রামেশ্বর স্মরণমাত্রে গর্ডনাল নষ্ট, এবং উহাতে স্নান করিলে বৈকুণ্ঠে बाग क३॥ १ ".. *}२०•२२ ) লীঙ্গীর্ণ-গন্ধমাদনোপরি অবস্থিত স্বনায়ু কুওবিশেষ ইহা পঞ্চপাপবিনাশন। এখানে স্নান । - ব্ৰহ্ম ত্যাপাতক মুক্ত হইয়া মনুষ্য দেখলোকে আসিতে সমর্থ इग्न । (ss अ: । ७8-१७) লর্তীর্থ—গন্ধমাদনের একদেশে অবস্থিত। এই çë) করিলে লোকে লক্ষ্মীবস্ত হইয় থাকে।
- ( সেতুমাহাত্ম্য ১২ অঃ । ৭৯-৯৯ )
অমৃতবাপিকা—গন্ধমাদন পৰ্ব্বতস্থ রামনাথক্ষেত্রে অবস্থিত। এখানে স্নান করিলে নরলোক শঙ্করপ্রসাদে মুক্তি লাভ করে । পুরাকালে রামচন্দ্ৰ লক্ষ্মণ, ীিষণ ও হনুমানের সহিত সমুদ্রতটে অমৃতবাপিকার সাৱধানে রাবণবধের মন্ত্রণ। করিয়াছিলেন। ব্ৰহ্মকু গু—পুরাকালে এহ্মা এই স্থানে যজ্ঞ করিয়াছিলেন । বর্ষাকালে জলপূৰ্ণ হইয়। ইহা একটা বৃহৎ হ্ৰদাকারে পরিণত হয় । গ্ৰীষ্ম ঋতুতে উহ। শুকাইয়া যায়, উহার গর্ভে যে মৃত্তিক পাওয়া যায়, তাহ! ব্রহ্মকুণ্ড ভস্ম নামে এখানে স্বান কারণে বৈকুণ্ঠ গ্রাপ্তি ঘটে এবং ভস্মামুলেপন বা ত্রিপুও,ক ধারণে কৈবল্য করতলস্থ হহয়! থাকে । ( ১৪২-২২ শ্লোক ) হনুমংকু গু—এহ্মবীজ জাত রাবণকে নিধন করিয়া রামচন্দ্র ব্যথিতচিও হইলে পাপবিমোচন৷র্থ তিনি মুনিগণের উপদেশে মাকতিকে লিঙ্গ মুৰ্বি আনবার জগু কৈলাসে প্রেরণ মারুতি পু৮েছু লিঙ্গ বেষ্টন করিয়া আনিলে তাহ। এই কুণ্ডঙারে প্রতিষ্ঠিত হয়, এখনও একখানি শিগাতে, সেহ ঘটনা উল্লেখ করিয়া, মাতিমুৰ্ত্তি এবং পুচ্ছে বেষ্টিত লিঙ্গের অঙ্কিত ছবি স্থাপিত রহিয়াছে । এইকুণ্ডে মান করিলে মহাপাতক নষ্ট হয়। স্নানাস্তে উহার তীরে পুত্রেষ্টি যাগ করিলে সংপুত্র লাভ হইয়া থাকে । পিতৃগণের উদ্দেশে শ্ৰাদ্ধতপণ করিলে ভবঘন্ত্রণ হইতে মুক্ত হহয়! শিবলোকে গমন ঘটিতে পারে । ( ৪৬,৬৫-৭৮ শ্লেt: ) অগস্ত্যতাথ—অগস্ত্যখষি বিন্ধ্যাদ্রিকে নিগ্ৰছ করিয়kদক্ষিণ অম্বুধিষ্ঠীরে আসিয় গন্ধমাদনে এই পুণ্য তীর্থ খনন করেন। ইহ। মুখমোক্ষফল প্রদ ও মকবাভীষ্টফলদায়ক। রামগুথ—রামকুণ্ড, রামসর বা ঘুনাথসর নামে কথিত । রামচন্দ্র মৃত্যুবিনাশক, মহাসিদ্ধিকর, পাতকনাশক, इखि-! মুক্তিফলপ্রদ, নরকযন্ত্রণানাশক ও সংসারচ্ছেদ কারণ এই তীর্থ ও মহালিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করেন। এখানে স্নান করিয়া কথিত । করেন । [ ৫৩৪ ] লিঙ্গমূৰ্ত্তি লম্বশন করিলে নরগণ মুক্তি পাই থাকে। রামেশ্বর লক্ষ্মণতীর্থ—এথানে লক্ষ্মণেশ্বর নামে শিবলিঙ্গ বিদ্যমান। সেতুমাহাত্ম্য মতে,তীর্থ স্নানান্তর ঐ মছলিঙ্গের অৰ্চনা করিলে দারিদ্র্য দুঃখ, রোগ ও ব্রহ্মহত্যা পাপ বিমুক্ত হয় । অপুত্রক
