রামদাল সেন [ ৪৭২ ] রামদাস স্বামী রামদাসকে জানাইলেন দে তোমার আর এখানে আলিবার প্রয়োজন নাই, আমাকে লুকাইয়া তোমার আলয়ে লইয়৷ যাও, আমি সেইখানেই মুখে থাকিব। প্রভূর আদেশে রামদাদ মন্দিরের পশ্চাৎ দুয়ারে গাড়ী আনিয়া সকলের অজ্ঞাতসারে দেবমূৰ্ত্তি হরণ করিল এবং দ্রুতবেগে গাড়ী চালাষ্টয়া দিল। পূজারি মন্দিরে আসিয়া দেবমূৰ্ত্তির অদর্শনে চমকিত হুইল এবং চারিদিকে দেবপ্রতিমার অপহরণবার্তা রাষ্ট্র করিল। এই সময়ে এক ব্যক্তি আসিয়া কহিল, জনৈক বৈরাগী এই মূৰ্ত্তি লইয়া শকটারোহণে পলাইতেছে। তখন সকলে পশ্চাদ্ধাবিত হইয়। রামদাসকে দেখিতে পাইল, কিন্তু রামদাস প্রভুর আজ্ঞামত সেই প্রস্তরমূর্তি নিকটস্থ পুষ্করিণী মধ্যে স্থাপন করিল । পুজকগণ দূর হইতে ইহ দেখিয়া দৌড়িয়া আসিল এবং প্রচার দ্বারা রামদাসের শরীর ক্ষত বিক্ষত করিয়া দিল । তদনন্তয় তাহার। সলিল হইতে দেবমুঠি তুলিয়া দেখিল যে, দেবশরীর হইতে ও রুধিরধারা পণ্ডিত হইতেছে। তথন তাহার। ইহা দেবমীয়া ও রামদাসের ভক্তিয় প্রভাব জানিয়া ক্ষমা প্রার্থনা করিল এবং তৎক্ষণাৎ তাহাকে দেবমূৰ্ত্তি প্রত্যৰ্পণ করিল। ( ভক্তমাল ) রামদাস সেন, বহরমপুরবাসী জনৈক কায়স্থ জমিদার। তাহার পিতামহ দেওয়ান কৃষ্ণকান্ত সেন মুর্শিদাবাদ জেলার একজন গণ্যমান্ত ব্যক্তি ছিলেন । পিতা লালমোহন সেন বিশেষ বিস্তোৎসাহী ও বদান্ত ব্যক্তি ছিলেন। বাঙ্গাল সাহিত্যবিষয়ক প্রবন্ধলেখক পণ্ডিত রামগতি ন্যায়রত্ন ইছাদের পারিবারিক পুস্তকাগার হইতে অনেক সাহায্য পাইতেন । রামদ{স বাবু পিতার যত্নে ও উক্ত পণ্ডিতবরের অধ্যাপনায় উপযুক্ত শিক্ষা প্রাপ্ত হন। তিনি পাঠ সমাপন । করিয়া পৈতৃক পুস্তকালয় হইতে পৌরাণিক গ্রন্থ এবং পাশ্চাত্যজগতে আবিষ্কৃত ভারতীয় প্রত্নতত্ত্ববিধয়ক গ্রন্থসমূহ পাঠ করিতে থাকেন। এইরূপ অধ্যবসায়ের সহিত খঞ্জনান্বেষণে ব্যাপৃত হইয়া তিনি ক্রমশ: বহুদৰ্শী হইয় পড়িলেন । এই সময়ে পণ্ডিত রামগতি দ্যায়রত্ন স্বীয় পুস্তকসঙ্কলন-কাৰ্য্যে রামদাস বাবুর অনেক সাহায্যলাভ করিয়াছিলেন । ब्रांममांग अउि विनप्रेौ,नेिब्रश्झtब्र,थिब्रडांयॆी ७ गमशूद्वैमब्रष्ठ । বিস্তামুশীলনই তাহtয় একমাত্র লক্ষ্য ছিল । তিনি এপর্য্যস্ত বিলাপতরঙ্গ, কবিড়ালহরী ও কবিতাকলাপ নামে তিন থানি পদ্যপুস্তক রচনা করেন এবং সৰ্ব্বদাই প্রধান প্রধান সাময়িক পত্রে স্বরচিত প্রবন্ধ সকল প্রকাশ করিতেন । ङिनेि निज छर्नश् शूरडकाणरघ्नग्न