পাতা:বিশ্বকোষ ষষ্ঠ খণ্ড.djvu/৪৫৯

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


`छङिश्यः. মিলিত হন। তাহার সহিত চৈত্তষ্ঠেয় অনেক ধৰ্ম্মঞ্চখা হইয়াছিল । (চৈ-চরি মধ্য ১৯ পরিঃ দেখ। } এখানেও ক্রমে জনতা বাড়িতে লাগিল দেখিয়া পুনৰ্ব্বার DBBBB BBBD DBBBBBS BBBBBBB BBD DDD দিন লোকের ভিড় জেথিয় চৈতপ্তদেব দশাশ্বমেধে যাইয়া বাস করেন । এইখানে দশ দিল থাকিয়া রূপগোস্বামীকে তত্ত্ব উপদেশ এবং স্বাক্ষরূপে ভক্তিরলের লক্ষণ নিরূপণ করিয়া দিলেন । ( চৈ” চ° মধ্য ১৯ প" ) দশ দিন এইরূপে রূপগোস্বামীকে উপদেশ করিয়া ভীরুপ ও অনুপমকে মথুরার ব্রাহ্মণ ও কৃষ্ণদাস রজপুতের সহিত মথুরায় যাইতে অনুমতি করিয়া নৌকারোহণে প্রয়াগ হইতে কালী গমন করেন। গৌরচঞ্জ যথাসময়ে কাশী উপস্থিত হইলেন। এখানে চঞ্জশেখরের বাড়ীতে বাসা লইলেন এবং তপনমিশ্রেয় স্বরে ভোজন কল্লিতে লাগিলেন। এই সময়ে সনাতন আলিয়৷ মিলিত হন। সনাতন দরবেশ সাজিয়া কাণীতে উপস্থিত হন । শ্রীচৈতন্তের দর্শনকামনায় চন্দ্রশেখরের বহির্বাটীতে উপবেশন করেন । গৌরাঙ্গ অভ্যস্তরে থাকিয়া মনে মনে তাহ! জানিতে পারিলেন এবং চন্দ্রশেখরকে বলিয়া , তাহাকে ডাকাইয়া আনিয়া কৃপা করিলেন । রূপের মিলনের সময় যে সকল সিদ্ধান্ত করা হইয়াছিল, এবারেও সেই সকল সিদ্ধ:স্তানুসারে ইহাকে গ্রহণ করা হইল । [সনাতন গোস্বামী দেখ ] প্রায় দুইমাস পর্য্যস্ত কাশীতে থাকিয়া সনাতনকে ধৰ্ম্মোপদেশ প্রদান করেন। সনাতনের প্রশ্নানুসারে শ্রীচৈতষ্ঠ যে সকল ধৰ্ম্ম মীমাংসা করিয়াছেন, তাহা বৈষ্ণবসমাজে সনাতনশিক্ষা নামে প্রসিদ্ধ । তাহার ৰিষয় জানিতে হইলে ষট্রসলার্ড, ভক্তিরসামৃতসিন্ধু ও উজ্জ্বলনীলমণি প্রভৃতি গ্রন্থ দ্রষ্টব্য । - কাশীতে অবস্থানকালে ঐচৈতষ্ঠ ইচ্ছা করিয়া সন্ন্যাসীসঙ্গ পরিহার করিতেন । তাহাতে পরমহংসগণ অপমান জ্ঞান করিয়া তাছার নিনা করিয়া বেড়াইতে লাগিল। এই সব নিনাবাদ শুনিয়া] চজশেখর, তপনমিশ্র ও মহারাষ্ট্রীয় ব্রাহ্মণ মৰ্ম্মাত্ত্বিক পীড়িত হইয়া ইহার কোন একটা বিহিত করিতে প্রভুকে অনুরোধ করিলেন। এক দিন কাশীনিবাসী কোম ব্রাহ্মণের বাড়ীতে সঙ্গ্যাসী ও পরমহংসগণের নিমন্ত্রণ হইল । চৈস্তম্ভ এতদিন এরূপ নিমন্ত্রণ গ্রহণ করেন মাই, কিন্তু সেদিন নিমন্ত্রণ স্বীকায় কঙ্গিলেন । মধ্যাছে ফ্রাঙ্কশের গৃহে উপনীত হইয়া দেখিলেন, সয়্যাপীদিগের সভায় মধ্যভাগে বসিয়া প্রকাশানন্দ স্বামী মহাশয় জাকজমকের সহিত ८दनांख श्रीरणाहन कहिरङरझ्न । cशोब्रहक्ष डथांब्र सेनश्ठि [ sat ] bझलखङठr श्रेब्र गह्मानौभित्र्क नमकाद्र कब्रिा निब्रान्तम अगरक्श्वन DBDD S gBBHDDDD DDDD BBBB BBD BB DBB शैन-नचथनांछ, जांभमांटमग्र जान थनिवाब्र छन्यूङ नहे ।” <थकांनांझग्लcशोरङ्गग्न विन्नन्नयांएक बांग्र ऋग्न बाहे नरूहे इहेब्र यब्र१ ॐांङ्ग्न होऊ श्वब्रिव्र शक्रांट्स मधTइां८म दन्नंiहेरलम । कथांद्र कथांग्र नग्नचउँौन्न नश्छि यफूछ विकांद्र श्रांब्रड इहेण । टेछठछ MBBB BD BBBB DD HDD DBD BDBBBBD उकहे *ब्रम ठञ्च ७.धकभांछ छै*ांश táव१ और डांश इहेष्ठ छिद्र हेडriनेि ठाँ९*?ई? ८दलांदड़ग्न बाiथा कद्भिग्नां मांनांदि५ যুক্তি ও প্রমাণ দ্বারা নিজ মত স্থাপন করিলেন। তাছার সিদ্ধান্ত শ্রবণে সন্ন্যাসীগণ মুগ্ধ হইয়া গেলেন। এখন সন্ন্যাসীসভায় গৌরের সিন্দার পরিবর্তে প্রশংসা হইতে লাগিল । তাহার পরে একদিন গৌরচন্দ্র বিন্দুমাধবের প্রাঙ্গণে নৃত্য করিতেছেন, প্রকাশানশা তাহ দেখিয়া সশিষ্যে আসিয়া তাহার পদবঙ্গানা করিলেন। গৌরাঙ্গও তৎক্ষণাৎ নৃত্য ছাড়িয়া প্রকাশানন্দের চরণ ধরিলেন । উত্তরে উভয়ের প্রশংসা করিতে লাগিলেন । প্রকাশানন্দ মায়াবাদের নিনা করিয়া অনুতাপ করিতে লাগিলেন । এই সময়ে প্রকাশানন্দের অকুরোধে প্রীচৈতন্ত তাহাকে অনেক উপদেশ দেন । প্রকাশানন্দ মায়াবাদ ছাড়িয়া ভক্ত হইয়া উঠিলেন । কাশীর মায়াবাদী সন্ন্যাসীগণ ও শত শত ব্যক্তি সংকীৰ্ত্তন করিয়া প্রেমে বিহবল হইতে লাগিল । পরে এক দিন প্রাতে উঠিয়া সনাতমকে বৃন্দাবনে যাইতে বিদায় দিয়া বলভদ্র জাচার্য্যের সঙ্গে চৈতষ্ঠ নীলাচলে যাত্রা করিলেন, তপনমিশ্র রঘুনাথ ও চজশেখর সঙ্গে যাইবার ইচ্ছা প্রকাশ করিলে তাহদিগকে বলিলেন, ইচ্ছা হইলে পরে জাসিও, এখন আমি একণ যাইব । গৌরাঙ্গ ঝারিখণ্ডের পথে গমন করিয়া যথা সময়ে নীলাচলে উপস্থিত হইলেন । স্ববুদ্ধি রায় নামক জনৈক হিন্দু গোঁড়নগরের বিপুল ভূম্যধিকারী, তিনি চাকর সৈয়দ হলেনখাকে কোন অপরাধে চাবুক মায়েন । কালে ঐ সৈয়দ হুসেমর্থ গৌড়ের সিংহাসনে অধিষ্ঠিত হইয়া কারোরার জল খাওয়াইয়া জুবুদ্ধি রায়ের হিন্দুত্ব মই করিয়াছিলেন। জুৰুদ্ধি রায় বিষয়, বিভব, স্ত্রী, পুত্র প্রভৃতি পরিত্যাগ করিয়া কাশীধামে যাইয়৷ পণ্ডিতগণের নিকটে প্রায়শ্চিত্তের ব্যবস্থা চাৰিলে তঁাহায় বলিলেন, “উত্তপ্ত ঘৃতপানে প্রাণত্যাগ করাই ইহার একমাত্র প্রায়শ্চিত্ত ।” এই ব্যবস্থা ग्नांब्र भशं★रप्रश्न पञछिभऊ झ्हेल न, पिछनि श्रांश८लग्न झांझ कां*ौद्भ স্বাঙ্কায় স্বাস্তায় ৰেঙ্কাইতে লাগিলেন । এই জময়ে চৈতন্থ