- আয়ুষ্মান গুণবান ও বিদ্বাণু পুত্র লাভ করে ।
জটাতীর্থ-প্রবাদ রাবণবধের পর রামচন্দ্র এখানে জট শোধন করিয়াছিলেন । “স্নাস্তি যে ইত্ৰ সমাগত জটাতীর্থেইতিপাবনে। অন্ত:করণশুদ্ধিশ্চ তেষাং ভুয়াদিতি স্মৃত: ॥” (১৯২৪) এই তীর্থ জন্মমৃতু্যজরান্তক ও অজ্ঞাননাশক । যষ্টিসহস্ৰ বংসর গঙ্গাস্নানে যে ফল, বৃহস্পতি সিংহস্থ হইলে, সহস্রবার গৌতমীতে স্নান করিলে যে ফল একমাত্র জটাতীর্থ দশনে সেই ফল লাভ হইয়। থাকে । মানে অস্তঃকরণ শুদ্ধি ও জ্ঞান লাভহে তু মুক্তি ঘটে। ইহার তীরে ক্ষেত্রপিও দান করিলে গয়াশ্রাদ্ধ তুল্য ফলপ্রাপ্তি ঘটে। লক্ষ্মীতীর্থ-সেতুমহাক্সের ২১শ অধ্যায়ে ইহার বিবরণ বর্ণিত আছে। সঙ্কল্পপুঞ্জক উহাতে স্নান করিলে মনস্বামন সিদ্ধ হইয়া থাকে । এক্ষণে উছ সমুদ্রগভ নিহিত । অগ্নিতাৰ্থ—সেতুমাহাত্ম্য মতে, রাৰণনিধনের পর অশোককানন হইতে সীতাদেবীকে আনাহয়। অগ্নিপরীক্ষার সময় স্তুে স্থানে অগ্নি আবির্ভূত হইয়াছিলেন, তাহাই অগ্নিষ্টীথ নামে প্রসিদ্ধ। ইহা পূৰ্ব্বোত্ত লক্ষ্মতীৰ্থ হইতে প্রায় ৫ শত ফুটু অন্তর। এক্ষণে সমুদ্রগর্ভে নিহিত রহিয়াছে। ( ২২ অধ্যায় ) চক্রতীৰ্থ-ই হার অপর নাম মুনৃিতার্থ। মহর্ষি অহিবু ধু গন্ধমাদনস্থ মুনিকুণ্ডে সুদর্শনের উপাসনা করিতেন। রাক্ষসের মুনির তপোবিয় করিলে ভক্তের রক্ষণার্থ, সুদৰ্শন আসিয়া রাক্ষসদিগকে বধ করেন। অহিবুধের প্রার্থনায় বিষ্ণুচক্রের মুনিতীর্থে অবস্থিতির পর হইতে এইস্থান চক্ৰতীর্থ নামে খ্যাত হয় । এই তাথে একবার মাত্র স্নান করিলে রাক্ষস পিশাচাদি জাত পীড়া নাশ হয় এবং অন্ধ, মূৰ্খ, ৰধির, কুঞ্জ, খঞ্জ, পঙ্গু, অঙ্গহীন,ছিয়হস্ত, ছিন্নপদ প্রভৃতি বিকৃতাঙ্গ মনুষ্য সংকল্পপুৰ্ব্বক উহাতে স্নান করিলে অঙ্গপুৰ্ণতা প্রাপ্ত হয় । ( ২৩ অঃ ) শিবর্তীর্থ—মহাদেব কর্তৃক এই তীৰ্থ নিৰ্ম্মিত হয়, ইহাতে একবার মাত্র স্বান করিলে ব্ৰহ্মহত্যাদি জনিত মহাপাতক नान श्ब्र । (cगङ्मा० २५ अशाब्र) শঙ্খ তীর্থ-শঙ্খমুনি নিত্যস্নানার্থ কল্পনাত্বারা এই তীর্থ নিৰ্ম্মাণ করেন। ইহাতে স্নান করিলে কুতম ও মুক্তি পায় এবং মাতা, পিতা ও গুরুর অবমাননাদি জনিত পাপও বিদূরিত হয় । भत्रा, रुभून ७ भग्नासँौर्षzनtन cनङ्गमाशएका २७ अक्षाप्छ
