষেক ও পূজা प[६tठ झ्म्न ! প্রবাদ আছে, লক্ষ শালগ্রাম শিলা যেখানে থাকে, তাহ রত্নবেদী নামে প্রসিদ্ধ। পুরীধামে শ্ৰীশ্ৰীজগন্নাথদেৰ যে পীঠের উপর স্থাপিত আছেন, তাহ রত্নবেী নামে আখ্যাত। সচক্র লক্ষ শিলা লইয়া অনেক ভক্তিমান ব্যক্তি রত্নবেদী প্রস্তুত করিতে প্রয়াস পাইয়াছিলেন, কিন্তু প্রায় সকলেই ব্যর্থমনোরথ হইয়াছেন । শিলাখণ্ডে শিবলিঙ্গ ও শালগ্রাম শিলায় নারায়ণের পুঞ্জ আমাদের দেশে যেরূপ এক সময়ে প্রচলিত ছিল, মুদুর যুরোপ, আমেরিকা,আফ্রিকা ও পলিনেসির,নিউ হিব্রাইডিস প্রভৃতি দেশ বালীর মধ্যেও ঐরূপ শিলাখণ্ডে দেবত্ব আরোপ করিয়া পরমপিতা [ ७२४ ] শালঙ্কটাঙ্কট (পুং ) মুকেশী রাক্ষস । পরমেশ্বরের পূজা প্রচলিত দেখা যায়। কোন কোন স্থানের শালঙ্কি শিলাগুলি শালগ্রাম-শিলার স্থায় মন্থণ গাত্র ও ক্ষুদ্রাকার, কোথাও অসমান, মধ্যমাকার, কোথাও ৰ অণ্ডাকার দৃষ্ট হয়। তত্ত্বদেশবাসীরা ঐ সকল শিলা অতি ভক্তি সহকারেই অভিপ্রায়াতুরূপ সাজাইয়া পূজা করিয়া থাকে, তত্ত্বদেশর জন সাধারণের বিশ্বাস ও ভক্তি অনুসারে শিলাৰ্চনায় শুভ ফল ঘটে । শালগ্রামগিরি (পুং ) শালগ্রামস্ত গিরিঃ । শালও মোৎপাদ৫ পৰ্ব্বত । এই পৰ্ব্বতে শালগ্রামশিলা প্রাপ্ত হওয়া যায়, এই সুপ্ত ইহাকে শালও মিগিরি কছে । বরাহপুরাণ লিখিত আছে যে, বরাহুদেব বলিয়াছিলেন, শালগ্রাম পৰ্ব্বতে দেব হর আমার সহিত সংযুক্ত হইয়া শিলারূপে অবস্থান করিতেছেন এবং আমিও সেই খানে পৰ্ব্বতরূপে অবস্থিত আছি । ঐ স্থানের সমস্ত শিলাই আমার স্বরূপ জানিতে হইবে । তাতএব এই স্থানে চক্ৰচিহ্নাদির কোন আবশুক নাই। সবল শিলাই যত্নপূর্বক পূজা করিতে ইষ্টবে। “কথয়িষ্যামি তে গুহ্যং শালগ্ৰামমিত্তি শ্রতম্। তষ্মিন ক্ষেত্রে হরো দেবো মৎস্বরূপেণ সংযুক্তঃ ॥ শালগ্রামে গিরে তস্মিন শিলারূপেণ তিষ্ঠতি । অহং তিষ্ঠামি তত্রৈক গিরিরূপেণ নিত্যদt ॥ তৰ্ম্মি শিলা সমগ্রাস্ত মৎস্বরূপ ন সংশয়ঃ। পুজনীয়াঃ প্রযত্নেন কিং পুনশ্চক্রলাঞ্ছিতাঃ ” ইত্যাদি । ( বরাহপু’ সোমেশ্বরাদি লিঙ্গমহিমাধ্যায় ) [শালগ্ৰামশৰ দেখ ।] বিদ্যুৎকেশির ভাৰ্য্য শালঙ্কটঙ্কটার গর্ভে ইহার জন্ম হয়। ( বামনপু” ) অতএব শালঙ্কায়ন (পুং ) শলঙ্কস্তাপত্যং শলঙ্ক ( নড়াদিভ্য: ফক। পা ৪।১।৯৯ ) ইতি ফক্। মুনিবিশেষ। শলঙ্কের গোত্রাপত্য। ২ নন্দ । ( মেদিনী ) শালঙ্কায়নক (পুং ) শালঙ্কায়নানাং বিষয়ে দেশঃ। ( রাজন্তা দিত্যে বুঞ, পা ৪২।৭৩) ইত বুঞ, শালঙ্কাৰ্বন মুনিদিগের অবস্থিত দেশ। স্বার্থে কন্। ২ শালঙ্কায়ন। শালঙ্কায়নজা (স্ত্রী) সত্যবতী, বাসের মাতা। শালঙ্কায়নজীবসূ ( স্ত্রী ) সত্যবতী, ব্যাসের মাত । “ৰাসন্তাৰা সত্যবতী বাসবী গন্ধকালিকা। . যোজনগদ্ধা দাসেরী শালস্কায়নজীবস্থ ॥” (হেম ) শালঙ্কায়নি ( পুং ) গোত্রপ্রবর্তক ঋবিভেদ। শালঙ্কায়নের গোত্রাপত্য । শালঙ্কায়নিন (পুং) শালস্থায়ন প্রবর্তিত শাখাযুক্ত শিষ্য। শালজি (পুং ) মুনিভেল, পাণিনি মুনি।
- বশিষ্ঠোহরুদ্ধতীনাথে মৈত্রীবরুণিরিত্যপি । শালাতুরীয় শালদিক্ষিীপুত্ৰৰ পাণিনি ’ ( জটাধর)