अcनक डे९कर्ष गt१न फग्निब्र বাঙ্গাe1-ভাষা ও । যান। তৎকালে সংস্কৃত ও বাঙ্গাল যে সকল পুস্তক ক্রস্তু করিতে পাওয়া যায়, সে সকল পুস্তকই প্রায় ঐ পুস্তকালয়ে সংগৃহীত হইয়াছিল। রামদাস বাবু তাহার গবেষণার ফল প্রবন্ধাকারে বঙ্গ দর্শনপত্রিকায় প্রচার করিতেন । পরে সেইগুলি একত্র *ঐতিহাসিক রহস্য” নামে প্রকাশ করেন। এতদ্ভিন্ন তিনি *রত্নরহস্ত” ও “ভারতীয় রহস্য” নামে প্রাচীন ভারতের কতকগুলি জ্ঞাতব্য ৰিষয় বিভিন্ন প্রবন্ধে রচনা করিয়া পুস্তকাকারে প্রচার করেন । রামদাস বাবু ভালরূপ ইংরাজী জানিতেন। লণ্ডননগরের Oriental Congress সভায় ডাঃ মোক্ষমূলার রামদাস বাবুর ঐতিহাসিক রহস্ত এবং Antiquary পত্রিকায় তাহার লিখিত প্রবন্ধাদির বিশেষ প্রশংসা করিয়াছেন। তাহার বৌদ্ধধৰ্ম্মের প্রত্নতত্ত্বান্বেষণ নামক প্রবন্ধ পাঠ করিয়া নেশানেল মাগাজিন নামক পত্রিকাসম্পাদক তাহার গভীর অমুসন্ধিৎসা উল্লেখ করিয়াছেন। তিনি এসিয়াটিক সোসাইট, এগ্রি-হটি কালচারাল সোসাইট অব ইণ্ডিয়া, সংস্কৃত টেক্সট্র সোসাইট অব ওম, অরি এণ্টেল কংগ্রেস ও ফ্লোরেন্সের একাডেমিয়া অরিয়েণ্টেল প্রভৃতির সভাসভা হইয়াছিলেন। জন্ম ১২৫২ সাল ২৬এ অগ্রহায়ণ ; মৃত্যু ১২৯৫ সাল ওরা ভাত্র। তাহার শেষ গ্রন্থ “বুদ্ধদেব"এর মুদ্রণ আরম্ভ কালেষ্ট তিনি ইহলোক পরিত্যাগ করেন। রামদাস স্বামী, ( সমর্থ রামদাস) দক্ষিণাত্যের একছন বিখ্যাত স্বদেশাহতৈধী, ধৰ্ম্মপ্রচারক ও গ্রন্থকার। ১৫৩০ শকে ( ১৬০৮ খৃষ্টাব্দে) রামনবমীর দিনে গোদাবরী তাঁরস্থিত জম্বুক্ষেত্রে জমদগ্নিগোত্রীয় ব্রাহ্মণবংশে রামদাস স্বামী জন্মগ্রহণ করেন। তাছার পিতার স্বৰ্য্যজিপস্ত এবং মাতা রাণু বাঈ। উtহার আদি নাম নারায়ণ । অল্প বয়সেই রামদাসের পিতৃবিয়োগ হয়, সুতরাং সংসারের ভরে রাণুবাইকে ফাইতে হইল। নারায়ণ পরম রামভক্ত হইলেন। লোকে বলে, যখন র্তাহার বয়ক্রম আট বৎসর, ভগবান রামচন্দ্র মনোহর বেশে তাহাকে দর্শন দিয়া বলিলেন যে, ধৰ্ম্মেয় দুর্দশা হইয়াছে এবং শাস্ত্রলোপ পাইতেছে, অতএব তুমি কৃষ্ণানদীর তীরে গিয়া ধৰ্ম্মের পুনঃ স্থাপন কর, আর মেচ্ছদের দমন জম্ভ শিবাজীর সহায়তা কর। তখন হইতে তিনি “রামদাস” নামে খ্যাত इहेtणन । करिब उँistग्न ६१ग्रांप्शTामग्न रुहेण । ब्राभूदाझे हेह णक्रा कब्रिङ्ग छैङ्इ दिदार श्इ छष्ठ पैं छोड्न कब्रिए७ जाशिtणन । किरू छैtएicऊ ब्रांममांग दिब्रख् इहेtणन । शाश इफेक, ब्रां५
