রাস , ৯ ["° ৫৯২ 1 । রাযু ठथन उगवान् कक दांभरणाझनानिtशग्न यिtभाश्मकांग्रेौ भभूद्र शैङ গান করিতে লাগিলেন। ব্ৰঞ্জকামিনীগণ এই অমঙ্গবন্ধন গীত গুলির অতিশয় আকৃষ্ট হইল। তখন তাহারা কিংকৰ্ত্তব্যৰিমু ইয়া যে যেখানে ৰে অবস্থা ছিল, সে সেই সেই কৰ্ম্ম পরিত্যাগ করিয়া শ্ৰীকৃষ্ণের নিকট ছুটিল। কেছ স্থঙ্কগোহম, কেহ বা শিশুকে স্তন্যপান, কেহ বা পণ্ডিলেৰ প্রভৃষ্টি যে যে কোন কাৰ্য্য করিতেছিল, তৎসমুদায়ই পরিত্যাগ করিয়া গ্ৰীকৃষ্ণের নিকট চলিল। তাহদের পতিপুত্রগণ এই সকল অঙ্গনাদিগকে তথায় যাইতে নিবারণ করিল, কিন্তু তাছায়। ফিরিল না । তাছার এইরূপ বিমুগ্ধ হইয়া গমন করিতে লাগিল যে, "জাদের বসনাদি বিপৰ্য্যস্ত হইলেe তাছাদের কিছুমাত্র জ্ঞান ছিল না। কোন কোন গোপী পতিপুত্ৰগণ কর্তৃক নিবারিত হইয়। তথায় যাইতে পারিল না, তুখন তাহার ঈষৎ নিমীলিতলোচনে শ্ৰীকৃষ্ণকে চিস্তা K), করিল,শ্ৰীকৃষ্ণের নিকট যাইতে না পারিয়া তাহীদের ইহজগতে দৈহিক সম্বন্ধ বিচ্ছিন্ন হইল। কিন্তু তাহার বাহিরে ঐকৃষ্ণকে না পাইলেও মনোমধ্যে ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণকে প্রাপ্ত হইয় তাহারই চরণে মনোনিবেশপুৰ্ব্বক গুণ পরিত্যাগ করিয়া মুক্তিলাভ করিল। দর্শনাদি শাস্ত্রে মীমাংসিত হইয়াছে যে, পাপ-পুণ্যের ধ্বংস ন হইলে মুক্তি হইতে পারে না, এই সকল গোপীগণের পাপ-পুণ্যের ধ্বংস না হওয়ায় মুক্তি কিরূপে হইবে ? যাহাঁদের এরূপ সংশয় হয়,তাহার একটু মনোনিবেশ সহকারে দেখিলেই দেখিতে পাইবেন ষে, এই গোপাঙ্গনাদিগের পাপপুণ্য ধ্বংস হইয়াই তাঁহাদের মুক্তি হুইয়াছিল । এই গোপাঙ্গনাদিগের চিত্ত পুৰ্ব্ব হইতেই একমাত্র শ্ৰীকৃষ্ণের প্রতি অনুরক্ত ছিল । এক্ষণে তাছারা তথায় যাইতে মা পারিয়া তাহারই বিষয় কেবল চিম্ভ করিক্তে লাগিল । তখন ज्र इप्लिङ्ग प्ले প্রিয়তন্ত্রেী ফুঃসহ বিরকানলে যে সম্ভাপ জন্মিল, তাহাডেই এই সকল গোপিকার অশুভ ক্ষয় পাইল, সুতরাং পাপের ভোগ হইয়া গেল, এবং পরে তাহারা চিন্তাযোগে ভগবান অচ্যুত্তকে প্রাপ্ত ইষ্টয়া ৰে আলিঙ্গন করিল, তাছাতে खाहीरन्नम्र t१ त छ गएछां★ इहेश, ५ई श्रृंथरझांशं कब्रांग्र डाइ८नम्न श्रृंt4ाङ्ग मार्श्व इश्लेश । शनि 8 छाइोtङ्गद्ध छैङ्कहरु ऊंwwछि ভয়েছিয়োগোপিকল্লোমধ্যে সঞ্জমমেৰুধ। অপরং নটবেশেম মধ্যে তু মুরলীধরন । গোপীগণমুখখোজমধুপানমন্ত্রতত্ত্ব) , কুলালচক্রপ্রতিমং মওলং *रुषो, # . . . "শোভিত কাৰ্যং