চিঞ্চবড় s হয় । সম্রাট তাহার এই আশ্চৰ্য্য কার্ধ্যে প্রীত হইয় তাহাকে চিরস্থারীরূপে আমাটখানি গ্রাম প্রদান করেন। ৪র্থ অবতার ২য় চিন্তামণ, ৫ম নারায়ণের পুত্র ধৰ্ম্মধর, ৬ষ্ঠ ৩য় চিন্তামণ এবং ৭ম দেব ২য় নারায়ণ । শেষোক্ত ব্যক্তি কৌতুহলপরবশ হইয়া মরৰার সমাধি খনন করেন । সমাধিস্থ ময়ৰ ধ্যানগুঙ্গে অভিশাপ করিলেন যে, ধর্মপরায়ণের পুত্রের পর আর দেৰবংশ থাকিবে না। তাঁহাই হইল। ২য় নারায়ণের পুত্র ধৰ্ম্মধর ১৮১৫ খৃঃ অধো জপুত্রক লীলা সংবরণ করিল। অনস্তর তাহার দূরসম্পৰ্কীয় শখরী নামে জনৈক বালককে দেবপদে অভিষিক্ত করিয়া মন্দিরের বহুমূল্য সম্পত্তি রক্ষা করা হইল। ঐ দেবতার সম্বন্ধে এখনও অনেকের বিশ্বাস যে, ব্রাহ্মণ ভোজনের সময় যতই লোক হউক না কেন, অতি অল্পমাত্র মিষ্টান্নাদি থাকিলেও দেব তাহাতেই সকলকে পর্য্যাপ্তরূপে ভোজন করাইতে পারেন। দেববংশীয়েরা নদীতীরে এক সুন্দর প্রাসাদে বাস করেন। এই প্রাসাদের কতক অংশ নানাফড় নবিশ্ব (১৭৬৪১৮• • খৃঃ অঃ) ও কতকাংশ মহারাষ্ট্রসেনাপতি হরিপন্থফড় কে (১৭৮০—১৮• • খৃঃ অঃ ) নিৰ্ম্মাণ করিয়া দেন। প্রাসাদের নিকটেই পরলোকগত দেবদিগের এক এক মন্দির নিৰ্ম্মিত হইয়াছে, তন্মধ্যে মরবার মন্দিরই প্রধান। ইহাতে মরাঠী ভাষায় উৎকীর্ণ এক লিপি আছে । তারা জানা যায় এই মন্দির ১৫৮৬ শকে আরম্ভ হয় । শ্রীনারায়ণ অর্থাৎ ৩য় গণেশাবতারের মন্দিরে মায় এক লিপি আছে । ঐ মন্দির ১৬৪১ শকে নিৰ্ম্মিত হয় । এই সকল মন্দিরের বার্ষিক আয় প্রায় ১৩৮০০ টাকা । পূৰ্ব্বোক্ত অরঙ্গজেব প্রদত্ত আটট গ্রামের খাজনা হইতেই ঐ টাকা আদায় হইয়া থাকে । গণেশের সন্মানার্থ প্রতিবৎসর অগ্রহায়ণের কৃষ্ণপক্ষে চিঞ্চবড়ে এক মেলা হইয়া থাকে । মরবার বিবরণ সম্বন্ধে মতাস্তর লক্ষিত হয় । কেহ কেহ বলেন, মরব। বিদর-নিবাসী ও ধৰ্ম্মশীল ছিলেন। যৌবনের পূর্বেই অকৰ্ম্মণ্য বোধে পিতা কর্তৃক তাড়িত হইয়া তিনি চিঞ্চবড়ে আগমন করেন। পথিমধ্যে মোরেশ্বর বা মরগাও নামক স্থানের গণেশের উপাসনা করিতে র্তাহার একান্ত নিষ্ঠা হয়। স্থতরাং তিনি চিঞ্চবড় হইতে প্রতিদিন তথায় যাতায়াত করিতে লাগিলেন। একদিন তাজমাসে গণেশচতুর্থী যোগে মন্দির লোকে লোকারণ্য থাকার মরবা বৃক্ষতলে নিজ নৈবেদ্য গণেশের উদেশে অৰ্পণ করিলেন। কিন্তু দৈববলে ঐ নৈবেদ্য তৎক্ষণাৎ মন্দিরাভ্যন্তরে ও মন্দিরের মৈবেদ্য বৃক্ষতলে অানীত WI qව फ़िह्नि হইল । পুরোহিতগণ বালককে ফুহকী অকুমান করিয়া গ্রাম হইতে দূর করিয়া দিল। পরে স্বপ্নযোগে গণপতি পুরোহিতকে আদেশ করিলেন যে, “তুমি পত্র মরবাকে লইয়া জাইল, সে আমার পূজা করিবে।” পুরোহিতগণ অনেক জল্লুযোগ করি লেও মরব। আসিলেন না । স্বপ্নে গণেশ মরবাকে কহিলেস, “আমি তোমার সহিত চিঞ্চবড়ে অবস্থান করিৰ * পরদিবস মরব। স্নান করিতে করিতে দেখিলেন যে, তাহার আরাধ্য মরগাওয়ের গণেশমূৰ্ত্তি ভাসিয়া আসিতেছে, তিনি তৎক্ষণাৎ তাহা গৃহে লইয়া গেলেন এবং একটী মনির নিৰ্ম্মাণ করিয়া তন্মধ্যে রাখিলেন - চতুর্দিকে ব্যাপ্ত হইল যে, মরব। গণেশদেৰ হইয়াছে। পরে মরব। বিবাহ করিলেন এৰং তাহার পর তৎপুত্র চিন্তামণ গণেশাবতার বলিয়৷ পূজিত হইতে লাগিলেন । বিখ্যাত ভ্রমণকারী লর্ড ভালেন্সিয়া যৎকালে এই মন্দির দর্শন করেন, তখন কল্পিত গণেশাবতার চক্ষ রোগে ভুগিতেছিলেন । ১৮৮৯ খৃষ্টাবো মিসেস গ্রেহাম এই মন্দির দর্শন করেন। তিনি বলেন, ঐ সময়ের দেব একটা বালক মাত্র। তিনি প্রতিদিন অতিমাত্র অহিফেণ সেবন করিয়া চক্ষু লাল করিয়া থাকিতেন । চিচ্চিকুট (স্ত্রী) পক্ষীর চিৎকার। চিচিটিজ (পুং ) চয়তে চি কৰ্ম্মণি ৰিপূচিৎ অগ্নিঃ তত্র চিটিং প্রেষণং গচ্ছতি চিটি-গম্ভ পৃষোদরাদিত্বাং মুম। কীটভেদ, উচ্চিঙড়। চিছুদৈবজ্ঞ, প্রশ্নসার নামে সংস্থত জ্যোতিগ্রন্থকার। চিচভুক্তি (স্ত্রী) চিদেব শক্তি কৰ্ম্মধা । চৈতন্তশক্তি । “মায়াং ব্যুদস্তচিচ্ছক্ত্যা কৈৰলো স্থিত আত্মনি” (ভাগবত ১৭২৪। ) চিচ্ছায়াপত্তি (স্ত্রী) চিতি বুদ্ধাদেঃ বুদ্ধ্যাদে ৰ চিতেঃ ছায় প্রতিবিম্বঃ তস্তা আপত্তিঃ প্রাপ্তিঃ । চিচ্ছক্তিতে বুদ্ধিসত্বাদির প্রতিবিম্ব বা বুদ্ধিসত্বাদিতে চিচ্ছক্তির প্রতিবিম্ব । পৰ্য্যায়— চিৎ-প্রতিবিম্ব, চৈতষ্ঠাধ্যাস, চিদাবেশ। বিষয়ের সহিত ইঞ্জিয়ের সন্নিকৰ্ষ হইলে বুদ্ধির বিষয়াকারে বৃত্তি হইয়া থাকে । বিষয়াকারবুদ্ধিতে পুরুষের প্রতিবিম্ব পতিত হয় । চেতনের ছায়া পাইয়া অচেতন বুদ্ধিও চেতন হইয় উঠেন। বিষয়াকার পরিণাম হইলে বুদ্ধিও চৈতন্তে প্রতিৰিস্থিত হন । তখন পরিণামীর প্রতিৰিম্ব পাইয়া অপরিণামী নিলেপ পুরুষ ও আপনাকে সুখী দুঃখী ইত্যাদি জ্ঞান করেন। (সাংখ্যতাষ্য) চিচ্ছিৎসু (ত্রি) ছেত্ত মিচ্ছ, ছিদ্ৰ ইচ্ছার্থে সন্-উ । ছেদন করিতে অভিলাষী । চিচ্ছিল (পুং) ১ দেশভেদ। ২তদেশবাসী। “মেলকৈন্ত্রৈপুরোশ্চৈব বিচ্ছিলৈশ্চ সমন্বিত: ” (ভারত তীয় ৮৮ জ: ) '