মছিষ্যে" চ গুৰুি। • 聲 স্বৰ্য মধ্যে চ গোৰিদং পায়েপক্ষৰ” (ইংরেশিক) T ৰোধ ছিল, তথাপি সেই পরমাত্মাকে প্রাপ্ত হওয়ার তৎকালীন সুখদুঃখ দ্বারা অশেষ কৰ্ম্মক্ষয় হইয়৷ দেহত্যাগ করিবামাত্রই তাছাদের মুক্তি হইল। গোপীগণ কৃষ্ণকে পরম কাপ্ত বলিয়া জানিজ্ঞ a ঠান্থাকে ব্ৰহ্ম বলিয়। তাছাদের জ্ঞান ছিল না। তবে কিরূপে ভtছাদের সংসারবিরতি হইল ? এইরূপ সংশয়েরও এইরূপ *মিয়াকরণ হইয়াছে। ভগবান কৃষ্ণে, শত্রুমিত্র যে যে রূপে তন্ময়ত প্রাপ্ত হইত্তে পারে, তাছাদের তাছাতেই কাৰ্য্য সিদ্ধি হইয় থাকে। শিশুপাল প্রভৃতি ভগবানের শক্ৰতা করিয়। যখন মুক্ত হইয়াছিল, তখন যাহার। র্তাহার প্রিয় তাহীদের কথা আর কি বলা যাইতে পারে ? দলে দলে ব্রজাঙ্গনাগণ শ্ৰীকৃষ্ণের নিকট উপস্থিত হইলে ভগবান কৃষ্ণ ব্রজাঙ্গনাদিগকে বাকৃচাকুরীতে বিমোহিত করিয়৷ কহিলেন,—হে মহাভাগ৷ সকল ! তোমাদের মুখে আগমন হইয়াছে তো ? আমি তোমাদের কি ইষ্ট সাধন করিব, ব্রজের সমুদয় মঙ্গল ও ? এই রজনী অতিঘোরা, ভয়ঙ্কর হিংস্র প্রাণিগণ ইতস্ততঃ বিচরণ করিতেছে, অতএব সত্বর তোমরা,ব্ৰজে ফিরিয়া যt ও, এস্থানে অবস্থান করা তোমাদের উচিত নহে। তোমাদের মতে, পিতা, পুত্র ও স্বামী তোমাদিগকে না দেখিতে পাইল্প অন্বেষণ করিতেছেন, সত্বর তোমরা গৃহে গমন কর । গোপিকাগণ তখন ঈষৎ প্রণয়কোপে অন্যদিকে দৃষ্টি নিক্ষেপ করিতে লাগিল। ভগবান কৃষ্ণ তাছাদের এইরূপ ভাব দেখিয় তাহাদিগকে বলিতে লাগিলেন, কুন্ত্রমিতকানন পূর্ণশশধরের. রজতকিরণে রঞ্জিত হইয়াছে, যমুনানিলের লীলাগতিদ্বারা কম্পমান তরু*झबनिकtद्र देशंद्र ८*ाङ1 श्हेब्रांtझ, cङामब्रl भूमि इंख्। দেখিতে আসিয়া থাক, তাছা হইলে এখন, তোমাদের দেখা हहेब्राप्झ्, cशttछ्रे किझिम्न रु १, दिणश्। कब्रेि७ न! । ८ठाभङ्गा সঙ্গী, গৃহে গিয়া নিজ নিজ পতির সেবা কয়। বালকগণ রোদন করিতেছে, তাহাদিগকে দুগ্ধপান করাও। আর যদি ভোমরা আমার প্রতি স্নেহে চিত্ত বশীভূত হওয়াতেই জালিয়া থাক, छांशtङ s cमांद झ्छ नाहे, कांग्र१ श्रांभांtऊ शांवठौग्न छखुई देिख झ्हेब्र। धा८क् । ७थन श्रृं८श् शमन कब्र । cश् कशIगैश्रृं५ ! তোমরা জানিও, অকপটে স্বাক্টর ও স্বামিবন্ধুগণের লেৰী এবং সন্তামপোষণইঞ্জীগণের **। স্বামী দুষ্টল হউন, ৰ নিধর্ম হউন, গাগতিকামনাকারিণী শের জাঙ্ক ত্যাগ কঙ্কশ্বৰধৰ নছে। কুলকামিনীऋ*#काबलवन भर्दशडिब्र थशन काइ१। ३श जवनक्षत्र, अङ्गुरु गर्कीज निबिच् १९ : - .
